的確，元始天尊辦事情自然不會(huì)這樣不靠譜。
善尸的身份也只是給玉鼎真人一個(gè)明面上可以拿來(lái)用出來(lái)的身份罷了。
必要的時(shí)候，他還是能夠動(dòng)用作為玉鼎真人那達(dá)到大羅金仙甚至是半步準(zhǔn)圣的強(qiáng)大法力的！
聽(tīng)到這里，公孫路就了然的點(diǎn)了點(diǎn)自己的頭，
這樣的話，自己這邊就有了將近三位大羅金仙的力量了。
雖然面對(duì)祂而言等同于無(wú)，
但是在這個(gè)偌大的洪荒來(lái)周旋的余地也就更大了。
當(dāng)然啦，公孫路這邊也很清楚，僅僅憑這點(diǎn)力量是不足以對(duì)付祂的。
不過(guò)現(xiàn)階段，公孫路需要考慮對(duì)付的目標(biāo)暫時(shí)只有天庭和陸壓道人，這點(diǎn)實(shí)力還是很足夠他游刃有余的。
不過(guò)他還是做出了一些準(zhǔn)備，讓玉鼎和無(wú)當(dāng)分別匯報(bào)了一些現(xiàn)在闡教的十二金仙和截教的各大弟子的實(shí)力情況。
同時(shí)在心里進(jìn)行了一個(gè)實(shí)力的估計(jì)以后。
公孫路就帶著無(wú)當(dāng)和火靈直接退出了聊天室，只留下玉鼎每天在里面丟垃圾話！
他這邊也沒(méi)閑著，雖然現(xiàn)在他手上還是有了不少好東西，但是仍然需要一些更實(shí)際的實(shí)驗(yàn)。
所以一本功法出現(xiàn)在巴城之中。
這是一本融合了闡教、截教理念并和巫族傳承知識(shí)所融匯一體的武道功法！
其實(shí)在這個(gè)世界上還沒(méi)有所謂的武道，那些將軍和諸侯們修煉的功法更像是一種仙道攻伐技巧的衍生工夫。
所以這門功夫也算是此方世界這是真正一個(gè)成系統(tǒng)的武道修煉技巧。
公孫路在巴城之中立下了一座巨大的石碑，并在其上留下了這功法的真意。
但是能夠從中領(lǐng)悟什么，就看這些武士的領(lǐng)悟能力。
瞬間整個(gè)巴城的士兵、武士和五丁力士甚至是老弱婦孺每天都齊齊開始圍觀了這個(gè)神奇的石柱。
都從這門包含萬(wàn)千的武道真意之中開始領(lǐng)悟起屬于自己的武道知識(shí)！
相比于仙道需要更高的靈根、資質(zhì)要求，這種更加適宜于人族廣泛學(xué)習(xí)的攻伐技巧立刻就引起了人道氣運(yùn)的矚目。
一瞬間，公孫路就感受到了巴族氣運(yùn)的瞬間膨脹，
于此同時(shí)，武道石碑的出現(xiàn)也引起了整個(gè)人族疆域的注意。
現(xiàn)在每日都有一些人從朝歌、西岐、南鄂甚至是東魯那里趕過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)這道石碑。
當(dāng)然啦，這些通過(guò)石碑所領(lǐng)悟出來(lái)的武道并不是什么秒天秒地的神功。
它更像是一枚種子一樣，需要領(lǐng)悟者用自己的汗水，勤奮、智慧、才情才能逐漸澆灌長(zhǎng)大。
楊嬋自己也同樣從中間領(lǐng)悟出了一枚武道種子，不過(guò)她相比較其他人而言，還多了一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是一個(gè)好的名師。
公孫路將八九玄功改制版本交給了她。
楊戩這邊既然能學(xué)會(huì)，這丫頭的能耐按理說(shuō)也能。
只不過(guò)相比較玉鼎真人傳授給楊戩的著重于變化玄妙的八九玄功，楊嬋的這門功法就更加的另類而且詭異了！
要知道八九玄功是元始天尊結(jié)合巫族強(qiáng)大的肉身和闡教大道，窮盡變化之能，乃是守身攻伐之大法，借以巫族強(qiáng)悍的身體，通過(guò)闡教大道，以此施展所謂類似于天罡地煞等大神通！
它并不想事八九玄功原版那樣
主要修煉周身一共三百六十路，以合周天星宿之?dāng)?shù)的大竅，以及共八萬(wàn)四千，以合群星惡煞之?dāng)?shù)的小竅。
在這些對(duì)于凡人而言，，藏于血肉、臟腑、經(jīng)脈、骨骼之中，肉眼不可見(jiàn)的穴竅之中藏下海量的法力。
以此積累的海量能量來(lái)達(dá)到了以力證道的思路。
而公孫路這邊改造出來(lái)的變種八九玄功。
卻是更加偏重于一個(gè)變字。
不過(guò)和八九玄功那千變?nèi)f化，花里胡哨的變化不同。這門功法的變化更加側(cè)重于變化的質(zhì)量。
它可以使修煉者在身體內(nèi)部開發(fā)內(nèi)宇宙，開辟穴竅。
同時(shí)在穴竅之中修煉神魔神通，觀想神魔法相。
只不過(guò)只能開辟出九個(gè)而已，一重功力只能開辟出一個(gè)。
從某種方面來(lái)說(shuō)從某些情況來(lái)說(shuō)和漫威世界孫尚香修煉的那種挺像的，不過(guò)倒不是一拳打出一只鳳凰，而是直接以身體化作鳳凰。
化所謂的七十二變凡物，直接化為神魔之變。
拿楊嬋來(lái)說(shuō)，她第一個(gè)觀想的神魔就是刑天！
這效果也很明顯，當(dāng)楊嬋第一次使用八九神功改-神魔法相的時(shí)候。
一個(gè)高百丈的無(wú)頭巨人就直接出現(xiàn)在大巴山脈之中。
這乍一看啊，還真的挺像是一個(gè)微型的刑天。
只不過(guò)楊嬋和刑天都不是特別的滿意。
首先是刑天這里，他覺(jué)得自己現(xiàn)在都已經(jīng)有頭了，可是楊嬋變出來(lái)的神魔卻依然還是那個(gè)無(wú)頭巨人，一點(diǎn)都不符合他現(xiàn)在這英俊的容顏。
其次就是覺(jué)得楊嬋變得刑天法相是在是太矮又太小了。
而且身體也沒(méi)有他那樣威武，要知道。
刑天要是變出自己的本體絕對(duì)有萬(wàn)丈身軀！
至于楊嬋，這丫頭不滿意的理由就比較單純了，她只是純粹的覺(jué)得自己這么一個(gè)嬌滴滴的小仙女居然變成一個(gè)沒(méi)腦袋的摳腳大漢！
這實(shí)在是太難看了。
不過(guò)好在公孫路提前告訴她，只要她將刑天的法相練到大成的時(shí)候，就能夠控制外表面法相的形體以后這個(gè)顏值黨丫頭就立刻爆發(fā)了一股強(qiáng)大無(wú)比的修煉熱情！
相比較楊戩那比較傳統(tǒng)的修煉手法，楊嬋這種進(jìn)步的速度其實(shí)更快，根基也更加深厚。
但是這們看似美好的功法也并非是完全沒(méi)有任何的缺點(diǎn)。
那就是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，楊嬋其實(shí)還是在模仿，她施展出來(lái)的法相從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)不可能超越刑天的實(shí)力。
而公孫路創(chuàng)造這門玄功的時(shí)候，自然也是考慮過(guò)這樣的缺陷，
所以他結(jié)合了在漫威世界之中秘客吸收和融合那些維度力量的思路。
也同樣創(chuàng)造出了一種融合神魔法相的路線。
理論上來(lái)說(shuō)楊嬋在刑天法相的基礎(chǔ)之下，繼續(xù)參悟第二個(gè)神魔，然后取其精華，并將二者融合出一個(gè)新的法相。
這樣一個(gè)新誕生出來(lái)的法相就有可能超越被模仿的神魔了。
然后第三個(gè)、第四個(gè)甚至是第五個(gè)，理論上來(lái)說(shuō)這門功法完全可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的修煉下去！
不過(guò)這門八九玄功-神魔法相也不是完全沒(méi)有缺陷，正所謂大道五十、天衍四九，天機(jī)是沒(méi)辦法完全占盡的，首先觀想法相的過(guò)程，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是修煉者在觀想過(guò)程之中就是馴服這頭神魔的過(guò)程。
你馴服的神魔越具體，越強(qiáng)大，你施展的法相也就越強(qiáng)！
這無(wú)疑就極大的提高了修煉門檻！
其次就是法力，八九玄功終究還是一門以力證道的法門，想要負(fù)擔(dān)一尊神魔乃至是無(wú)數(shù)只神魔的力量，無(wú)疑就需要修煉者也同樣擁有海量的法力。
在使用和維持這些神魔法相的時(shí)候，也需要耗費(fèi)大量的法力。
公孫路這邊估算了一下，以現(xiàn)在楊嬋剛剛晉級(jí)的地仙法力，最多只能負(fù)擔(dān)刑天法相戰(zhàn)斗三分鐘，簡(jiǎn)直要比奧特曼還要持久！
不過(guò)等到她完全將這門法相修煉圓滿的話，就能全力作戰(zhàn)一個(gè)時(shí)辰了！
以她現(xiàn)在的修為，想要負(fù)擔(dān)這第二尊神魔絕對(duì)是任重而道遠(yuǎn)！
不過(guò)這丫頭也是個(gè)外柔內(nèi)剛的性子，再加上她那神人血脈的天賦，以及巫族的某位舞王的無(wú)私奉獻(xiàn)之下，在兢兢業(yè)業(yè)的修煉了半年以后。
她現(xiàn)在的刑天法相只差一步就能修煉圓滿，而法力也積攢到了天仙的門檻！
要是現(xiàn)在她的兄長(zhǎng)楊戩從玉泉山趕回來(lái)，出現(xiàn)在她面前，估計(jì)也不能夠再?gòu)?qiáng)迫這小妮子戒酒了。
對(duì)于這門已經(jīng)算是變態(tài)的功夫公孫路也沒(méi)藏著掖著。
他向巴國(guó)的其他人也教授了這么功法，只不過(guò)他們的天賦和跟腳都就沒(méi)有楊嬋這么厲害了。
除了虎牧以外，其他人甚至連入門都很困難。
7017k