春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)百余。各自為政，或大或小，東周王室只有偏安一隅的封地，有名無(wú)權(quán)。表面被各諸侯國(guó)尊奉，實(shí)際已經(jīng)是表里南轅北轍。各自大國(guó)吞小國(guó)，壯大實(shí)力，實(shí)現(xiàn)所謂霸主的野心。草民如狗，只是資源和戰(zhàn)爭(zhēng)的武器。

    齊國(guó)自從齊桓公，管仲勵(lì)精圖治，終成春秋五霸之一。到后來(lái)的幾代敗家玩意的肆意沒(méi)落，終有一天，幾個(gè)子孫感覺(jué)這樣沒(méi)落對(duì)不起死去的老祖宗，決定變法圖強(qiáng)。于是重用申不害一些列法家術(shù)派進(jìn)行變革，也算是略有成就?？上r(shí)代巨變，計(jì)劃趕不上變化，余下六個(gè)強(qiáng)國(guó)也是虎視眈眈。國(guó)內(nèi)法家變革以來(lái)也留下很多難以解決的問(wèn)題。矛盾已經(jīng)很深。

    當(dāng)時(shí)，可以說(shuō)各種治國(guó)思想都有，亂世出英雄，也出思想騷客，不管有沒(méi)有治國(guó)平天下的本領(lǐng)，先發(fā)表一下自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)還是可以的。這些思想完全都是一個(gè)互相爭(zhēng)奪，缺少安全感社會(huì)逼出來(lái)的，看了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和流血，百姓的生死哭泣而成就的一個(gè)百花爭(zhēng)開(kāi)的社會(huì)。

    萬(wàn)幸，當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論環(huán)境寬松，誰(shuí)都有權(quán)利說(shuō)話，只要不過(guò)分罵統(tǒng)治者，一切都無(wú)可厚非，各種治國(guó)觀點(diǎn)任意飛揚(yáng)。

    儒家思想，覺(jué)得社會(huì)禮崩樂(lè)壞，一切都亂了，大家都沒(méi)有禮貌了，心中不寬仁，覺(jué)得統(tǒng)治者不寬容，覺(jué)得百姓，大臣不尊君，于是勸說(shuō)要仁，完全為統(tǒng)治者說(shuō)話。天天打仗逃命，吃了上頓沒(méi)有下頓的普通百姓，覺(jué)得講仁愛(ài)確實(shí)有些勉為其難，想法確實(shí)很好，也很符合統(tǒng)治階級(jí)口味，可惜做起來(lái)何其難，不合時(shí)宜，實(shí)際上也是做不到的。

    道家思想，講究個(gè)無(wú)為，勸國(guó)君少動(dòng)作，管的太多，實(shí)際上國(guó)君不管?chē)?guó)，那怎么能體現(xiàn)國(guó)君的曾在，那國(guó)家封地豈不是國(guó)君的了。常人看來(lái)老莊那簡(jiǎn)直就是一個(gè)看穿塵世的節(jié)奏，講修身養(yǎng)性，學(xué)莊子老婆死了不哭反而笑，完全一派深山老林修仙的作風(fēng)，自己吃飽全家不餓。大致看來(lái)就是武當(dāng)山上的道仙，如此對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性還是很好的，平衡自己的內(nèi)心，這些倒是很有可取之處。

    法家思想，有點(diǎn)超前的以法治國(guó)，也只不過(guò)是按照國(guó)君老子的法來(lái)治，那天不愿意了，就改一改，今天添一筆，明天刪一筆，反正對(duì)國(guó)君好的法就是法，而且一些法律很不人道，帶有恐嚇，動(dòng)不動(dòng)削個(gè)鼻子，砍個(gè)手，哆條腳，或者來(lái)狠點(diǎn)的，來(lái)個(gè)五馬分尸，學(xué)生不聽(tīng)話，砍老師。這完全是恐嚇，意思就是告訴你，你的按我的法來(lái)，不來(lái)我就剁你。大致就是黑手黨，山口組什么的。

    墨家思想，兼愛(ài)，非攻，俠道，雖說(shuō)兼愛(ài)更難實(shí)現(xiàn)，但不提倡戰(zhàn)爭(zhēng)，注重俠義，完全站在一個(gè)百姓角度說(shuō)話，實(shí)在是很難得，也算是獨(dú)樹(shù)一幟。

    農(nóng)家思想，可能提倡這個(gè)觀點(diǎn)的人本身就喜歡搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，祖上十八輩都是農(nóng)民，提倡大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，畢竟國(guó)以農(nóng)為本，完全合情合理，但一個(gè)國(guó)家問(wèn)題諸多，農(nóng)業(yè)雖重，但不是所有。這樣是不足以治理好一個(gè)國(guó)家的。提倡這種思想的人，做個(gè)農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)倒是可能做出些功績(jī)來(lái)。

    名家思想，也就喜歡，搞辯論，說(shuō)白點(diǎn)，就是喜歡玩一些文字游戲，爭(zhēng)爭(zhēng)口舌，鍛煉一下辯論之術(shù)，當(dāng)然，也有可能是鍛煉邏輯思維。對(duì)實(shí)干興邦益處不大，實(shí)測(cè)搞外交可能確實(shí)很有幾把刷子。

    小說(shuō)家思想，善于想象，心中所想之事，社會(huì)不平之事寄情于文字，發(fā)表激勵(lì)亢奮之詞或者悲觀騷悶之感，也無(wú)可厚非，起碼也是自己真情實(shí)感，也不失為一種發(fā)泄情緒的方法，但實(shí)在想不出對(duì)當(dāng)時(shí)治國(guó)有何益處，會(huì)識(shí)字的人都沒(méi)有幾個(gè)，識(shí)字的幾個(gè)不是王宮貴族，就是地主土豪，是完全沒(méi)有心情看小說(shuō)的。

    兵家思想，春秋戰(zhàn)國(guó)就是以戰(zhàn)著稱，打仗斗兵，出現(xiàn)打仗謀略總結(jié)，也是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)從實(shí)踐到理論的總結(jié)發(fā)展，理論探索加上謀略權(quán)術(shù)，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的大力貢獻(xiàn)，起碼為以后打仗爭(zhēng)霸打下堅(jiān)實(shí)的理論基石和指引方向。不搞侵略，也能是自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的武器。

    縱橫家思想，喜歡為有點(diǎn)想法的統(tǒng)治者提供爭(zhēng)霸全球的戰(zhàn)略方向，縱橫交錯(cuò)，遠(yuǎn)交近攻，以強(qiáng)大的軍事力量和彼此的軍事結(jié)盟已達(dá)到抗敵爭(zhēng)霸的作用，游說(shuō)于各國(guó)游刃有余。也未嘗不是一些智囊之士為大一統(tǒng)的畢生心血。

    陰陽(yáng)家思想，主張大自然是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)而成，世界萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩面，奉行金、木、水、火、土五行說(shuō)，指明時(shí)代之所以混亂，就是因?yàn)殛庩?yáng)不調(diào)，統(tǒng)治者都不懂陰陽(yáng)諧和。實(shí)在有些類似于運(yùn)氣不行怪風(fēng)水的味道。

    雜家思想，這個(gè)就比較靈活滑頭了，不管三七二十一，什么好用，我用什么，什么時(shí)候這個(gè)東西好用，我就用，才不管是張三的思想還是李四的計(jì)謀，有用著便是王道。

    等等，百家各執(zhí)一詞，或全面或片面，或合適宜或不合適宜，或站在統(tǒng)治立場(chǎng)或站在百姓立場(chǎng)，動(dòng)了腦筋和實(shí)踐，也不失為亂世奉獻(xiàn)的匹夫心血。當(dāng)然各家之間也是觀點(diǎn)不一，斗爭(zhēng)也在所難免。

    早在齊國(guó)不肖子孫準(zhǔn)備再次崛起齊國(guó)之時(shí)，努力辦學(xué)，創(chuàng)立起了稷下學(xué)宮，也就相當(dāng)于治國(guó)思想交流會(huì)，交流會(huì)期間包吃包住，長(zhǎng)年開(kāi)辦，不滿意的回家還送路費(fèi)，有能力的國(guó)君看上眼的就馬上可以分配工作，去實(shí)現(xiàn)畢生所學(xué)。其中也不乏儒家學(xué)者大力宣揚(yáng)尊君，以仁治天下，尊君這個(gè)觀點(diǎn)倒是很合君王心意，但是以仁治天下，確實(shí)很難。所以儒家的思想基本很難上升到一個(gè)國(guó)家的國(guó)策地位，而這些儒者也往往派做一個(gè)小縣里當(dāng)縣長(zhǎng)或者負(fù)責(zé)王室祭祀的小官。這個(gè)時(shí)期，尤其是以法家思想深得君王歡喜，覺(jué)得可以強(qiáng)國(guó)，重塑老祖宗當(dāng)年的輝煌。代表人物就是申不害，堅(jiān)持依法治國(guó)，運(yùn)用權(quán)術(shù)，大搞君王法律，欣賞嚴(yán)酷刑罰。反而對(duì)王室貴族又是另一番法律。徇私袒護(hù)王公貴族。什么天子犯法與庶民同罪，也是哄騙百姓的扯淡之詞，簡(jiǎn)稱官方語(yǔ)言。

    當(dāng)年齊王在稷下學(xué)宮主辦的一次學(xué)術(shù)交流會(huì)，申不害和墨兼盟的第十代巨子胡非子之間爭(zhēng)鋒相對(duì)。以至于其他各家都成了這次交流會(huì)的配角。

    胡非子，燕國(guó)人，奴隸出身，在學(xué)習(xí)墨家之前就是為貴族趕馬拉車(chē)，完全沒(méi)有自由，在貴族士大夫眼里從來(lái)沒(méi)有被當(dāng)做人看。差點(diǎn)做了貴族死人的殉葬，幸得燕國(guó)墨門(mén)的墨者就下性命，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)墨家思想，勤練武藝，一步步終成墨兼盟第十代巨子。（巨子就是墨者的最高統(tǒng)帥）

    申不害，齊國(guó)人，同樣出身奴隸，后來(lái)奴隸主貴族家破人亡，逃出獲得自由身，專心學(xué)習(xí)法家思想，看中權(quán)術(shù)，一心想混上人上人的地位。想法獨(dú)特，學(xué)習(xí)法家自有一套理論，善于說(shuō)詞。

    這次齊國(guó)交流會(huì)的論點(diǎn)就是用什么思想發(fā)展齊國(guó)。

    那天，初春的季節(jié)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四周一片翠綠，各家學(xué)派齊聚稷下學(xué)宮的一個(gè)大院里，里面擺了上百個(gè)樽桉，每個(gè)樽桉下一個(gè)坐墊，桉上放有嶄新鑄件，筆硯，酒杯一尊，中央高臺(tái)處一大樽桉，除了竹簡(jiǎn)筆硯之外，還擺滿了水果。

    各家以此而坐，等候齊王的到來(lái)。

    “齊王到！”

    各家學(xué)者起立行禮，彎腰作揖。

    齊王不緊不慢的來(lái)到中央的大樽桉下坐下，身邊侍者數(shù)人，衣服華麗，面帶微笑，開(kāi)心自如。

    “今天有勞各位學(xué)習(xí)參加齊國(guó)如此盛大的交流盛宴，感謝各位的到來(lái)，今天你們可以言者無(wú)罪，各說(shuō)心中所想，暢所欲言！”齊王很禮貌的對(duì)待各位學(xué)子，讓盛會(huì)氛圍頓時(shí)覺(jué)得寬松很多。

    儒家言仁，道家談無(wú)為，農(nóng)家說(shuō)農(nóng)，兵家論君，彼此都凱康激揚(yáng)，都有一說(shuō)，齊王都仔細(xì)聆聽(tīng)，但始終覺(jué)得不是治國(guó)的正點(diǎn)。

    “在下法家申不害，參見(jiàn)齊王！”

    “噢，申先生，聽(tīng)了各位說(shuō)詞，不知有何高見(jiàn)？”

    申不害，起身離開(kāi)席位，走到中央，先是向齊王行禮，后環(huán)顧一周再向各學(xué)子行禮。

    “剛才各家所言，害也略知一二，但都是片面說(shuō)詞，道家無(wú)為，兵家談兵，農(nóng)家說(shuō)農(nóng)都只是淺薄之論，小說(shuō)家之說(shuō)太過(guò)于游戲，用于寫(xiě)文章還是可以；陰陽(yáng)家的五金說(shuō)，也很是縹緲，跟治國(guó)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，倒是儒家雖說(shuō)尊君，但以仁治天下也是空談，無(wú)法實(shí)行，太虛幻，不說(shuō)和平年代不行，何況如今亂世，列強(qiáng)橫行，大戰(zhàn)不斷，更顯得空洞無(wú)用?！?br/>
    此言一出，是對(duì)各家的觀點(diǎn)都批評(píng)了一頓，下面再做的各家更是一輪紛紛，更有甚者，有的站起來(lái)要與申不害一決高低，然而只是坐在后面的墨家胡非子，依然端坐，面無(wú)表情，很是淡定。

    “各位學(xué)習(xí)請(qǐng)安靜，今天確實(shí)言者無(wú)罪，只要發(fā)表自己心中想法便可，各位無(wú)需如此！我們倒不如繼續(xù)聽(tīng)聽(tīng)申先生高論！”齊王發(fā)話了，大家便順勢(shì)安靜下來(lái)。此時(shí)齊王心里倒是很期盼，似乎有些說(shuō)到了心坎上去了。

    “國(guó)家重器，論關(guān)系涉及君臣，主仆，父子，兄妹，論行業(yè)可分為士農(nóng)工商，論外交，各國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，欲求自保而后圖強(qiáng)，萬(wàn)象種種，絕非單個(gè)兵又或農(nóng)可以概括的。在下認(rèn)為，人是一國(guó)之本，人性本惡，饑餓之時(shí)，可會(huì)互食人肉，如同禽獸，天下暴亂，亂民，賊臣巨多，所以治國(guó)之本該是首當(dāng)治人，抑制，打壓人的惡行，不至于社會(huì)混亂。然則治人則需對(duì)臣，對(duì)民頒布相應(yīng)法典與刑罰，依法而行，使其循規(guī)蹈矩，違法必當(dāng)重法，使其不敢再犯。而后對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)施各種獎(jiǎng)勵(lì)措施，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，對(duì)各行各業(yè)同是如此，國(guó)家有法可依，如同車(chē)有軌而行，就不會(huì)出亂子。不出時(shí)日，齊國(guó)必定可達(dá)到管仲輔齊桓公昔日的輝煌?！?br/>
    “好，講的太好了！”齊王情不自禁站立鼓掌，突然覺(jué)得這就是齊國(guó)要強(qiáng)大所需要的治國(guó)思想。

    在座的各家有的鼓掌表示贊同，大部分還是很不屑意。畢竟，當(dāng)時(shí)的法家所提倡的依法治國(guó)始終是是為統(tǒng)治者服務(wù)，從來(lái)沒(méi)有站在普通百姓的立場(chǎng)，而且以酷刑著稱。

    許久，整個(gè)院子安靜下來(lái)，突然顯得很平靜。

    “申先生所言未免太過(guò)自私，長(zhǎng)期如此必然導(dǎo)致國(guó)家恐懼，人人自危吧！”突然一人站起大聲說(shuō)開(kāi)話來(lái)。走到臺(tái)前，與申不害兩眼對(duì)峙，眼光之中帶著一絲寒意和幾許憤怒。

    此人正是墨兼盟巨子胡非子，一身灰色粗麻上衣，倒是很干凈，腰間掛著青銅劍。

    “申先生之言，表面上是用法典治國(guó)，實(shí)際上是用法典誤國(guó)。正所謂國(guó)以農(nóng)為本，農(nóng)者，普通百姓也，然而先生之言的法典只是用來(lái)對(duì)付普通百姓，而且嚴(yán)酷，所處的立場(chǎng)一直只是國(guó)君和士大夫貴族，從來(lái)沒(méi)有為普通百姓考慮。如果哪一天，百姓不堪重負(fù)，起來(lái)造反，國(guó)家必亡。為何在先生法典之中，從未對(duì)欺壓百姓的士大夫貴族有過(guò)重的刑罰，豈不是做不到一視同仁，如果王室公卿鋪展浪費(fèi)，奢華無(wú)度，不勤政愛(ài)民又當(dāng)如何？我也聽(tīng)說(shuō)申先生，本是奴隸出身，而如今為何如此虐待普通百姓！難道不是為了先生的進(jìn)身之資，實(shí)現(xiàn)人上人的欲望？”

    “胡非子！你大膽！只言片語(yǔ)，你竟敢污蔑國(guó)君！簡(jiǎn)直大無(wú)道！”這下可是激怒了申不害，一下子從坐席上竄了起來(lái)，舉起手來(lái)就對(duì)胡非子吼叫了起來(lái)。

    胡非子一言一出，觀點(diǎn)大膽，有人敬佩，有人暗自可惜，畢竟不尊王還是很需要膽量和氣魄。齊王和齊國(guó)的幾位大臣聽(tīng)了之后很是不悅，心中自然對(duì)墨者毫無(wú)好感，更覺(jué)得有些可惡，畢竟這些話確實(shí)揭露了統(tǒng)治者的本質(zhì)，讓他們覺(jué)得臉面難堪。

    “申先生的所謂依法治國(guó)，大家早有所耳聞，在酷刑之下，那些兼并農(nóng)民土地，欺男霸女的土地主反而逍遙法外，又做何解釋？”

    “胡非子，你提到酷刑，好，我們是比不過(guò)你們墨家，到處暗殺，我的學(xué)生鐘法在燕國(guó)實(shí)行法家改革，剛有成就，你們墨家就將他殺害，這又作何解釋！難道這就是你們所謂的兼愛(ài)嗎？”這下可好，墨法兩家翻起舊賬。確實(shí)前不久，墨兼盟安排燕國(guó)墨門(mén)殺掉了申不害的得力弟子鐘法，這點(diǎn)一直讓申不害耿耿于懷。

    “哈哈！我們墨家所殺之人就是該死之人，從不會(huì)亂殺無(wú)辜，鐘法在燕國(guó)的法家變革就是屠殺百姓，百姓犯了一點(diǎn)盜竊罪，就砍掉雙手，如此砍掉雙手之人連改過(guò)自新的機(jī)會(huì)便也沒(méi)有，反而燕國(guó)貴族死后依舊用八十一個(gè)奴隸無(wú)辜殉葬，這就是不是犯法嗎？鐘會(huì)卻覺(jué)得這是遵循古制，無(wú)關(guān)緊要。我們墨者也曾經(jīng)多次與之商談警告，鐘會(huì)卻依然張狂，這種人不該殺嗎？”

    “你、你、你、、這是亂用私刑！”申不害氣的說(shuō)起話來(lái)吞吞吐吐。

    “亂用私刑？這個(gè)亂世，缺乏俠義，道義，刑罰的權(quán)利都在統(tǒng)治者手里，如果連統(tǒng)治者就是腐敗不堪，那我們百姓就需要一種社會(huì)的私刑。這不是百姓心中所想嗎？私刑又如何，我們私刑只對(duì)貪污奢華的貴族，欺壓百姓的土豪！殺了他們，也是為了就更多的普通人！”胡非子越說(shuō)越是氣氛，整個(gè)語(yǔ)氣里充滿對(duì)貴族土豪的仇敵心里。

    “你這是目無(wú)、、、、”申不害站起來(lái)指手畫(huà)腳的。

    “你如果多行不義，虐待百姓，我們墨者連你也殺了！”申不害話還沒(méi)說(shuō)完，就被胡非子搶過(guò)去了，說(shuō)話之間，差點(diǎn)沒(méi)有將手中短劍拔了出來(lái)，指向申不害。

    “二位先生，今天論國(guó)法，不要?jiǎng)优?，二位都是高士，不必將這些口舌之爭(zhēng)放在心上！談?wù)撨@么久了，上酒，我們共飲一杯！”齊王見(jiàn)墨法的爭(zhēng)論已經(jīng)到了劍拔弩張的地步，趕緊出來(lái)說(shuō)話。示意大家坐下安靜。

    墨兼盟巨子胡非子的這些不是空吹牛皮，各國(guó)都有所耳聞。墨兼盟確實(shí)是墨家一個(gè)極其嚴(yán)密的組織，其總部在什么地方，有哪些人，有多少人，外人都不得而知。而且大家所知道的墨兼盟在各諸侯國(guó)都有分組織墨門(mén)，甚至遠(yuǎn)達(dá)西域，埃及都有，而這些墨門(mén)的地址，人數(shù)，哪些人外人也是不得而知，簡(jiǎn)直就是很神秘。而且知道，墨兼盟的墨者大都出身貧寒，武功高強(qiáng)，有智有謀，重俠重義，置生死度外。通常游獵各國(guó)殺害毒害百姓，欺男霸女之徒，上至刺殺昏庸國(guó)君。但是對(duì)于普通善良之人絕不會(huì)錯(cuò)殺。

    很快，各家又舉酒共飲。似乎平靜如初，但是仇恨，忌憚，恐懼的種子已經(jīng)在有些人心中埋下禍根。首當(dāng)便是法家對(duì)墨者的仇恨，其次便是齊王和齊國(guó)一些王公大臣，是絕對(duì)容不下墨者這樣的人在齊國(guó)橫行的。有機(jī)會(huì)是肯定予以趕盡殺絕。

    論國(guó)大會(huì)不知不覺(jué)也開(kāi)了許久，快到，晌午，陽(yáng)光有些刺眼，各家告別齊王，便一一離開(kāi)了稷下學(xué)宮。

    對(duì)于墨法兩家自然是以不歡而散告終，齊國(guó)墨家也埋下不可寬容的敵意。事隔多少年，終于在后來(lái)的一天這種矛盾被激化。