太史慈來(lái)到廳堂時(shí)，徐盛、馬鈞、步飛煙和正噘著小嘴的小貂蟬正等著他共進(jìn)早膳。
一陣?yán)峭袒⒀手?，心情大好的太史慈才注意到小貂蟬氣鼓鼓的坐在那里，奇道：“誰(shuí)惹我們秀兒了？”
徐盛在旁邊偷笑，小貂蟬白了他一眼，待徐盛丟了三魂七魄后，才幽怨地看著太史慈道：“還說(shuō)人家是你妹妹，一天到晚看不見(jiàn)影子，起床也不讓人家?guī)湍闶帐拔葑?，哼！”說(shuō)著小嘴一扁，那雙似要滴出蜜汁的雙目竟微紅了起來(lái)。
太史慈被小貂蟬看的有點(diǎn)失魂落魄，旋又被其傷心的模樣嚇了一跳，聞聽(tīng)小貂蟬的話(huà)又大感頭疼，但苦于不能解釋說(shuō)自己實(shí)在不敢與她多接觸，對(duì)這未成年少女生出非份之想，雖然這時(shí)代的女性結(jié)婚生子很早，但太史慈卻自問(wèn)過(guò)不了自己這關(guān)。
唯有安慰道：“秀兒，你誤會(huì)了，子義哥哥常年在軍旅之中，早已習(xí)慣了自己打理生活起居，不信問(wèn)你文響哥哥?！?br/>
小貂蟬疑惑地看向徐盛，發(fā)現(xiàn)后者猛點(diǎn)其頭，不象說(shuō)謊，這才破涕為笑，旋又故意板起臉來(lái)，嬌聲刁蠻道：“哼！我不管，從今天起，我要親自照顧子義哥哥的生活起居。子義哥哥，好不好！”
太史慈大感頭疼又心中涌起溫情，連聲答應(yīng)。小貂蟬歡呼一聲，道：“秀兒終于可為子義哥哥做點(diǎn)事情了，真好！”旋又神色黯然道：“自爹娘死后，我就再也沒(méi)有照顧別人……”
太史慈知道小貂蟬又被勾起了回憶，忙向徐盛打眼色，讓這平常油嘴滑舌的小子想辦法使這身世可憐的女孩開(kāi)心。
徐盛連忙故意奇道：“秀兒只幫主上收拾屋子嗎？莫忘記我也是你哥哥……”
小貂蟬向徐盛啐了一口，道：“想得美，人家發(fā)過(guò)誓，這輩子只為父母和……收拾屋子?！甭曇粼絹?lái)越低，最后細(xì)若蚊聲，臉上卻紅透了，誘人之極。
就算是沒(méi)聽(tīng)清楚她說(shuō)什么，看這羞人答答神態(tài)，傻子也知道這情竇初開(kāi)的女孩的心意了。
太史慈聽(tīng)得呆了起來(lái)，心想這時(shí)代的小女孩兒都這么人小鬼大嗎？
徐盛雖然失望的要命，但卻更為太史慈高興，向太史慈打了個(gè)曖昧的眼神，繼續(xù)故意裝糊涂道：“秀兒你剛才說(shuō)什么？文響哥哥沒(méi)聽(tīng)清。”
小貂蟬正為自己失言說(shuō)出了真心話(huà)而害羞不已，此時(shí)聞聽(tīng)徐盛的話(huà)語(yǔ)更是大窘，偷偷抬起頭來(lái)，發(fā)現(xiàn)太史慈正看著自己發(fā)呆，又見(jiàn)徐盛在一旁壞笑不已，就連馬鈞和步飛煙都在一旁嘴角含笑，終于忍不住了，站起身來(lái)嬌嗔道：“你們都不是好人。哼！”
言罷，轉(zhuǎn)身跑了。
太史慈瞪了徐盛一眼，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)馬鈞道：“馬先生昨晚睡得好嗎？”
馬鈞誠(chéng)懇地對(duì)太史慈道：“太史將軍叫我德衡就好了。”又轉(zhuǎn)向步飛煙深情地說(shuō)：“自離開(kāi)家鄉(xiāng)尋找飛煙以來(lái)，從沒(méi)有像昨晚睡得那么好?！?br/>
步飛煙亦感激地看著太史慈，旋又發(fā)現(xiàn)徐盛還在旁壞笑，不過(guò)這次對(duì)象明顯是自己，這才反映過(guò)來(lái)馬鈞的話(huà)中有曖昧之處，也是玉面燒霞，忙站起身來(lái)，道：“我去看貂蟬妹妹！”
馬鈞也不以為意，續(xù)道：“昨晚我與飛煙商議，覺(jué)得大恩無(wú)以為報(bào)，唯有投靠將軍，為將軍效犬馬之勞。”言罷卻頗有惴惴不安之意，畢竟自己一無(wú)所長(zhǎng)，最擅長(zhǎng)的卻是這時(shí)代被自命清高的文人之流所看不上眼的“制工手藝”，難怪底氣不足。
太史慈當(dāng)然知道馬鈞的心態(tài)，也不說(shuō)破，心中卻想著要給馬鈞一個(gè)驚喜，讓他日后親眼看看西北六縣不同于常人之處，自會(huì)明白以他的本領(lǐng)將會(huì)在西北六縣多么受歡迎。
但同時(shí)也大喜過(guò)望自己得到了這個(gè)絕世人才，喜色溢于言表，口中當(dāng)然是極盡歡迎之能事。
正在這時(shí)，外面一名手下進(jìn)屋來(lái)報(bào)，說(shuō)是曹操來(lái)訪(fǎng)。
太史慈這才想起昨晚與曹操的約定，連忙扔下飯碗，換外出的衣服。
心中卻又涌起了做夢(mèng)的感覺(jué)：天??！自己竟然會(huì)與三國(guó)梟雄曹操走馬臨淄！
在來(lái)臨淄前哪會(huì)想到此行會(huì)如此多姿多彩。
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太史慈和曹操并騎出城，前后四周均是曹操帶來(lái)的護(hù)駕高手，太史慈方面的人卻只有八人，但絕對(duì)是精英中的精英。
本來(lái)徐盛竭力堅(jiān)持讓太史慈多帶一些特種精英，但太史慈認(rèn)為張舉絕不會(huì)在此時(shí)用武力來(lái)解決問(wèn)題，經(jīng)過(guò)昨晚的偷聽(tīng)，太史慈判斷出張舉這幾天只能搞一些陰謀，至于動(dòng)手，還得在大隊(duì)人馬潛入臨淄之后。
太史慈卻奇怪曹操的至交好友鮑信為何沒(méi)有同行，一問(wèn)才知，鮑信最不耐煩早起，此時(shí)正摟著孔義送給他的兩個(gè)美婢蒙頭大睡呢。
看著曹操一臉曖昧的人性化表情，太史慈不由更生出親近之意。
出了南城門(mén)，不到十里，對(duì)于太史慈來(lái)說(shuō)聞名久矣的牛山就出現(xiàn)在眼前。
老天爺更是開(kāi)恩，居然下起了小雨，正是賞玩牛山的最好時(shí)機(jī)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，春雨蒙蒙，松柏吐翠、怪石嶙峋的牛山在云氣蒸騰，波光瀲滟之中顯得格外巍峨秀麗，風(fēng)光怡人。而在身旁緩緩流過(guò)的淄水更是清水漣漪，云霧彌漫，煙波浩渺，岸旁數(shù)百年樹(shù)齡的松樹(shù)、樺樹(shù)直指空際，景致美不勝收。最有趣是細(xì)雨中居然仍舊牛羊遍地，風(fēng)中跌宕著牧童嘹亮的短笛。
曹操顯是識(shí)途老馬，一路侃侃而談，聽(tīng)得太史慈這名副其實(shí)的外來(lái)人津津有味。
“牛山的南面是叢山，北面則是平原，西臨淄河，實(shí)乃乃風(fēng)水寶地，四王陵就坐落在牛山腳下。此時(shí)若是雨過(guò)天晴，那便桃花盛開(kāi)，別有一番滋味了?！?br/>
曹操聲音低沉，極具磁性和誘惑力，自有一番動(dòng)人心魄的味道在其中。
“所謂‘依山傍水’，牛山之美更與這淄水密不可分，此水發(fā)源于泰沂山脈及東南部的魯山山脈，經(jīng)博山、淄川流入臨淄境內(nèi)，再北去就是樂(lè)安廣饒的小清河了。其源頭是淄川山中的清泉，這一泓碧水從山中涌出后，蜿蜒流經(jīng)秀麗的牛山腳下，再蜿蜒向北，入小清河后從羊角溝一帶注入萊州灣，淄水由此歸流大海了——當(dāng)然這要出北城門(mén)才看得到。”
太史慈依眼四下遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，果然河邊上長(zhǎng)滿(mǎn)綠草，河兩岸種著果樹(shù)、莊稼。據(jù)曹操說(shuō)，這河水中還有滋味鮮美的鯉魚(yú)、螃蟹，乃是臨淄的特產(chǎn)。
曹操手持馬鞭，指點(diǎn)道：“這淄水宛若穿起無(wú)價(jià)珍珠的銀絲鏈：沿此水走，公泉峪、天齊淵、馬陘、‘田單解裘處’、齊國(guó)上卿高傒墓無(wú)不盡收眼中，更縱貫臨淄東部九個(gè)大小鄉(xiāng)村。此外還兼容并包了澠水、系水等十幾條大大小小的河流，當(dāng)真的星羅棋布?！?br/>
那公泉峪傳說(shuō)是孟子當(dāng)年來(lái)齊講學(xué)時(shí)居住的地方；而天齊淵為淄河水源之一，秦始皇和漢武帝都曾在此祭祀過(guò)天神；馬陘則歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，這幾個(gè)地方太史慈還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，否則作為青州人卻一點(diǎn)不知道臨淄名勝的來(lái)歷也點(diǎn)太說(shuō)不過(guò)去了。
不過(guò)經(jīng)曹操這么一介紹，太史慈才發(fā)現(xiàn)臨淄實(shí)可算得上是“水鄉(xiāng)”：水域錯(cuò)綜、葦竹茂密，完全不遜色于江南。難怪臨淄有民謠曰：“水車(chē)井，鴛鴦罐，不靠老天也吃飯”。
這么豐富的水資源，要是不利用豈非暴殄天物？太史慈這日后青州的主人不禁開(kāi)始暗暗謀劃起來(lái)。
不過(guò)最令曹操稱(chēng)贊的卻是臨淄那不遜于濟(jì)南的天下奇泉，天齊淵、龍池泉……數(shù)不勝數(shù)、美不勝收、當(dāng)真是群泉爭(zhēng)歌，水涌若輪。
太史慈贊嘆之余，對(duì)曹操奇道：“孟德兄并非青州人士，沒(méi)想到竟然對(duì)臨淄的人文地理如數(shù)家珍?！?br/>
曹操呵呵笑道：“看來(lái)子義入仕青州時(shí)日尚短，其實(shí)濟(jì)南有很長(zhǎng)的一段時(shí)間隸屬于齊國(guó)郡，現(xiàn)在雖分為兩地而治，但遺失在濟(jì)南郡關(guān)于臨淄的地理志書(shū)還有不少，曹某是愛(ài)書(shū)之人，閑暇時(shí)自會(huì)隨意翻翻。”
太史慈恍然。
此時(shí)眾人已經(jīng)來(lái)到牛山北麓，紛紛下馬，時(shí)值陽(yáng)春三月，佳木蔥郁，綠茵遍地，淄水湍湍，泉水從山隙間流瀉而出，潺流跌巖，水氣蒸騰，如雨似霧，望之宛若霏霏煙雨，大山南連另一列層巖蠱蟑的山巒，景色使人嘆為觀止。
那里就是牛山的第一處名勝——管仲墓。
以太史慈這現(xiàn)代人的眼光看來(lái)，管仲墓相當(dāng)?shù)暮陚ィ@墓地高約14米，東西34米，南北近14米。墓前立石碑兩方，一方刻“管仲像”，一方刻“齊相管夷吾之墓”。
此時(shí)上山下山的人絡(luò)繹不絕，其中絕大多數(shù)是臨淄的百姓，有擔(dān)水者，有登山者，其中更不乏嬌柔美麗打扮入時(shí)的齊女。更有許多文士打扮的年輕人搖搖擺擺，三五成群，向牛山高處進(jìn)發(fā)。
沿途的叫賣(mài)聲更是絡(luò)繹不絕，竟然比城里還要熱鬧。
太史慈大感奇怪，正要開(kāi)口詢(xún)問(wèn)，卻聽(tīng)曹操?lài)@道：“早聽(tīng)說(shuō)臨淄牛山一年兩度廟會(huì)，熱鬧非凡，今日一見(jiàn)，果然名不虛傳?！?br/>
太史慈這才恍然，想起臨淄風(fēng)俗，每年農(nóng)歷三月三和九月九的牛山廟會(huì)遠(yuǎn)近聞名，熱鬧非凡。在六天的會(huì)期里，人們或游春踏青，或秋日登高，或酬神祭祖，或買(mǎi)賣(mài)交易，當(dāng)真是熙熙攘攘，盛況空前。
那句“遍插茱萸少一人”不就是描繪牛山重陽(yáng)節(jié)勝景名句嗎？
不由暗罵自己記性不好使，但亦盤(pán)算著曹操叫自己出來(lái)的目的。
說(shuō)真的，雖然自己心知肚明眼前的人將是自己最大的敵人，但仍然阻擋不住自己對(duì)他的欣賞，這種惺惺相惜的感覺(jué)令太史慈泛起了雖知沒(méi)有可能但仍讓想要說(shuō)服對(duì)方為己效命的沖動(dòng)。
或許對(duì)方也有吧？畢竟在歷史上曹操曾經(jīng)多次寫(xiě)信誠(chéng)懇邀請(qǐng)?zhí)反让撾x東吳加入曹魏。
算了，天下萬(wàn)事不如意者常居七八，豈能強(qiáng)求？畢竟今日彼此曾經(jīng)真心交往過(guò)，也就不虛此生了。
太史慈放開(kāi)懷抱，與曹操談笑風(fēng)生起來(lái)。兩人并肩行至管仲墓前，站立凝望。
兩人的侍衛(wèi)時(shí)自是散開(kāi)，不打攪兩人說(shuō)話(huà)。
周?chē)芏嘣驹诖擞^看的百姓見(jiàn)這伙人一個(gè)個(gè)體性彪悍，并非善與之輩，紛紛離開(kāi)。
太史慈大感尷尬，以前在二十一世紀(jì)時(shí)，太史慈雖然經(jīng)常執(zhí)行保護(hù)重要人物的軍事活動(dòng)，但最討厭的就是這種大人物一出場(chǎng)就擾亂別人正常生活的行為，不料自己今天卻充當(dāng)了這樣的角色。
曹操卻已習(xí)以為常。
突然間太史慈發(fā)現(xiàn)自己與這時(shí)代還是有很大的不相容處。
正當(dāng)太史慈在那里體味這種奇異的感覺(jué)時(shí)，曹操輕聲道：“子義可知我最佩服的古人是誰(shuí)。”
太史慈不置可否，一言不發(fā)。心說(shuō)你領(lǐng)我到此出來(lái)，還用說(shuō)嗎？
曹操見(jiàn)狀，先是一愣，搖頭失笑道：“是曹某糊涂了，……不錯(cuò)，曹某生平最佩服的人就是輔佐桓公稱(chēng)霸諸侯的管仲賢相?！?br/>
太史慈也分不出曹操此話(huà)的真假，因?yàn)樵谔反鹊男闹邢雭?lái)，曹操的偶像應(yīng)該是周公才對(duì)。
“周公吐脯，天下歸心”不就是這梟雄的詩(shī)句嗎？
不過(guò)周公與管仲還是有相似之處的，畢竟都是輔佐明主一匡霸業(yè)的賢相。
等等！
太史慈突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，這歷史上的曹操一直在強(qiáng)調(diào)自己為賢相的意愿，而且終生沒(méi)有議論廢立皇帝之事，倒是曹操的兒子曹丕纂位。難道曹操就真的是天生奸雄嗎？
最關(guān)鍵處是太史慈知道人們對(duì)于曹操的印象都來(lái)自于羅貫中的《三國(guó)演義》，那可是把蜀漢當(dāng)成正統(tǒng)的小說(shuō)，而且人物的塑造都是臉譜化，基本上這人物出場(chǎng)時(shí)是什么性格，一直到死都是這種性格，沒(méi)有變化，沒(méi)有發(fā)展，甚至連形成的原因都沒(méi)有。
以小說(shuō)而論，由于人們對(duì)三國(guó)人物的固定認(rèn)識(shí)，這種放在其他小說(shuō)中極為失敗的人物描寫(xiě)方法，在《三國(guó)演義》中反而非常成功。
可是在現(xiàn)實(shí)生活中，有哪一個(gè)人是憑空產(chǎn)生的神物？須知任何人做事都是有原因的，性格也是后天形成的，豈會(huì)天生就有好壞之分？
自經(jīng)過(guò)昨晚與秦周的交談后，太史慈對(duì)這時(shí)代的人物的看法已經(jīng)到了一個(gè)新的境界，逐漸的開(kāi)始擺脫《三國(guó)演義》和史書(shū)的束縛。
就拿昨晚秦周論及宦官時(shí)來(lái)說(shuō)，這老狐貍明顯區(qū)別一般的清流黨人，秦周以為宦官未必就一無(wú)是處。
“比如司馬遷公，一部《史記》足以傲視古今，那是任誰(shuí)也否定不了的大才，再比如說(shuō)本朝的蔡倫公，他發(fā)明的紙質(zhì)量遠(yuǎn)超前代的那種粗制的紙，使我大漢的文化精華得以更為廣泛的傳播，此二公為我深所佩服。就是那個(gè)弄權(quán)的張讓也非一無(wú)是處，聽(tīng)說(shuō)他去年發(fā)明了灌溉用的翻車(chē)，大大提高了糧食的出產(chǎn)，也是有功于社稷。”
至于說(shuō)到曹操的祖父曹騰，秦周更是由衷的佩服。
“舉目滿(mǎn)朝文武，哪有一人可象曹騰一樣不計(jì)私利，一切以國(guó)事為重，舉賢不避恩仇？比如我那老朋友種嵩，居然誣蔑曹騰接受賄賂，先皇安帝要嚴(yán)厲懲處種嵩。反是曹騰替他求情，還推薦種嵩出任高官。曹騰去世后，種嵩升為司徒，便是曹騰死前有意安排的。這又是何等的心胸？可恨我秦周醒悟太晚，出獄后這曹騰已經(jīng)去世，可惜、可惜。幸好孟德深得乃祖遺風(fēng)，我心甚慰?！?br/>
秦周為曹騰黯然神傷的樣子此時(shí)仍然猶在眼前。
難怪他見(jiàn)到曹操那么親熱！
如果說(shuō)孔融的親近曹操乃是因?yàn)椴懿俚捏@人文采，那么秦周接近曹操則是認(rèn)為曹操是朝廷不可多得的人才。
看看歷史，太史慈恍然發(fā)現(xiàn)曹操前半生所做之事根本就是以大漢臣子的身份舍生忘死的盡忠。
那梟雄的形象當(dāng)是在不斷地政治和軍事斗爭(zhēng)中逐漸形成的。
太史慈忽然想起了一個(gè)笑話(huà)：假如救了漢獻(xiàn)帝的人是劉備，那么劉備會(huì)怎么對(duì)待漢獻(xiàn)帝呢？會(huì)不會(huì)把自己的大權(quán)交出去？答案不言而喻吧！
哼！劉備被殺曹操就是輔佐漢室，曹操殺劉備就是大逆不道！哪有這樣的道理？說(shuō)穿了不過(guò)是一場(chǎng)政治游戲而已。
至少曹操是一位改革家，他看到了東漢的弊病所在，竭力打倒世家大族的封建割據(jù)，雖然最后失敗于自己扶植和依靠的其他世家大族手中。
而且曹操似乎一直以自己并非名門(mén)望族為恥，畢竟自己的祖父是宦官，這種人其實(shí)最需要的就是社會(huì)對(duì)他的認(rèn)同，所以才會(huì)有曹操日后不斷討好各個(gè)世家的種種行為，并且最終把自己變成了皇親國(guó)戚。表面上是勝利了，其實(shí)是一種變相的屈服。世家大族的接受曹操實(shí)則是曹操思想投降的結(jié)果。完全極端地只看門(mén)第出身的九品中正制的實(shí)行就是曹操心靈歷程的最好證明。
正如魯迅所說(shuō)：奴隸一旦當(dāng)了主子，比原來(lái)的主子更兇。
可以說(shuō)后半生的曹操看似風(fēng)光，內(nèi)心卻有無(wú)窮的悲哀，哪里還有年輕時(shí)藐視權(quán)貴和此時(shí)在濟(jì)南以鐵腕政策打壓世家大族的豪情？
不過(guò)曹操如能加入己方，那么他的這種顧慮在西北六縣絕對(duì)不是問(wèn)題，因?yàn)槲鞅绷h是絕對(duì)不講出身的地方。人人身份平等，甚至只要有才能，反而更能得到尊敬。
要知曹操予人最大的印象是多疑，其實(shí)這是一種深深的自卑造成的，正如《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，在賈府中寄人籬下，無(wú)依無(wú)靠，不多疑敏感才怪呢！
曹操的悲哀在于出身的低下，他必須時(shí)時(shí)刻刻地防備別人對(duì)他的敵意和輕視并由此可能產(chǎn)生的陷害和傷害。
想到這里，太史慈的一顆心霍霍跳動(dòng)起來(lái)，那個(gè)一直埋藏在心中的收服曹操的膽大包天的念頭不可遏止的膨脹開(kāi)來(lái)。
不試試怎么知道不行？
曹操看太史慈不說(shuō)話(huà)，自顧自地說(shuō)下去：“尊賢尚功， 任人為公，不拘一格，嚴(yán)管慎用，樹(shù)人育才，千金納賢，這是管仲用人的六術(shù)，更是齊國(guó)稱(chēng)霸諸侯的保證。想我曹孟德生之也晚，恨不能在管仲他老人家門(mén)前為一小吏！”
太史慈道：“賢相已逝，孟德兄還需往前看，以孟德兄之才，日后定會(huì)有功于社稷?！?br/>
曹操搖頭苦笑，嘆道：“哪有那么容易？”轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)懇切道：“子義，我與你一見(jiàn)如故，有種說(shuō)不出的親切之感，或許這就是我前些日子看浮圖經(jīng)文中所說(shuō)的‘緣分’吧？所以今日才約子義出來(lái)，心中有些自聞得子義大名以來(lái)就存在的疑惑希望子義能指點(diǎn)一二?！?br/>
太史慈這才明白曹操約自己出來(lái)的原因，看來(lái)眼前的這個(gè)在濟(jì)南銳意進(jìn)取的改革者頗有心力交瘁之感，看來(lái)曹操這濟(jì)南相正如自己所料，當(dāng)?shù)貌铰木S艱。
太史慈看著眼前的這個(gè)被后世人成為梟雄、此時(shí)卻滿(mǎn)臉剛毅的曹操，心中涌起一絲難以名狀的情緒，有同情也有敬佩，也用無(wú)比誠(chéng)懇的語(yǔ)氣對(duì)曹操道：“孟德兄太客氣了，太史慈能與孟德兄縱論天下實(shí)是平生一大快事，歡喜還來(lái)不及呢！”
曹操大喜，贊道：“好，子義快人快語(yǔ)，深得我心?！币活D道：“子義可知我這兩年在濟(jì)南的作為？”
太史慈點(diǎn)頭道：“孟德兄大才，濟(jì)南歷來(lái)淫祠橫行，豪強(qiáng)地主借此把持郡治，歷代官員屢禁不止，無(wú)能為力，想不到曹兄快刀斬亂麻，居然使?jié)侠糁螢橹磺澹梢员葦M古之西門(mén)豹了?！?br/>
曹操搖頭道：“愚兄哪敢與西門(mén)豹相比，濟(jì)南的情況也并非外人看到的那么簡(jiǎn)單?！?br/>
看著太史慈認(rèn)真聆聽(tīng)的樣子，曹操苦笑道：“濟(jì)南的豪強(qiáng)們勢(shì)力根深蒂固，與朝廷當(dāng)權(quán)者的關(guān)系又是錯(cuò)綜復(fù)雜，就說(shuō)我在濟(jì)南杜絕淫祠這件事情，就已經(jīng)引的天子震怒了?！?br/>
太史慈聽(tīng)得莫名其妙，雖說(shuō)早知道漢代的皇帝特別迷信，但是淫祠為害青州那是有目共睹的事情，皇帝不高興個(gè)什么勁兒?。?br/>
曹操一看太史慈摸不著頭腦的樣子，不由笑道：“子義年方弱冠，又身強(qiáng)體壯，當(dāng)然不明白其中的道理。”
仿佛怕別人聽(tīng)見(jiàn)，壓低聲音道：“子義可聽(tīng)說(shuō)過(guò)道士煉丹之術(shù)？”
太史慈點(diǎn)點(diǎn)頭，這個(gè)他當(dāng)然知道，這完全是騙人的把戲，那些煉丹的道士練出來(lái)的東西與其說(shuō)是仙丹，倒不如說(shuō)是毒藥，三國(guó)時(shí)代就有種從漢代叫做“五石散”的東西，記得二十一世紀(jì)時(shí)看過(guò)魯迅先生一篇滿(mǎn)有趣的文章：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，那里面就寫(xiě)著這種所謂的“仙丹”，說(shuō)是身體弱的人吃了就可以強(qiáng)身健體。
不過(guò)在太史慈看來(lái)，還是魯迅先生說(shuō)得對(duì)，這東西絕對(duì)是鴉片煙一樣的東西，吃了后要經(jīng)?；顒?dòng)，說(shuō)是要發(fā)散藥性，否則會(huì)死的，而且脾氣變得暴躁，吃東西和喝酒也有諸多的講究，皮膚也變得纖細(xì)敏感，穿上新衣服就會(huì)磨破皮膚，只能穿舊衣服，更不能洗澡。
這種東西聽(tīng)名字就知道是五種石頭做成的，哪會(huì)是什么仙丹？據(jù)說(shuō)三國(guó)魏晉南北朝有不少人就是吃這種藥死的。
不過(guò)煉丹之術(shù)與淫祠有何關(guān)系？
曹操看著太史慈的樣子，就知道太史慈盡管知道但所知不多，唯有耐心道：“道家所謂的煉丹之術(shù)實(shí)際上分為‘內(nèi)丹’和‘外丹’兩種，外結(jié)金丹當(dāng)然是指用藥在煉丹爐中煉制，而內(nèi)結(jié)金丹則是指‘采陰補(bǔ)陽(yáng)’之術(shù)?！?br/>
太史慈失聲叫道：“什么？”
采陰補(bǔ)陽(yáng)？不會(huì)吧？那不是武俠小說(shuō)中的邪門(mén)武功嗎？難道還真有這種東西？
曹操看著太史慈大驚小怪的樣子，為之啼笑皆非，他倒沒(méi)有想那么多，反倒覺(jué)得太史慈吃驚是正常的，畢竟太史慈的年紀(jì)擺在那兒呢。
曹操笑道：“子義莫驚，‘采陰補(bǔ)陽(yáng)’之術(shù)自古便有，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《素女真經(jīng)》中均有記載，采女子體內(nèi)的精華與男子本身的精華結(jié)合，結(jié)成內(nèi)丹，據(jù)說(shuō)可窺天道。這遠(yuǎn)比修道之人數(shù)十年皓首窮經(jīng)獨(dú)自面壁苦練才能得道成仙要快得多，當(dāng)然誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。”言罷滿(mǎn)臉的譏諷，顯是對(duì)這種虛無(wú)縹緲的東西不屑一顧。
不過(guò)曹操這些話(huà)太史慈倒是很好理解，以前看《覆雨翻云》、《破碎虛空》等書(shū)時(shí)對(duì)道家的那一套理論有一些研究，看來(lái)曹操所謂的“內(nèi)丹”指的就是什么“道胎”和“魔種”與女子交合后體內(nèi)產(chǎn)生的什么“太極循環(huán)”吧？那個(gè)與所謂“妖女”結(jié)合過(guò)的傳鷹和與秦夢(mèng)瑤結(jié)合過(guò)的韓柏不就是最明顯的例子嗎？
曹操的不屑一顧也在太史慈意料之中，歷史上的曹操那首《龜雖壽》不就是這個(gè)意思嗎？在所有人都在尋求長(zhǎng)生不老的時(shí)候，曹操卻發(fā)人深省地寫(xiě)道：“盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年”——提倡保養(yǎng)身體可使壽命變長(zhǎng)。這也是讓太史慈佩服曹操的一個(gè)地方，就是從不自欺欺人，不相信人能長(zhǎng)生不老，而那句詩(shī)的說(shuō)法類(lèi)似于現(xiàn)代的保健學(xué)觀念。
說(shuō)到這里，太史慈有點(diǎn)明白曹操為什么被皇帝罵了。
果然，曹操苦笑道：“那些濟(jì)南的淫祠每一年都會(huì)為天子送去一些未經(jīng)人道但已深諳男女之事的所謂‘神女’，供天子采陰補(bǔ)陽(yáng)，以求長(zhǎng)身不老。那班道士說(shuō)，濟(jì)南的神女天人交感，深得日月之精華?！?br/>
太史慈也有種哭笑不得的感覺(jué)。
曹操續(xù)道：“這還不夠，淫祠中出產(chǎn)的五石散也是天子采陰補(bǔ)陽(yáng)時(shí)離不開(kāi)的東西，我這么一鬧，天子連五石散都吃不上了，又是一項(xiàng)罪名。”
太史慈聞言，把自己內(nèi)心中的疑惑說(shuō)了出來(lái)：“這五石散真的能強(qiáng)身健體嗎？嘿……讓天子龍精虎猛？”
曹操瞥了太史慈一眼，道：“看來(lái)子義只知其一不知其二，五石散的功用并非只有強(qiáng)身健體，他還有壯陽(yáng)之用?！?br/>
太史慈眼睛瞪得大無(wú)了可大，不過(guò)想想也有道理，那五石散服用之后身體變得無(wú)比敏感，而且需要大量出汗才能發(fā)揮藥性，還真像是春藥。
記得魯迅先生說(shuō)，這種藥是在三國(guó)后期大文豪何晏那里得到發(fā)揚(yáng)光大，據(jù)說(shuō)何晏因“耽聲好色”而“始服此藥”，然后就“體力轉(zhuǎn)強(qiáng)”，如此看來(lái)定是沒(méi)錯(cuò)了。
經(jīng)曹操這么一說(shuō)，太史慈這才明白曹操的壓力現(xiàn)在有多大，上擠下壓，當(dāng)真是難受之及。
曹操?lài)@道：“就在兩個(gè)月前，天子就嚴(yán)令我再開(kāi)淫祠，并要我今年進(jìn)貢‘神女’及五石散，眼看濟(jì)南民風(fēng)稍有好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在又要重蹈覆轍……”曹操已沉重的有些說(shuō)不下去了。
太史慈也不知道怎么勸慰曹操，看來(lái)日后不久曹操的出任東郡太守與此大有關(guān)系。
曹操拍了拍欄桿，道：“也不知我這濟(jì)南相還能當(dāng)多長(zhǎng)時(shí)間，不過(guò)我也不打算改變我心中的主意，眼見(jiàn)我大漢朝政日益混亂，我等身為漢臣豈能坐視不管？”
轉(zhuǎn)過(guò)頭看向太史慈道：“子義，你雖年少，但才華橫溢，不必說(shuō)你那些發(fā)人深省可以傳世的句子，單就是這幾年你在東萊西北六縣的作為也已經(jīng)引人注目了，別人或許只看到了你西北六縣的富裕，卻沒(méi)有看到子義你與眾不同的治理地方的奇思妙想?！?br/>
太史慈連忙謙虛。
曹操一擺手道：“子義不要與我客氣，愚兄只是想知道，日后不管我何去何從，如能再有機(jī)會(huì)掌管地方的話(huà)，子義何以教我？”
言罷，眼睛一瞬不瞬的看向太史慈。
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太史慈肯定是收服不了曹操，這是他一廂情愿的想法，主角這么想只不過(guò)是因?yàn)椴懿偈侵鹘窃诙皇兰o(jì)崇拜的對(duì)象。
汗，大家查的資料真全，可我手里的材料說(shuō)蔡文姬出生在公元166年.所以才出現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題.讓我想一想，怎么處理這個(gè)問(wèn)題.還有，這些天工作太忙，晚上又有應(yīng)酬，字?jǐn)?shù)少了點(diǎn)，錯(cuò)誤也沒(méi)有時(shí)間修改，準(zhǔn)備到‘；五.一‘；節(jié)時(shí)集中處理，大家接著給我提意見(jiàn).