豬八戒見(jiàn)識(shí)孫悟空胸有成竹，不由稍稍放心，真靈也越發(fā)的透明，顯然已經(jīng)在此處支撐不下去，自真靈深處分出一絲印記留在了神座之上，真靈急速下墜，離開(kāi)了神座，回到了肉身之中。

    孫悟空看著已經(jīng)消失在大羅神座之上的豬八戒，不由嘆氣一聲，臉上神色凝重，眼中射出道道金光，元神再次回到了命運(yùn)長(zhǎng)河之上，順流而下，向著未來(lái)時(shí)空迷霧之中的那道身影再次走去，只是之前走的路程全部白費(fèi)，在到達(dá)大雷音寺時(shí)，定然是趕不上斬去善尸了，因?yàn)榫戎i八戒的原因至少延誤了孫悟空斬尸的三天時(shí)間，無(wú)論如何也可能在金蟬子求得真經(jīng)前斬去第二尸了，如果在靈山之上發(fā)生沖突，必然會(huì)兇多吉少，少不得要被佛門(mén)度化成為了佛門(mén)護(hù)法打手。

    孫悟空嘴角掛著一絲冷笑，微微勾起，看起了多了幾分桀驁，臉上全是堅(jiān)定之色，他已經(jīng)暗暗下定了決心，如果真的下不得靈山，寧死不屈，大不了拼了這條性命，也要讓佛教付出一些慘重的代價(jià)，甚至孫悟空做好了最壞的打算，哪怕是拼著魂飛魄散，也要給如來(lái)佛祖留下不可磨滅的道傷，讓他無(wú)望追求混元道果。

    想到此處，孫悟空的眼神中多了幾分狠厲之色，金光隱于眼眸深處，臉色卻是越發(fā)平靜，慧燈越發(fā)的明亮，照耀著時(shí)空迷霧，下游的那道身影再次顯現(xiàn)，只是明顯距離還是太遠(yuǎn)，孫悟空要走到他的身邊，至少需要三天的時(shí)間。

    孫悟空步履堅(jiān)定，不緊不慢的，有著特定的步頻，絲毫沒(méi)有任何的急躁，到了他這等境界，智慧通達(dá)，道心清明，知道所有的事情欲速則不達(dá)，哪怕是眼前有著天大的劫難等著他，依舊可以斬滅所有的雜念，一心一意，全神貫注的向著前方行進(jìn)。

    孫悟空腳下的命運(yùn)長(zhǎng)河河水激蕩不休，無(wú)盡的駭浪卷起無(wú)量眾生真靈，跌宕起伏，生老病死、愛(ài)恨情仇，一一上演，孫悟空慧眼微微低垂，眼中閃過(guò)一絲慈悲之色，神情越發(fā)淡然，相比于這些在命運(yùn)長(zhǎng)河之中苦苦掙扎的眾生，他已經(jīng)算是無(wú)比幸運(yùn)的了，至少覺(jué)醒了真靈，照見(jiàn)了真如本性，自命運(yùn)之河中超脫，修成了混元金仙，見(jiàn)到大道瑰麗，天道玄奧，還有何不滿呢，至少他已經(jīng)是看過(guò)了無(wú)數(shù)的風(fēng)景，而這命運(yùn)長(zhǎng)河之中的眾生，卻連自己都不曾看見(jiàn)。

    見(jiàn)天地！見(jiàn)眾生！見(jiàn)自己！

    孫悟空頭頂懸浮著慧燈光明更勝了幾分，孫悟空心頭升起了一絲明悟，自從修成慧海之后，再無(wú)進(jìn)步的《清凈自在經(jīng)》居然有了一絲的增進(jìn)，緩緩提升著，使得孫悟空智慧再增，慧燈之中的智慧燈油都增多了一些，將時(shí)空迷霧驅(qū)散的范圍擴(kuò)大了三分，使得孫悟空腳步更加迅速，照現(xiàn)在這個(gè)速度看來(lái)，怕是只需要兩天辦的時(shí)間，就可以斬去善尸，成就準(zhǔn)圣巔峰的道果。

    孫悟空心頭一震，頓時(shí)知道了自己此次靈山之行的生機(jī)何在，不由將這這一線生機(jī)死死抓住，不斷的參悟自己內(nèi)心的明悟爭(zhēng)取在金蟬子等人完成真經(jīng)求取之時(shí)，使得《清凈自在經(jīng)》再進(jìn)一步，定可以將那道身影周?chē)臅r(shí)空迷霧驅(qū)散。

    孫悟空暗暗計(jì)算著自己還有多少時(shí)間，金蟬子到達(dá)大雄寶殿之上，參拜如來(lái)佛祖和諸位佛陀菩薩，至少需要幾個(gè)時(shí)辰，如果在加上靈山賜下大乘三藏十二部真經(jīng)，交接完畢，最多還有一天的時(shí)間。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ

    孫悟空必須在這一天的時(shí)間內(nèi)斬去善尸，才可以有把握下得靈山，即使不行，也有把握保全自己的性命，最多是被佛教鎮(zhèn)壓，不會(huì)被佛教度化，甚至如果他起了拼死決心，可以和如來(lái)佛祖同歸于盡，這足以讓佛教投鼠忌器，不敢逼他過(guò)甚！

    孫悟空心神全部投入到了對(duì)《清靜自在經(jīng)》的感悟之中，將自己所有的智慧都投入到了對(duì)此真經(jīng)的感悟之中，顧不得外界的變化，元神呆滯，面無(wú)表情，機(jī)械的邁著腳步向著未來(lái)時(shí)空的那道身影走去，呆若木雞。

    漸漸的，孫悟空心神之中有著無(wú)窮奧義閃現(xiàn)，元神之中封存的大道真義也是放出了無(wú)量光明，緩緩的流淌在心神深處，幫著孫悟空領(lǐng)悟著《清凈自在經(jīng)》，只是依舊是太慢了，孫悟空的心神感受著那緩慢無(wú)比的參悟速度，道心中于產(chǎn)生了一絲急迫感，雜念漸漸升起，但是此時(shí)智慧全力參悟真經(jīng)，慧劍無(wú)法斬滅著無(wú)盡的雜念，猶如心中長(zhǎng)草一般，雜亂無(wú)比，讓孫悟空參悟真經(jīng)的進(jìn)度越發(fā)的不如意了。

    就在，孫悟空倍感失望，覺(jué)得自己不可能在一日之內(nèi)對(duì)《清凈自在經(jīng)》獲得重大的領(lǐng)悟之時(shí)，那元神之中自大道深處截取的奧義玄妙之中，突然想起了大道之音，孫悟空大奇，不由側(cè)耳傾聽(tīng)，一開(kāi)始聲音只是隱隱約約，聽(tīng)不清聲音，只是隨著孫悟空越發(fā)的投入，智慧加持之下，大道之音越發(fā)的清晰，只是智慧卻是消耗極大，孫悟空頓時(shí)明了，這隱藏在元神深處的大道之音，只有消耗自身智慧才可以聽(tīng)得，不由將自己的智慧投入其中，不在獨(dú)自參悟《清凈自在經(jīng)》，大道之音也發(fā)的清晰，猶如在耳邊響起。

    “大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

    夫，人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)於空；觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂；寂無(wú)所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道?！?/p>