歷史的長河中，有太多的往事，已隨風(fēng)飄散。

    少林寺的鎮(zhèn)寺之寶易筋經(jīng)，也曾經(jīng)顛沛流離，命途多舛。

    少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495年）。當(dāng)時孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。

    北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦摩尼第二十八代徒達摩來到少林寺。當(dāng)時他的武功天下第一無人能敵，為少林寺打下了整個武林泰山北斗的赫赫威名。他不僅為少林寺帶來了大乘佛法的經(jīng)書，更重要的是，他為原本并不出眾的少林寺從印度帶來了建寺之本：易筋經(jīng)。正是這本書，確保了少林寺在武林上的地位屹立不倒。

    這本易筋經(jīng)，乃是釋迦摩尼當(dāng)年留下的遠古易筋經(jīng)的手抄本。除了煉神訣的大部分內(nèi)容沒有記載之外，前五階的功法可謂是記錄得非常詳盡。

    后來釋迦摩尼留在印度的原本毀于戰(zhàn)火，這本易筋經(jīng)卻在遙遠的東方得以保存，也算是因緣巧合了。

    當(dāng)時少林寺還沒有藏經(jīng)閣，這本書被達摩貼身保藏。毫無疑問，整個武林都想要得到這本書，想要知道武功天下第一的秘密。不過達摩的名聲顯赫，也使得那些宵小之輩不敢來犯。

    一百二十年之后，達摩傳法慧可，同年12月圓寂，享年一百五十三歲。達摩業(yè)已得成正果，棺留人空，前往西方極樂世界。

    三個月之后，按耐不住對易筋經(jīng)的覬覦，一個達摩的死對頭，公認的天下第二高手血輪老祖薛天蠻終于忍不住找上門來，在少林寺門口寫下血紅大字：“明日正午交出易筋經(jīng)，否則三日內(nèi)血屠少林寺”。史稱“血輪之劫”。

    此人武功之高，實已超過了金庸筆下出場過的所有人。此時達摩已經(jīng)圓寂回到了西方極樂世界，而傳承了達摩衣缽的慧可學(xué)的僅僅是佛法，武功并不出眾。因此全寺上下無人是血輪老祖一人之?dāng)场?br/>
    為了確保少林寺的建寺之本易筋經(jīng)的傳承，惠輪不得不忍痛割愛將之拆分成了很多分，每份交給一個信得過的虔誠僧眾保管，待日后血輪死后佛教大興之時再將易筋經(jīng)拼回來。由于當(dāng)時時間比較緊迫，很多經(jīng)文都是直接從易筋經(jīng)上撕下來的。

    第二天血輪老祖來到少林寺，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)人去寺空，不由得大怒之下一把火燒了少林，同時下令座下血輪教教眾追殺天下所有僧人，找回被藏起來的易筋經(jīng)。大多數(shù)僧人不得不被迫還俗躲避災(zāi)難。不過還是有許多人被抓住，藏起來的易筋經(jīng)片斷被血輪得到。

    靠著手下東拼西湊搶來的易筋經(jīng)碎片，血輪老祖在機緣感悟之下武功再次大進。

    殊不知，易筋經(jīng)的武功需要佛法去化去修煉產(chǎn)生的戾氣，他現(xiàn)在這樣做正是為日后埋下了禍根。

    果不其然，三年之后，血輪老祖勇猛精進終于成為了千百年來繼達摩之后靠武道修成金丹的第二人。卻在突破之后走火入魔，狂舞七天七夜而斃。

    血輪老祖突然斃命，血輪教也因內(nèi)部分歧而開始分崩離析。少林寺帶著易筋經(jīng)殘本碎片的僧眾重聚少林寺重新出家，試圖重振少林威名。

    然而當(dāng)時沒想到的是，經(jīng)歷這三年折騰下來，不少僧眾身上的易筋經(jīng)還是被血輪搜了去被血輪老祖貼身收藏，隨著他的走火入魔而化為灰燼。同時整個武林無數(shù)人也對和尚產(chǎn)生了極大的覬覦，不少僧眾也因此喪命，經(jīng)文也因此被搶去或被迫毀去。

    剩下的經(jīng)文，不過十之六七。而且當(dāng)時的書沒有書頁，不知前后次序，再也無法拼接回去。

    迫不得已，遠古易筋經(jīng)只能永久拆分，每塊易筋經(jīng)殘片都被根據(jù)上面所記載的武功和經(jīng)文而起了名字。其中包括易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)、九陽經(jīng)等武學(xué)經(jīng)文，以及金剛經(jīng)、法華經(jīng)、楞伽經(jīng)等佛學(xué)經(jīng)文。

    當(dāng)然上一句話里的易筋經(jīng)，只是遠古易筋經(jīng)的很小一個片段，無法與之相提并論了。和易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)對應(yīng)的正是李強所修煉煉肌訣、煉筋訣、煉骨訣一些的片段。和九陽經(jīng)對應(yīng)的正是李強如今所修煉的九陽功的一些片段。

    后世幾百年間，閱讀這些經(jīng)書的高僧們發(fā)現(xiàn)不少地方有著殘缺，于是又根據(jù)自己的理解增增補補，導(dǎo)致這些書籍和遠古易筋經(jīng)上的原文有了很大出入。心法和武功也對應(yīng)不上了。

    隨著“血輪之劫”的往事隨時光消逝在歷史的長河中，再也沒有人知道這些書其實共同來源于遠古易筋經(jīng)這個秘密。

    北宋末年有位得道高僧，一個偶然的機會，發(fā)現(xiàn)《九陽經(jīng)》和《楞伽經(jīng)》其實有一一對應(yīng)的關(guān)系。為了讓后人知道這一點，他準(zhǔn)備把兩本書寫在一塊兒。

    問題來了，梵文很難寫，楞伽經(jīng)每行之間的空很小，梵文寫不進去，于是他只能把那些話翻譯成漢字寫進字里行間。

    那個僧人覺得九陽經(jīng)上的武功實在是博大精深，因此自作主張在“九陽“之后加了一個“神”字。功法新名為“九陽神功”。

    當(dāng)然，他也根據(jù)這九陽真經(jīng)內(nèi)功和楞伽經(jīng)心法修煉成了天下無敵的武功，遠遠超過同一時代的任何人。

    他，就是在《天龍八部》中只出現(xiàn)過一次的掃地僧。

    【不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一層柔軟之極，卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也并不反彈而回?！?br/>
    【他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高墻，擋在蕭峰和慕容復(fù)之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵墻上，登時無影無蹤，消于無形。】

    這化出氣墻的本事，和自動反彈的特性，正是九陽神功的特征，否則張無忌也不會在自己重傷快要死的時候，被別人打一掌結(jié)果反而把別人彈死了！

    不過掃地僧有佛法相助，加上年級一大把，自是將九陽神功修煉到了真氣外放離體三尺的境界。按照李強腦海中遠古易筋經(jīng)注釋的觀點，差不多有先天后期的實力了。

    只不過九陽神功修的是內(nèi)功不練肉身，肉體還是凡胎，掃地僧為了化解蕭峰心中的戾氣，撤去護體真氣硬是中了蕭峰一記降龍十八掌，還是得吐血。

    是的，九陽神功最好是要有相應(yīng)的佛法。反觀張無忌之所以在深谷中四年就能練成，正是因為他當(dāng)時深處絕境之后的心境恰好暗合了楞伽經(jīng)的宗旨。

    不過沒有楞伽經(jīng)的經(jīng)文佛法來化解，張無忌也僅僅是練成比較迅速。若是沒有乾坤一氣袋的機遇，修煉到全身真氣流轉(zhuǎn)的大成境界至少也需要三十年。

    至于張無忌為什么沒有發(fā)現(xiàn)掃地僧把心法和武功寫在一起的良苦用心呢？

    原因很簡單，楞伽經(jīng)和九陽真經(jīng)之間的對應(yīng)關(guān)系是類似于“加密”的，只有對比梵文原文，才有可能看懂已經(jīng)缺字少頁的兩部經(jīng)文之間的對應(yīng)關(guān)系。而掃地僧卻沒想到把武功翻譯成漢字之后，就算把兩本書放在一起人家也看不出什么對應(yīng)關(guān)系！

    在腦海中的注釋里李強看到，自己得到的這本遠古易筋經(jīng)乃是真正的天書，是釋迦摩尼留下的真正原本。其詳實程度連達摩帶到東土的易筋經(jīng)都遠遠不及。更重要的是這本書有著老和尚給的注釋，所以閱讀起來沒有絲毫的障礙。

    李強不由得更好奇了，當(dāng)年初二時候遇到的老和尚，他到底是誰呢？

    收回思緒，李強把注釋繼續(xù)看下去：

    “這門武功注重的是內(nèi)外兼修，內(nèi)功是拓脈訣和九陽神功，外功是你先前所練的武功。因此等到了先天境界后，肉體和真氣都可以淬煉到不可思議的境界。

    而真正修真之后尋找茫茫大道的路途，則不是你現(xiàn)在所考慮的了?！?br/>
    了解了這一段武林秘辛，李強微微一笑收回思緒，心神完全沉浸在楞伽經(jīng)的經(jīng)文之中，開始修煉起九陽神功。

    拓脈訣是給經(jīng)脈打基礎(chǔ)，而九陽神功則是不停的蓄積內(nèi)力，直到最后真氣蓄滿將天地二橋打通，九陽神功就修煉到了大成，而李強也就將步入先天境界。

    可以預(yù)見到，李強的實力增長已經(jīng)踏上了一條快車道。