?第二卷喋血軒轅關]第二十章天下皆白，唯我獨黑——

    第二十章天下皆白，唯我獨黑

    張揚大營在內城北面，距離永安宮并不遠。全\本/小\說/網(wǎng)由網(wǎng)友上傳==

    向衛(wèi)兵們見了禮，張揚就留下親衛(wèi)在mén口，廖化帶領臨時幫忙的長槍營回營，自己帶著周倉進了大帳。

    里面此刻正坐著兩個慈眉善目的人，一個是眼窩深陷眼珠不同于中原人淡藍sè的和尚，一個是面sè紅潤頭發(fā)烏黑看不出具體年歲的中年人，長頭發(fā)的自然是華佗，光頭的自然是達摩。

    兩人正喝著茶，見到張揚進來相視一笑，齊齊起身向張揚頷首示意。

    張揚示意他們不必見外，三人就按照主次坐下，然后上茶上點心。

    喝了一口水，彼此之間客套了幾句，張揚就放下杯子問道：“兩位貴客從何處來？來見劉揚有何貴干？”

    兩人對視一眼，還是華佗向張揚拱手問道：“將軍率正義之師克強敵，光復洛陽，拯救蒼生，這份情懷老夫十分欽佩——”

    “哪里哪里，天下興亡匹夫有責，就如先生云游四方懸壺濟世一樣，都是為蒼生計，不敢貪功?！睆垞P也客氣地回禮答道。

    兩人聽了都呵呵笑起來，華佗看了一眼立在張揚身邊的周倉就問道：“聽聞當日破城，將軍的拋shè機功勞甚大。老夫觀這拋shè機跟尋常所見十分不同，不知出自哪位能工巧匠之手？”

    張揚有些詫異，不解華佗一個醫(yī)生怎么對機械感興趣了。但華佗仁者醫(yī)圣的印象使得張揚不會懷疑他會無冤無仇對自己不利，于是指著周倉道：“這些都是飛豪設計并監(jiān)督完成的。我只是對其中一些細微之處提出意見作為參考，融入了我個人的想法，所以跟尋常的拋石機有些不同——不知先生問這作甚？”

    華佗聽了捋著髭須炯炯的目光看著張揚和周倉二人，意味深長地說道：“老夫有幸前往將軍機關營外轉了轉，雖然只是遠觀，但卻也一眼就看出其中的諸多jīng妙，若非天下巧匠天工絕對做不出來的……其中就有已經失傳了的墨家機關術的jīng華。所以，不用老夫多想，將軍的身份也就明了了?！?br/>
    張揚看著華佗灼熱的目光，深長的暗示，納悶道：“明了什么了？我除了兩個假冒的身份，莫非又稀里糊涂多了什么新頭銜不成？”

    看著張揚míhuò無辜的眼神，華佗和藹地笑道：“將軍莫要擔憂，老夫絕無歹意。世人都知道老夫懸壺濟世，卻不知老夫還有一個身份。老夫本以為再難見到同mén弟子，卻不想會在洛陽遇到。真是可喜可賀啊?！?br/>
    張揚周倉師徒二人，面面相覷不知他在說什么。然后就聽華佗用顫抖沉郁的嗓音輕聲yín道：“天下皆白——”

    張揚mí茫地看著一臉jī動地看著他們的華佗，但周倉此時卻接口道：‘唯我獨黑！’

    “非攻墨mén——”華佗繼續(xù)yín道。

    “兼愛平生！”最后作總結的卻是達摩和尚。

    言罷，華佗就jī動地抓住周倉的手呼道：“墨家jīng神還在傳揚，還在傳揚啊——！”

    達摩雙掌合十，閉上眼清揚肅穆地yín道：“阿彌陀佛——”

    周倉心中暗道：“當初救下鄭玄先生，他送我的那本畫冊上頭一頁就是這句話。沒想到用上了！”

    周倉知道墨家mén派雖然早已從跟楊朱儒家并列的當世兩大顯學，到沒落的只剩下一脈單傳，可是墨家獨步天下的jīng妙機關術卻是一直在天下間忽隱忽現(xiàn)，十分神秘，周倉十分向往，如今有真正的墨家弟子來攀親，他如何肯錯過機會。

    “弟子尋找組織找的好苦啊。巨子現(xiàn)在在何處？也好讓弟子前去拜見啊?！敝軅}見到華佗十分jī動已經信了他的身份，忙拉住他的衣袖急切地說道。

    華佗看了一眼漸漸明悟的張揚，神sè平和了些才說道：“巨子閉關修行數(shù)年上月出關，就接到王越的邀請函去西涼商議大事去了，不知何時才能回來?！?br/>
    “王越？那廝可不是善類，墨家也是名mén正派，怎么跟如此jiān邪小人hún到一起了！”想起鄭冰凄苦的回憶，想起可惡的嚴慶，他們卑鄙的手段，張揚就惡狠狠地冷笑道。

    華佗苦笑道：“王越行事的確古怪莫測，可是他來信是要商討顛覆殘忍嗜殺之董卓西涼基業(yè)的，巨子以天下蒼生為念，不計前嫌日夜兼程向西而去?！?br/>
    張揚心道這個三國時代越來越復雜了，上古先秦秦漢相間的勢力都冒出頭了，都想趁著luàn世的契機崛起。

    比起道家的讓上流社會忌憚，墨家卻是千百年來頗受各個階層的厚愛，當然迂腐的既得利益的儒生mén除外。不算上他們嚴密的組織，jīng銳忠誠的弟子，單單他們那后世失傳的讓現(xiàn)代科學技術都望而卻步的手工機關術就讓張揚垂涎三尺。

    現(xiàn)在力單勢薄，能融合一路人馬是一路。如今yīn陽家的人十分可惡，來無影去無蹤，得有得力的力量相助應對，同樣神秘的先秦墨家弟子就成了他的首選。

    他深吸一口氣，問道：“墨家現(xiàn)在還有多少人？散布在何處？”

    華佗答道：“遍布十三州，秘密據(jù)點十余處。人數(shù)雖少，可是各個忠貞不渝，甘為墨家jīng神赴湯蹈火。”

    張揚點點頭，又問道：“在大族顯貴之中可有墨家的線人耳目？”

    華佗苦澀地搖了搖頭。

    其實墨者弟子多來自社會下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艱苦實踐。

    墨者中從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”。墨者必須服從巨子的領導，其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”，就連墨家巨子也不能例外。例如巨子腹的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持“殺人者死”的“墨者之法”。腹朜殺子的典故由此而來。

    墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐jīng神。墨者們吃苦耐勞、嚴于律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。

    墨者大多是有知識的勞動者。

    前期墨家在戰(zhàn)國初即有很大影響，與楊朱學派并稱顯學。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的社會等級觀念。它提出“兼相愛，jiāo相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國方法。它還反對當時的兼并戰(zhàn)爭，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在。前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法，主張“聞之見之”、“取實與名”。它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法。

    后期墨家匯合成二支﹕一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家后學”，另一支則轉化為秦漢社會的游俠。

    墨子還是一個杰出的科學家，在力學、幾何學、代數(shù)學、光學等方面，都有重大貢獻，是當代諸子所望塵莫及。墨家在科學上的成就為眾多學者所稱贊，中華民國首任教育總長蔡元培認為：“先秦唯墨子頗治科學”。歷史學家楊向奎稱“中國古代墨家的科技成就等于或超過整個古代希臘。”

    張揚自然希望借助墨家殘余的力量，將yīn陽家打入萬劫不復之地，把可憐的曉蝶救回來?？墒菂s也不敢輕易成了墨家弟子，因為按墨家的規(guī)定﹐被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到“有財相分”。當首領的要以身作則。

    他的家當可不僅僅是他一個人的，張鑌的怎么算？那么多誓死追隨的將領士兵謀臣怎么算？

    而且如今儒家思想早已成了主流，墨家的jīng神好是好，提倡也能提倡，可是真要在社會等級早已經森嚴無比的儒家封*建社*會推廣先秦墨家治國方略，跟王莽莫名其妙地大規(guī)模改革一樣，想法是好，可惜不合時宜，效果奇差，下場極慘，他可不感冒這么大風險，因為得不償失。

    所以，只能讓徒弟周倉披上墨家的“袈裟”來方便自己借用墨家的力量了。

    等周倉跟華佗和達摩客套完，周倉就忍不住濃重地向他們介紹道：“這是我的主公，還是我的師父！拋shè機的jīng妙構思和技術參數(shù)都是師父提出并掌舵的，我不過是打打下手而已?！?br/>
    華佗有些意外，可是瞬間就緩過神來?？墒菑垞P立刻辯解否認道：“雖然墨家jīng神劉揚十分欽佩，可是……可是劉揚卻非墨家弟子……其中的苦衷不便多言，還望恕罪——”

    周倉有些奇怪，怎么自己這個徒弟成了墨家弟子，師父卻不是了，搞不懂。

    達摩點點頭笑道：“聽聞施主頗有慧根，不如改日咱們坐下來談談佛法如何？”

    張揚最奇怪的還是達摩一個佛家弟子怎么也成了墨家弟子，雖然兩派的宗旨的確有相似之處。

    張揚點點頭，然后有搖了搖頭：“聽聞大師佛法無邊，武功高強。yīn陽家余孽挾持我的愛妾，留下恐嚇信，劉揚非常苦惱悲傷。還請大師，還請墨家兼愛平生，將我那苦命的曉蝶救回來，渡我們過苦海吧?！?br/>
    達摩笑道：“yīn陽家的朋友沒有惡意。他們也不會是施主的敵人，所以貧僧就沒必要出手了。”

    “還不是敵人！那什么算敵人！人都被抓走了！”張揚怒道。

    很抱歉，上一章發(fā)早了。本來是想設置定時發(fā)送，晚上七點的，可惜手一抖成立即發(fā)送了。以后盡量避免。

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