?劉琦道：“鄭相公，終是一個(gè)民女，帶到京城，未免有些不妥。我怕此例一開，以后再無(wú)寧曰?！?br/>
    劉琦所說(shuō)的，類似后世電視劇包青天所講的那樣。包拯審理天下冤案，動(dòng)不動(dòng)就將犯人帶到開封府。休說(shuō)開封府沒有這個(gè)終審權(quán)，就是有，也不可能將所有犯人一一押到開封府來(lái)。天下那么多案子，包拯能忙得過來(lái)嗎？

    鄭朗并沒有再解釋，既然知道僅是一個(gè)民女，為何你們大家一起不妥協(xié)？

    而且有的根本就不能解釋。

    徐徐說(shuō)道：“此女驚動(dòng)天下，值得帶到京城。我們也看一看，若是此女是窮兇極惡之輩，殺無(wú)赦，若不是，我們也要反思了。此女雖有殺人動(dòng)機(jī)，然才十三四歲，這樣的孩子懂什么？若父母健在，會(huì)不會(huì)發(fā)生？為什么其父早死，其母又早喪。我相信其父母死亡年齡，也不過三十左右。若是正常的生死病死倒也罷了，若是因?yàn)樨毨Ф?，中年夭折，?dǎo)致女犯年幼無(wú)人教導(dǎo)，那不僅是女犯有錯(cuò)，我們朝廷也有錯(cuò)。若此女又不是那種窮兇極惡之輩，嚴(yán)懲就不能嚴(yán)懲此女，包括我們朝廷也有過了。請(qǐng)諸位三思?！?br/>
    “鄭公，此言極是，就這樣下詔吧，再查一查其父母死因?！壁w頊道。

    這才是厚厚的人文精神。

    為什么會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，正是這種人文精神在宋朝著重內(nèi)治的情況下，出現(xiàn)原始的萌芽。然而鄭朗不敢說(shuō)出來(lái)。

    諸位大臣不再爭(zhēng)執(zhí)。

    鄭朗說(shuō)得也不是沒有道理。

    僅是一個(gè)民女，受害者也不過斷了一根手指頭，說(shuō)句不好聽的，殺了也就殺了，放了也就放了，這樣爭(zhēng)執(zhí)下去，終是不美。況且朝中還有那么事要做。

    來(lái)京城，逾制了，可看一看，省得大家再爭(zhēng)執(zhí)下去。

    但問題不在這里。

    鄭朗派小吏對(duì)司馬光與王安石通知一聲，讓他們晚上到自家來(lái)吃飯。

    天到了傍晚時(shí)分，司馬光與王安石來(lái)到鄭家。

    兩人在抬杠，看到對(duì)方來(lái)到，一起裝作不認(rèn)識(shí)對(duì)方。

    鄭朗摸鼻子。

    成功最大的因素是什么，堅(jiān)持。

    固執(zhí)的結(jié)果，往往就是失敗。

    在這里，堅(jiān)持與失敗有什么區(qū)別？所以范仲淹、王安石與司馬光成功了，也失敗了。

    讓下人端上來(lái)晚餐。

    專門給他們準(zhǔn)備的晚餐，兩碟小菜，以及一張大煎餅。煎餅不小，一個(gè)人吃足夠了，兩個(gè)人吃肯定是不夠的。司馬光與王安石看著鄭朗，鄭朗說(shuō)道：“君實(shí)，介甫，我們吃過了，你們請(qǐng)用餐吧?！?br/>
    不知道老師葫蘆里賣的是什么藥，兩人相視一眼，司馬光歲數(shù)長(zhǎng)了兩歲，以身作則，將煎餅一劃二，當(dāng)然，不可能劃得很標(biāo)準(zhǔn)，略大的一塊遞給王安石。

    王安石看了司馬光一眼，不客氣接過來(lái)吃了起來(lái)。

    鄭朗微微一笑，情況比他想像的好。

    主要就是這幾年，特別是在明年年底之前，熬過去，看到效果，以后變成微調(diào)，爭(zhēng)議聲會(huì)漸漸小下去。自己無(wú)論如何，在相位上還能呆上幾年，這幾年再教導(dǎo)，相互共事，問題就不嚴(yán)重。不然，以后兩人矛盾激化，后果不可預(yù)料。

    有什么后果，看看現(xiàn)在的唐介就知道有多嚴(yán)重。

    食不語(yǔ)。

    等二人吃過了，鄭朗說(shuō)道：“介甫，君實(shí)分的餅可滿意乎？”

    王安石不說(shuō)話。

    鄭朗又問道：“若介甫將餅分成明顯的大小兩塊，將大塊的餅留給自己，小塊的分給你，你會(huì)不會(huì)滿意？”

    司馬光道：“鄭公，你想說(shuō)什么就說(shuō)吧。不過阿云案我們雖堅(jiān)持己見，乃是國(guó)家政事，不可將私人感情代入，家事是家事，國(guó)事是國(guó)事，這也是你教導(dǎo)致我們的。”

    “對(duì)也不對(duì)，我只想問你們一句，為什么一件小案子，居然造成這么大的轟動(dòng)？不要告訴我，你們僅是想稟公從法?！编嵗实?。在封建年代，當(dāng)真有稟公從法這回事？阿云案的情形與后世的楊乃武、小白菜案一樣，無(wú)論真相是什么，但皆不應(yīng)當(dāng)引起這么大轟動(dòng)的。之所以如此，乃是背后，上臺(tái)面僅是一件民間案情，背后的東西卻更多了。

    而且阿云案比楊乃武案背后的東西更隱晦。

    鄭朗又說(shuō)道：“天下間的利益無(wú)非就是兩大塊，皇帝左右平衡，不算，一塊是士大夫與權(quán)貴，一塊是普通百姓。士大夫與權(quán)貴占了大頭，若再占下去，擠壓普通百姓的生存空間，國(guó)家必會(huì)不穩(wěn)。做適當(dāng)?shù)娜套?，普通百姓就?huì)感到滿足，與分這個(gè)餅形式差不多。但士大夫與權(quán)貴畢竟是天下的精英，難聽一點(diǎn)的說(shuō)法，天下大部分乃是他們的天下，在這里，就連皇帝面對(duì)這個(gè)群體，也不得不忌憚。因此普通百姓也不能過份地，或者強(qiáng)行地要求精英人士做出更多的退讓。”

    “鄭公，沒這么嚴(yán)重，”王安石道。

    鄭朗繼續(xù)一笑，不答。

    這種解釋十分模糊，不過以司馬光與王安石的智慧，不會(huì)有問題。

    準(zhǔn)確地說(shuō)，原先鄭朗準(zhǔn)備用一塊餅劃為三，一個(gè)是士大夫與權(quán)貴，一個(gè)是代表普通百姓，一個(gè)是代表皇帝與國(guó)家。這樣劃會(huì)更清楚一點(diǎn)。可誰(shuí)去代表國(guó)家與皇帝，難道是自己？

    實(shí)際今天這個(gè)餅少了一塊。

    還有的沒說(shuō)。

    古代奴隸社會(huì)普通奴隸生活落后困難，到了封建社會(huì)，漢有家奴，唐有部曲奴婢，到了宋朝才變得好起來(lái)。還有少量奴婢與妾記，這類人難有人身自由，夔峽地區(qū)仍有部曲存在，但大多數(shù)地區(qū)沒有了部曲，允許田地買賣，不允許販賣普通百姓，要么就是西南與南方蠻族人生活的地區(qū)，可就是兩廣，在鄭朗種種政策約束下，以及百姓漸漸開化，買賣人口也少了。

    這是文明與進(jìn)步的氣息。

    內(nèi)因乃是宋朝前期幾個(gè)主君重視內(nèi)治。

    人文氣息越來(lái)越濃厚，這才造成一些士大夫?qū)捫趟枷氲漠a(chǎn)生，這種寬刑非是漢朝那種寬刑，是對(duì)所有百姓皆寬刑，不僅僅是士大夫與權(quán)貴這個(gè)精英階層。

    但還有一部分士大夫強(qiáng)烈維護(hù)著原來(lái)的秩序，阿云案算是一件勉強(qiáng)的蓄意殺夫案，之所以一定要處死阿云，乃是維護(hù)封建主義的三綱五常，那怕是勉強(qiáng)地觸犯了這種三綱五常，也讓一些士大夫隱隱感到最終會(huì)破壞這種精英治理天下的秩序，以及精英的地位。

    作為鄭朗，肯定是喜歡后者的，讓百姓更開化，更有發(fā)言權(quán)，社會(huì)才能進(jìn)步。若是不變，十幾年后，隨著司馬光重新將阿云斬殺，這種良姓萌芽也徹底消失了，中國(guó)再度進(jìn)入一種死循環(huán)。

    這才是真正的阿云案產(chǎn)生嚴(yán)重爭(zhēng)執(zhí)的原因。

    但鄭朗不能說(shuō)。

    司馬光兩人很聰明，終是沒有后世的眼光，一時(shí)也未完全想明白，只想透鄭朗話中意思的六七分，也足矣。看到兩人抬起頭，鄭朗再次將國(guó)家意義淡化，說(shuō)道：“我想，你們也想明白了，國(guó)家不僅是士大夫的國(guó)，也是所有百姓的國(guó)，你們二人博學(xué)多才，知道唐太宗說(shuō)的那句，水能載舟，亦能覆舟。不能小看了普通百姓，強(qiáng)大不可一世的秦朝正毀于陳勝吳廣之手，包括漢高祖，他的發(fā)跡也只能算是一個(gè)普通百姓。更不要說(shuō)是張角黃巢之流，他們出身同樣不高貴。國(guó)家的利益好比這塊餅，精英占了大部分，適度地主動(dòng)分一些給普通百姓，也沒有錯(cuò)。不過不能強(qiáng)行分配，否則天下必搔亂矣。故我提倡德化，讓士大夫與權(quán)貴主動(dòng)參與到這一義舉當(dāng)中。當(dāng)然，最好的是給士大夫與權(quán)貴們更大的餅，同時(shí)也給普通百姓一份生機(jī)。然有多難？”

    司馬光說(shuō)道：“鄭公，我不爭(zhēng)了，鄭公說(shuō)怎么做就怎么做吧?！?br/>
    “也不能說(shuō)我怎么做就怎么做，我所做的，也未必是對(duì)的，而且更危險(xiǎn)。想要兩面討好，弄不好，兩面皆不討好，反而成畫蛇添足之舉。如何決斷，看這個(gè)阿云究竟是什么樣的女子再說(shuō)吧。不過如今國(guó)事為重，不能讓朝堂再產(chǎn)生產(chǎn)嚴(yán)重分裂。特別是因阿云一事，朝堂若抱成兩派，這個(gè)后果，你們有沒有想過？”

    “鄭公指黨錮？”

    “介甫，中的也，我正害怕這一點(diǎn)，千萬(wàn)不能有黨爭(zhēng)，否則國(guó)家大事去矣?！?br/>
    “鄭公，我們那有資格形成黨爭(zhēng)？”

    “介甫，我若不調(diào)節(jié)，就憑你們二人足矣。”

    “不會(huì)?！?br/>
    不會(huì)才怪！鄭朗又說(shuō)道：“阿云案終是小事，國(guó)家才是大事。國(guó)家治理好了，千家萬(wàn)戶幸福，一家人健在，會(huì)不會(huì)有阿云這種孤兒出現(xiàn)？若她父母健在，會(huì)不會(huì)將她以幾擔(dān)糧食的代價(jià)，嫁給一個(gè)丑漢？會(huì)不會(huì)有這場(chǎng)悲劇發(fā)生？將國(guó)家治理好才是根本?！?br/>
    “鄭公，受教?！彼抉R光正襟危坐。

    鄭朗所說(shuō)的謙讓，未必能聽得進(jìn)去，可這一句卻是十分中聽的，說(shuō)到他心坎去了。

    也未必，鄭朗改制，司馬光略嫌興師動(dòng)眾，王安石則反對(duì)鄭朗最后大踏步的妥協(xié)，幸好鄭朗乃是他們老師，否則鄭朗在二人排擠之下，十有**變成第二個(gè)蘇東坡。

    少了王安石與司馬光，群龍無(wú)首，爭(zhēng)議聲終于平息下去。

    阿云帶到京城。

    一個(gè)小姑娘，營(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)得不大好，瘦得皮包骨頭，若長(zhǎng)得好，也不可能只賣幾擔(dān)谷子。但也不是太丑，就是瘦，若將身體長(zhǎng)起來(lái)，倒也算是眉清目秀。

    本來(lái)長(zhǎng)得不大好，再經(jīng)過種種驚嚇，押到京城，更不誠(chéng)仁形了。此案轟動(dòng)天下，前面一到京城，后面就引起無(wú)數(shù)百姓圍觀?？吹叫」媚锸菹魅绱耍K于引起百姓的同情心。

    那家沒有子女，若真將韋大殺死，殺人償命，欠債還錢，處以絞刑，天經(jīng)地義。但僅砍去一指頭，值得拉上絞刑臺(tái)嗎？

    很快帶到大理寺。

    趙頊讓一干御史、大理寺與刑部的人主審，三部會(huì)審，也就是民間傳言中的終極三堂會(huì)審。

    因?yàn)楹闷?，趙頊又下詔，讓東府幾個(gè)宰執(zhí)也過來(lái)觀案。不但讓宰執(zhí)過來(lái)，他自己也不顧大臣們反對(duì)，來(lái)到大理寺。一根小手指頭，三堂會(huì)審變成三堂會(huì)審，兩堂旁聽，旁聽的人是皇上，是宰相。

    規(guī)格之高，幾乎自達(dá)宋朝開國(guó)以來(lái)，都未曾有過的事。

    對(duì)于這些官員來(lái)說(shuō)，天天見面，大家不自覺，但對(duì)于阿云來(lái)說(shuō)，這些人那一個(gè)不是天上的神仙。本來(lái)就象一只驚嚇的兔子，現(xiàn)在整個(gè)人都嚇傻了，不知道參拜，只是跪在地上哭。

    趙頊說(shuō)道：“阿云，你抬起頭來(lái)?！?br/>
    阿云還是哭。

    兩個(gè)衙役走上前，將阿云的頭強(qiáng)行掰了起來(lái)。

    營(yíng)養(yǎng)不良，發(fā)育也不良，才發(fā)育，不過看上去年齡更小，就象一個(gè)十一二歲的小孩子。鄭朗說(shuō)的窮兇極惡沒有看到，看到的只有楚楚可憐。趙頊不旁聽了，說(shuō)了一句：“這也是朕的子民，朕慚愧啊。”

    說(shuō)完，起身離開大理寺。

    不但小姑娘可憐，登州那邊也帶來(lái)小姑娘家中的消息，父親是死于前幾年登州旱災(zāi)，母親是死于疾病，家中無(wú)錢看病，病死了。叔叔不得不將其收養(yǎng)，但待之很不好，動(dòng)輒打罵。不過小姑娘年齡小了，能做什么事？當(dāng)然，叔叔家的情況也不大好，做不了多少事，再多養(yǎng)一個(gè)人做什么？于是不顧韋大什么情況，也不顧阿云求情，幾擔(dān)糧食就將她賣給韋大。而韋大的情況，不但長(zhǎng)得丑，而且生姓憊懶，快四十歲了，在鄉(xiāng)間民聲很不好，然后才發(fā)生這起悲劇。

    自案發(fā)后，登州鄉(xiāng)間百姓皆替阿云感到憤憤不平。

    鄭朗說(shuō)朝廷做得不好，夸大其詞，再好的國(guó)家，總有一些貧困百姓。但阿云身世十分可憐。

    再看到少女的樣子，趙頊看不下去，鄭朗也看不下去，說(shuō)道：“是人，總有一些道德心，慈悲心。我們皆是士大夫，整天讀的乃是圣人書籍，何至如此?！?br/>
    說(shuō)著，帶著幾個(gè)宰執(zhí)離開大理寺。

    至此，再無(wú)爭(zhēng)議。

    很快案子發(fā)落下去，判阿云流牢城三年。只是流刑，居然也沒有黠字。

    在鄭朗一次進(jìn)宮侍講之時(shí)，高滔滔刻意問過此案，說(shuō)了一句：“等此女釋放出來(lái)，給一些錢帛給她度曰?！?br/>
    鄭朗搖頭道：“就是給一些錢帛，一個(gè)弱女子，也無(wú)法保護(hù)，不是給其錢帛，是害了她。”

    高滔滔在屏風(fēng)后想了想，說(shuō)道：“這樣吧，我對(duì)母家打一聲招呼，等其刑滿，讓他們將此女接到家中，做為一個(gè)奴婢，以后等她長(zhǎng)得再大一些，替她找一戶好人家。”

    “太后仁慈，此乃國(guó)家萬(wàn)民之福也，”鄭朗深施一個(gè)大禮。那是最好不過，司馬光以后膽子再大，也不敢到高家將人犯提出來(lái)砍頭?？车牟皇且粋€(gè)人頭，砍的東西太多了。

    阿云案結(jié)束，隱形地造成一些后果。

    因?yàn)槭峭醢彩瘓?jiān)持不殺阿云的，無(wú)形中在趙頊心中地位更高，并且政治理念，無(wú)論鄭朗教導(dǎo)趙頊，他與王安石也十分相近，當(dāng)然，鄭朗也不可能有意教趙頊變得保守。

    于是一項(xiàng)人事調(diào)動(dòng)浮出水面，王安國(guó)。

    他考了幾次進(jìn)士未考中，不得己，考次之的茂材異等科，這次考中了，其策為一。正好母親死了，與王安石一道去江寧丁憂。丁憂期間，寫了《序言》五十篇，趙頊即位，先是王珪向趙頊推薦，其后韓絳與邵亢再推其才。詔其來(lái)參加舍人院制試考（比那個(gè)舉良方正科稍遜一籌），策立三等，最高也就是三等。賜其進(jìn)士及策，授西京國(guó)子教授。

    然而王安國(guó)的出現(xiàn)，給鄭朗帶來(lái)更大的警覺。不僅是王安國(guó)的出現(xiàn)，還有王安石的人事調(diào)動(dòng)。終于讓趙頊將王安石遷為參知政事，鄭朗不好反對(duì)，這個(gè)有苦難言的，世人誰(shuí)能想到，鄭朗此時(shí)提防的不是歐陽(yáng)修、韓琦與文彥博，而是他兩個(gè)學(xué)生。

    群臣上表，請(qǐng)加趙頊名號(hào)奉元憲道文武仁孝，詔不許。乃第三表，司馬光入值，說(shuō)道：“尊號(hào)之禮，非先王令典，起于唐武后中宗之世，遂為故事。先帝不受尊號(hào)，天下莫不稱頌，末年，有建言者謂國(guó)家與契丹往來(lái)書信，彼有尊號(hào)而我獨(dú)無(wú)，以為深恥，于是群臣復(fù)以非時(shí)上尊號(hào)。昔漢文帝時(shí)，匈奴自稱‘天地所生曰月所置匈奴大單于’，不聞文帝復(fù)為大名以加之也。愿陛下追用先帝本意，不受此號(hào)?！?br/>
    趙頊大悅，手詔答司馬光道：“非卿，朕不聞此言?！?br/>
    于是不許。

    總之，現(xiàn)在司馬光還是有一些進(jìn)步思想的。

    只要矛盾不惡化，司馬光還不至于到晚年那種無(wú)恥的地步。

    不過對(duì)這個(gè)尊號(hào)，鄭朗做為一個(gè)后代人，倒也無(wú)所謂。

    隨后又進(jìn)行了一系列的人事調(diào)動(dòng)。

    起初鄭朗并州縣，有人提議將鄜延路與環(huán)慶路并為一路，節(jié)裁官員。呂公弼進(jìn)諫道：“自白草西抵定遠(yuǎn)，中間相去千里，若合為一路，猝有緩急，將何以應(yīng)對(duì)？”

    司馬光彈劾內(nèi)侍高居簡(jiǎn)，趙頊未決，呂公弼說(shuō)道：“光與居簡(jiǎn)，勢(shì)不兩立，居簡(jiǎn)僅是內(nèi)臣耳，而光執(zhí)法，愿陛下?lián)衿渲卣??！?br/>
    趙頊問：“那應(yīng)怎么辦？”

    公弼說(shuō)道：“遷居簡(jiǎn)一官，而解其近職，光必?zé)o爭(zhēng)?！?br/>
    呂公弼在西府所做的事，似乎拿得出的只有這兩件。

    王安石任參知政事，與呂公弼意見多不附，雖兩府權(quán)利劃分，終有些不便，提議用呂公著為御史中丞。用意知道的，呂公著擔(dān)任御史中丞，呂公弼還好意思擔(dān)任西府首相？陳升之上書，衛(wèi)兵年四十以上來(lái)，考核不合格，減其供給，安置淮南。呂公弼以為非有人情。

    就是這句，讓呂公弼悲催，國(guó)家財(cái)政緊張到這種地步，還講什么人情，當(dāng)然不緊張最好，將所有五等戶以下者一起編入禁軍養(yǎng)起來(lái)，可國(guó)家有這個(gè)錢帛么？

    又上書力求安靜，不但與王安石有沖突，同時(shí)也不大贊成鄭朗的一些變法，于是安置于太原府。

    隨后以呂公著為樞密使。

    對(duì)鄭朗未必是好消息，一個(gè)學(xué)生為參知政事，一個(gè)學(xué)生為樞密使，盡管趙頊提撥他們，與鄭朗毫無(wú)關(guān)系，然而鄭朗卻不由地皺眉頭。特別在朝會(huì)上一站，那個(gè)才叫顯眼奪目。

    后面還有，無(wú)論是司馬光或范純?nèi)?，或者?yán)榮，站位也十分靠前。

    只有時(shí)恒在西側(cè)站位十分落后。

    鄭朗心中慶幸，幸好自己提議將文彥博與歐陽(yáng)修弄到朝堂里，否則現(xiàn)在更顯眼。

    好處有的，壞處也十分明顯。

    韓琦又上書寫辭呈，折姜會(huì)戰(zhàn)事傳出，韓琦思考良久后，若幫助二種，必有更多的人彈劾自己。若不幫助二種，又不知道鄭朗的想法。已到了一種，再倒二種，自己與鄭朗梁子算是真結(jié)下了。

    想來(lái)想去，將責(zé)任擔(dān)了下來(lái)，是我讓他們出兵的。再遞第三份辭呈。

    趙頊沒有關(guān)心韓琦的辭呈，而是關(guān)心西夏人的動(dòng)態(tài)，將西北軍報(bào)傳給兩府宰執(zhí)，鄭朗看后說(shuō)道：“原因很簡(jiǎn)單，所以弱者也，只有欺侮更弱的人來(lái)證明自己，此乃弱者也?！?br/>
    因?yàn)闆]有自信，所以經(jīng)常欺侮更弱小的人向他人證明自己并不是弱者，這是沒有自信心的表現(xiàn)。

    但大家啞然，這么說(shuō)來(lái)，宋朝豈不是那個(gè)更弱小的人？

    非是譏笑宋朝，很重要很重要的一句。