康州城就坐落在臥龍山腳下，游龍江和金烏江交匯處，兩江河流形成金龍江。申心等人半天便通過水路抵達(dá)康州城。如今康州城主則是雷音寺長(zhǎng)老空慧老和尚。實(shí)力已經(jīng)后天巔峰，但是由于年齡較大，已經(jīng)沒有進(jìn)階先天的可能。之前在申心沒有進(jìn)階先天之前便和其他長(zhǎng)老一樣，死死支撐著雷音寺。如今新一代已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，所以空慧長(zhǎng)老便申請(qǐng)治理康州城。

    申心等便衣來(lái)到康州城，看到繁榮整潔的街道，熱鬧忙碌的攤主，以及各色不同的行人，仿佛回到了前世出家以前。索性和弟子一起逛街。其余幾個(gè)弟子仿佛第一次進(jìn)城，紛紛爆買，提著大包小包不亦樂乎，一直逛街到了下午。然后幾人找了一家旅店安頓了下來(lái)。

    在他們剛吃完齋飯的時(shí)候，空慧老和尚便來(lái)到申心等下榻的酒店?？栈廴缃裆碇俑瑤е倜?。便將申心等人請(qǐng)到州府所在。到了州府，申心看到正堂上掛的佛祖像，便放下心來(lái)。只要心存慈悲，就會(huì)治理好一城一地。

    申心坐了主位，然后聽空慧長(zhǎng)老的匯報(bào)。

    空慧城主匯報(bào)了如今康州城遇到的主要問題。

    第一，世家偷稅漏稅，而且還暗中把控康州城部分經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)，乃至官場(chǎng)。

    第二，太多的流民涌入，導(dǎo)致物價(jià)上漲，一些商戶囤積居奇。

    第三，康州雷音寺建設(shè)沒有地。

    等數(shù)十條問題。

    申心看了一眼空慧城主，空慧雖然忠心，而且一心為民，但是畢竟經(jīng)驗(yàn)不足，一些幕僚就是康州城家族的人。申心看了一下康州城的地圖。?如今的雷音寺就占據(jù)了一半以上的地產(chǎn)，街道，和商鋪。其余家族也就是分一些湯湯水水，吃不到肉。有前世經(jīng)驗(yàn)的他來(lái)說，家族則是推動(dòng)文化和生產(chǎn)發(fā)展，就業(yè)的核心因素。只要是合法的，就應(yīng)該予以保護(hù)。

    雷音寺則不能既當(dāng)裁判，又當(dāng)選手。申心決定拍賣這些產(chǎn)業(yè)?？栈蹌t是有些不明白。哪有賣掉自己產(chǎn)業(yè)的事情。申心道：“雷音寺只要管理好城市即可，過多產(chǎn)業(yè)會(huì)導(dǎo)致腐敗，那我們就害了僧眾，這些產(chǎn)業(yè)會(huì)吸引來(lái)更多外省市的富商，流民問題迎刃而解，第二，對(duì)于不繳納稅務(wù)的家族，則要嚴(yán)厲處分。

    第三，雷音寺就建立在兩江交匯處山上，哪里雖然壞境優(yōu)美，山坡上地勢(shì)平坦，山頂那座高聳如云的巨石，就是世尊的法身。只要我們誠(chéng)信祭拜，世尊就一定會(huì)關(guān)照眾生?！?br/>
    眾人聽罷就得不可置信。接下來(lái)申心空慧決策，雷音寺弟子和城中幕僚參與實(shí)施，很快便將雷音寺產(chǎn)業(yè)分割成小塊，這引來(lái)了揚(yáng)州，吳地蘇州，和越地余杭，乃至北方各州眾多世家來(lái)到康州城。這些世家家資巨萬(wàn)，不久便將雷音寺眾產(chǎn)業(yè)分割購(gòu)買。他們?cè)诔侵姓心剂耸嗳f(wàn)流民，導(dǎo)致雷音寺聲望大噪。這一天，隨著申心和雷音寺弟子的早課梵唱中，游龍江和金烏江交匯處的無(wú)名山頭上金光大盛，高聳入云的山頭剎那間變成了一尊巨大的，光彩奪目的佛陀像。城中眾人放下手頭的活，面向佛祖誠(chéng)心禮拜。眾人感覺煩心事沒了，病痛好了。連兩江中的船上船長(zhǎng)，水手也開始拜佛陀，一時(shí)間風(fēng)平浪靜，再無(wú)暗流。

    一些人便趕往無(wú)名小山，發(fā)現(xiàn)這里有一座面積廣大的寺院，其內(nèi)房舍都是新建的。接引僧發(fā)現(xiàn)眾人，便引眾人前來(lái)寺院。申心看到來(lái)的眾人中不少是本地或者外地的世家人員和一些門派的人員。申心透過這絲絲的信仰之力可以看出這些人的大致想法，心中暗嘆，信仰之力果然是紅塵修行的輔助至寶。不過申心之是感悟，并沒有吸納這些信仰之力，吸納信仰之力，終將被信仰之力所影響。

    申心給眾人介紹了雷音寺的各個(gè)場(chǎng)地，有武僧部，招收了三十多武術(shù)天賦的孩子；文僧部門，也有三十多人；還有百家部，主要學(xué)習(xí)儒家，墨家，道家，兵家等百家。

    這是一位孔家大儒拱手施禮：“見過申心住持，小生有一問題，為何教授這些孩子百家，難道佛法不該深山靜修嗎？”

    申心面帶微笑：“孔大儒，佛法講究普度眾生，深山紅塵都有助于修行。但貧僧借用古代一位菩薩四句偈

    佛法在世間，不在世間絕；離世覓菩提，猶如尋兔角?！?br/>
    一位道家金丹境張性修士拱手問道：“申心大師，閣下可是去過西方凈土?！?br/>
    申心依舊淡然的道：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。”

    張大師頓時(shí)一怔，久久半天：“大師距離登地菩薩不遠(yuǎn)矣，只須一個(gè)機(jī)緣爾。”眾人皆盡大駭，阿羅漢果位已經(jīng)不入輪回，菩薩果位更是難得。接著張大師又問道：“大師莫非轉(zhuǎn)世或者覺醒了宿命通?！?br/>
    申心默然不語(yǔ)。金丹張等人也在腦補(bǔ)，佛教之人累世重修者不計(jì)其數(shù)，而且心性堅(jiān)韌，猶如金剛。道家轉(zhuǎn)世者也不少，元嬰期要么閉關(guān)，要么塵世中歷練紅塵。一般不會(huì)出手或者斗法。所以金丹期是門派或者家族活躍在世間最多的中流砥柱。上清派購(gòu)買了一部分康城產(chǎn)業(yè)，賣起了符箓，法器，丹藥，同時(shí)也招收一些有靈根的弟子。佛教宗門也有數(shù)家來(lái)到雷音寺的，和申心交流佛修心得。同時(shí)也交流了一些各自藏書的副本。

    由于此世界的印刷術(shù)已經(jīng)有了活字印刷，申心讓康州雷音寺大量印制地藏經(jīng)和佛教因果故事。免費(fèi)分發(fā)到每一位來(lái)朝拜的信眾。由于雷音寺越來(lái)越靈驗(yàn)，一些印刷廠也不斷印刷地藏經(jīng)和佛教故事。讓康州城很快幾乎完全普及了佛教信仰。

    同時(shí)雷音寺也逐步招收了更多的文僧，這些文僧主要是在康州各地建立教會(huì)，發(fā)展信仰。

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