真猷禪師笑呵呵地看著齊敬之，目光直指人心，好似已經(jīng)看破了少年心中所想。
“你們兄弟二人大可放心，這篇虎衣心咒確實(shí)并無(wú)暗手，絕對(duì)有益無(wú)害，甚至將來(lái)入伏魔井時(shí)，大可以事先向伏魔殿主言明，這就不會(huì)犯忌諱了?！?br/>
這位老僧似乎很是篤定，將來(lái)齊敬之一定會(huì)身入伏魔井，見(jiàn)到勝心的殘靈，而那位伏魔殿主也一定會(huì)應(yīng)允傳法之事。
事到如今，齊敬之也只能走一步看一步了。
其實(shí)平心而論，如果沒(méi)有這么多的是非牽扯，虎衣心咒確實(shí)與齊虎禪的心性乃至道途很是相合，甚至對(duì)仙羽山的心燭丁火、洪爐丁火亦有借鑒之用。
然而少年一路走來(lái)，聽(tīng)說(shuō)和親見(jiàn)了不少修行之道，哪里還不清楚其中利害？
一旦將虎衣心咒納入自己的道途，將來(lái)必定會(huì)與那所謂的舍身崖降三世明王一脈扯上關(guān)系。
故而齊敬之自己絕不會(huì)主動(dòng)修持這篇佛門(mén)咒法，但對(duì)于齊虎禪的半推半就，他看在眼里，并不打算進(jìn)行干涉。
即便他是兄長(zhǎng)，也不該大包大攬乃至對(duì)幼弟的道途指手畫(huà)腳、橫加阻攔，就好比當(dāng)初齊虎禪拒絕成為靈臺(tái)之神，他也立刻應(yīng)允一樣，都是將小和尚當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的生靈來(lái)對(duì)待了。
真猷禪師的目光依舊是那么洞徹人心，將少年眉宇間的微妙變化盡收眼底。
他當(dāng)即嘿然笑道：“貧僧知道你心中多有不服，生來(lái)又是個(gè)暴烈如虎、不肯受辱吃虧的性情，卻又不缺少謹(jǐn)慎和隱忍，必要時(shí)也能暫時(shí)收斂鋒芒、潛藏爪牙，耐心等待報(bào)復(fù)之機(jī)……”
聽(tīng)到這里，齊敬之不由心中震動(dòng)。
真猷禪師所言誠(chéng)可謂一針見(jiàn)血，在今日之前，如此洞悉他性情的人只有阿爺和師尊，如今卻要再加上眼前這位福崖寺講經(jīng)僧了。
念及于此，齊敬之咧嘴笑道：“禪師號(hào)稱(chēng)對(duì)虎誦經(jīng)，今日也想對(duì)齊某講經(jīng)說(shuō)法么？”
虎皮裙老僧臉上笑容更盛：“此乃貧僧平生最樂(lè)事也！只是貧僧愿講，施主可愿聽(tīng)么？”
齊敬之啞然失笑：“禪師說(shuō)的哪里話(huà)？我曾聽(tīng)人說(shuō)，禪師昔日對(duì)虎誦經(jīng)之時(shí)，眾虎靜聽(tīng)、一虎獨(dú)睡。禪師便以鐵如意連扣睡虎之頭，喝問(wèn)它‘何不聽(tīng)經(jīng)’……”
“這與方才禪師強(qiáng)行傳授舍弟虎衣心咒之舉，可謂差相仿佛。難道此刻齊某說(shuō)不愿聽(tīng)，禪師便不會(huì)講么？”
少年頓了頓，目光落在老僧的虎皮裙上：“只是不知禪師的鐵如意藏在何處？”
“哎！你這小娃娃莫要亂瞅！”虎皮裙老僧怪叫一聲。
“如意者，如己意、如眾生意、如天地意，無(wú)不如意！貧僧的鐵如意可不在胯下，而在心中！”
老僧說(shuō)罷，將右手平伸，五指緩緩虛扣成爪，而使掌心中空。
緊接著不見(jiàn)他如何動(dòng)作，掌指間再次發(fā)出“鐺”的一聲大響，堪稱(chēng)振聾發(fā)聵、無(wú)遠(yuǎn)弗屆。
這一聲響赫然直透眾人心底，復(fù)又變成種種玄奧經(jīng)文、佛唱梵音，竟是人人不同、各有所聞。
齊敬之若木靈臺(tái)上的商羊氏立刻就被驚動(dòng)，本能地便以鐘鼓齊鳴、霖譜松風(fēng)相抗。
一時(shí)間靈臺(tái)上下的天地玄黃二氣皆被引動(dòng)，營(yíng)造出天地和鳴的煌煌大勢(shì)。
佛唱梵音雖強(qiáng)，在這方小天地中卻是無(wú)源之水、無(wú)本之木，面對(duì)商羊氏的鐘鼓之音反而顯出弱勢(shì)來(lái)，又或者是主動(dòng)選擇了示弱。
總之雙方只是略一接觸，那佛唱梵音就選擇了退避三舍，同時(shí)讓開(kāi)了靈臺(tái)中央與南北兩側(cè)，轉(zhuǎn)而在靈臺(tái)之西凝聚成了一枚赤金燦燦的銅磬，又有一只烏光爍爍的鐵如意相伴于側(cè)。
銅磬為頭、鐵如意為額，隱隱顯現(xiàn)惡虎之形。
見(jiàn)這個(gè)不速之客占據(jù)西方，并沒(méi)有搶自己地盤(pán)的意思，心智尚未補(bǔ)全的商羊氏漸漸平靜下來(lái)，反倒是位居中央的怒睛青羽鶴再也壓抑不住怒氣。
它血眸大睜，猛地飛身而起，自天地玄鑒中抓出虎煞碧玉磬，旋即撲擊向西，要以玉磬之虎煞碰一碰那銅磬之虎煞。
然而原本料想中的拼斗并未發(fā)生，銅頭鐵額的惡虎真就只是一道虛影，被怒睛青羽鶴扇起的勁風(fēng)一沖，登時(shí)消散于無(wú)形。
那銅磬和鐵如意再一次放低了身段，竟是主動(dòng)融入到了虎煞碧玉磬之中，似乎正應(yīng)了真猷禪師方才口中那句：“佛門(mén)傳法，必依世間國(guó)主?！?br/>
悄無(wú)聲息間，一段經(jīng)文被銘刻在了玉磬的外壁之上：“無(wú)形無(wú)象，全體透空。應(yīng)物自然，西山懸磬?！?br/>
磬錘的錘柄上同樣多了十六字銘文：“虎吼猿鳴，水清河靜。翻江倒海，盡性立命。”
有了這些銘文的加持，虎煞碧玉磬這套奇寶赫然多出了勇猛堅(jiān)固之神韻。
齊敬之對(duì)若木靈臺(tái)上的變化洞若觀火，立刻看向面前的虎皮裙老僧：“禪師這是何意？”
真猷禪師咧嘴一笑：“此乃貧僧游歷時(shí)偶然所得的一首《授秘歌》，雖是道門(mén)丹訣，但對(duì)貧僧的虎禪頗有助益，故而心中對(duì)道門(mén)先賢很是承情。”
“今日見(jiàn)獵心喜，便將之贈(zèng)予道門(mén)俊才，勉強(qiáng)也算是物歸原主。只盼齊校尉能息雷霆之怒、罷虎狼之威，從此兩家握手言和，不做無(wú)謂之爭(zhēng)。”
“齊校尉若是仍舊心有不順，今后只管來(lái)此，貧僧任憑打罵便是。只是還請(qǐng)校尉莫要為難本寺后輩，以及左藥師這些心向佛門(mén)的年輕人?！?br/>
齊敬之聞言默然。
雖說(shuō)自家兩兄弟吃得滿(mǎn)嘴流油，但對(duì)于剛才被廚子強(qiáng)行押上餐桌的經(jīng)歷，依舊有些耿耿于懷。
只是他終究是個(gè)講理的人，放下筷子就罵廚子的事情委實(shí)做不出來(lái)，尤其這個(gè)廚子明顯手藝極佳……
就如同虎衣心咒并不只是那幾句不明意義的梵音一樣，《授秘歌》也并不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三十二字經(jīng)文，堪稱(chēng)微言大義、字字珠璣。
譬如那句“西山懸磬”，所蘊(yùn)藏的意境就極為深遠(yuǎn)宏闊。
山者，中空也，其形似人之胸；磬者，亦中空也，其形似人之肺。
肺五行屬金、位西方，在人的胸腹中位居五臟最上，猶如金臟懸于西山之上，故名之曰西山懸磬。
《授秘歌》以此四字代指呼吸存想之道，意為呼吸之間，肺臟乃至胸腹隨之鼓蕩，猶如磬鳴于山，有空蕩虛無(wú)、幽遠(yuǎn)寥廓之意。
嗯，聽(tīng)上去與仙羽山《卻谷食氣篇》的“仙鶴攬翅、虛懷若谷”頗有異曲同工之妙。
與“西山懸磬”相接續(xù)的“虎吼猿鳴”四字則更加深入。
西山有靈，名曰先天白虎，西山磬鳴，謂之虎吼。
先天白虎之神意最是兇狂暴躁，神入氣穴、意存心竅，好似猿猴跳躍、時(shí)刻不停，名曰后天心猿，故而又有猿鳴之聲。
以齊敬之如今的眼光來(lái)看，這短短的八個(gè)字分明就是一門(mén)偏向金行的餐霞食氣、蘊(yùn)養(yǎng)心相之法，對(duì)于如今西方金神缺位的若木靈臺(tái)有彌補(bǔ)缺漏、夯實(shí)根基之妙用。
只不過(guò)虎吼也就罷了，那所謂的后天心猿一旦于靈臺(tái)中央滋生、嘶鳴，怕是立刻就要被當(dāng)做一種另類(lèi)的薪柴，在心燭丁火中焚煉成空……
真猷禪師將這篇《授秘歌》傳授給齊敬之，應(yīng)就是發(fā)覺(jué)了他“暴烈如虎”而“心火極盛”，同時(shí)也是看準(zhǔn)了他靈臺(tái)西側(cè)尚且空虛、根基未曾扎穩(wěn)，來(lái)了個(gè)看菜吃飯、量體裁衣。
對(duì)于有仙羽正法傳承的少年而言，這自然算不上雪中送炭，卻也是錦上添花、一樁善緣。
有鑒于此，齊敬之雖然吃得不甚開(kāi)心，但絕不能違心地罵人家廚子手藝不好，這心里的別扭勁兒就別提了。
少年運(yùn)了運(yùn)氣，終是向虎皮裙老僧躬身一禮：“齊敬之多謝禪師傳法！今后只要福崖寺門(mén)人不作惡、不啟釁，齊某絕不刻意與之為難，也請(qǐng)禪師信守承諾。”
老僧一怔之后就反應(yīng)過(guò)來(lái)，臉上的神情很是精彩：“貧僧就是跟伱客氣客氣，你還真想等將來(lái)修為大進(jìn)，再回來(lái)痛打貧僧一頓啊？”
少年嘴角微翹、語(yǔ)氣誠(chéng)摯：“我兄弟二人各得一法，日后若是僥幸有所得，自然要再請(qǐng)禪師指點(diǎn)一番，以防有什么地方練得不到家?！?br/>
老僧聞言，忍不住望天大笑，其聲若空山虎吼、深谷猿鳴。
他半晌之后才止住笑聲，口中重重吐出一個(gè)字：“善！”
老婆剛做完手術(shù)，大章沒(méi)能寫(xiě)完，先發(fā)一小章。
(本章完)
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