我沒話往下接了，而是沉默的站在原地，把所有的來龍去脈，在腦海中又復(fù)習(xí)了一遍。得出的結(jié)論，小女孩的推斷是很有道理的。盡管現(xiàn)在還不能確認(rèn)是否屬實，但我覺得八九不離十，這就意味著，事情遠(yuǎn)比我們先前想象的復(fù)雜。

    趙子甲和素詠荷的故事，只是開啟了一個引子，或者說他們的執(zhí)念被利用了，成為了一枚棋子，而并非罪魁禍?zhǔn)?。趙子甲之所以上我的身，本不是他的本意，是受到了要挾？

    一瞬間我竟然不知道該說什么好了。

    素詠荷的曲兒，依舊在圍墻外唱的柔腸寸斷，細(xì)想起來，我又不禁可憐起這對苦命的老夫妻了，明明就隔著一堵圍墻，可就是只聞其聲，不見其“人”。人生最大的悲哀莫過于此，更何況他們現(xiàn)在已經(jīng)不在人世，即使做鬼，也沒法待在一起。

    一開始我還沒意識到這背后潛在的威脅，想著想著我突然覺得有點不太對勁兒，素詠荷被攔在柳樹林外，那豈不是意味著趙子甲在這院子里？！

    我渾身打了個哆嗦，鬼魂的世界我沒什么認(rèn)知，但照著邏輯推理，應(yīng)該就是這樣的狀況。那豈不是意味著，我正身處險境？

    我趕忙去看小女孩，她正蹲著身子托腮看著養(yǎng)尸池。見我終于緩過神來，才微微點點頭，“其實趙子甲并不可怕！”

    聽這意思，小女孩其實早就想明白了這一點。我用她先前給出的標(biāo)準(zhǔn)去衡量趙子甲，回憶來回憶去，趙子甲就是一團(tuán)白色的氣團(tuán)，而素詠荷身著青衣，按照這個來分類，這對鬼夫妻并不是什么兇厲之鬼。

    然而我見小女孩的表情，還是很復(fù)雜，顯然她擔(dān)憂的不是趙子甲和素詠荷，而是眼前的那個養(yǎng)尸池。

    “你有沒有發(fā)現(xiàn)，那些尸體起了變化？”她輕輕的說道。

    “尸體起變化，你不要嚇我?！蔽也唤浜钩隽艘簧?，趕忙轉(zhuǎn)過臉去，看那些尸群。乍一眼還是那樣整齊的排練著，但細(xì)看，立馬就能發(fā)現(xiàn)顯而易見的變化，不知什么時候起，它們在不知不覺間，已經(jīng)轉(zhuǎn)過了身體，手指不是指向素詠荷的房間，而轉(zhuǎn)了一百八十度，指向了銅門的方向。

    見到死人自己動了起來，其實比見鬼更嚇人，照理說，趙子甲不是小女孩的對手，但是加上養(yǎng)尸池里的這些尸體，就不知道了。

    “怎么會這樣？”我問道。

    小女孩摸摸額頭，“你再仔細(xì)看看，這些尸體好像還在動?！?br/>
    我的腿肚子都在打顫，我以為自己的承受能力已經(jīng)夠強(qiáng)了，沒想到還是不堪一擊。我硬著頭皮，把視線停留在那些尸體上。才過了不到五秒鐘，我就發(fā)現(xiàn)小女孩沒有危言聳聽。那些尸體真的是在動。

    一陣?yán)滹L(fēng)吹過，把頭頂?shù)臑踉拼瞪⒘瞬簧佟Ｔ铝琳丈湎聛?，把那些尸體的變化照的更加明了。那些尸體的身上，好像有一層閃光的碎片，正在“噗噗”的向外長著。

    我覺得整個身子都在向外冒著涼氣，好像千萬只螞蟻咬噬肌膚，渾身發(fā)癢。那些尸體的碎片，瞬間長出了薄薄的一層?xùn)|西，仿佛一片片魚鱗，讓人直起雞皮疙瘩。

    “我操”我罵了句臟話，強(qiáng)抑著泛到喉嚨管的嘔吐感問道，“這是什么玩意兒?！?br/>
    小女孩停頓了一會兒，然后一字一頓的回答道，“人皮魚燈！”

    我的心“咯噔”一記，不到一個小時的時間，我已經(jīng)聽到若干個聞之未聞的東西了，我都懶得接話，只等著小女孩自行解釋。

    “人皮魚燈便是用來引魂的，這是一種古老的引魂術(shù)，所謂的七星陰魂陣便是這種引魂術(shù)的變種?！毙∨㈩D了頓說道。

    “?。　北M管著我有著心理準(zhǔn)備，可聽到小女孩的措辭，我還是嚇了一跳，“怎么個意思，這玩意兒很有來頭嗎？”

    “當(dāng)然有來頭，相傳此術(shù)的創(chuàng)始人是明朝開國大將劉基?！?br/>
    這個名字我聽得耳熟，轉(zhuǎn)念一琢磨，劉基不就是劉伯溫嘛，寫《燒餅歌》的那哥們。

    小女孩點點頭，“沒錯，他本來就是個陰陽家，通曉陰陽之術(shù)，所以創(chuàng)下這個魚燈引魂術(shù)也不是什么稀奇的事情?！?br/>
    在她的解釋下，我大概了解了什么是所謂的魚燈引魂術(shù)。

    劉伯溫是浙東青田人，元末時期，各方起兵，身為一代名士的劉伯溫自然也不會閑著。他暗中招募義士，以耍魚燈舞為名聚集一堂。

    魚燈制作其實并不復(fù)雜，竹篾綁扎，糊表白紙繪制而成，或三節(jié)、或四節(jié)，有眾人執(zhí)滾支起舞動，此舞以走陣為主，八卦迷魂陣，二龍噴泉陣，五梅花，剪刀陣，等等等等，實際上就是借此偷偷操練兵法。

    這是史書上的記載，其實還有另一層深意。

    越人自古生活在瘴氣橫生的密林山地，成日與蚊蟲蛇鼠為伴，常受瘟病困擾。在這樣的環(huán)境里，長時期的待著，逐漸形成了一套驅(qū)蟲養(yǎng)蠱的體系。直到兩漢時期，浙東的巫術(shù)，和茅山的養(yǎng)鬼，苗疆的施蠱，都是天下聞名的，只不過后來越人漸漸的被漢人同化，加之歷代朝廷，對這類歪門邪道嚴(yán)加管制，才使得越人的巫術(shù)退出了歷史的舞臺。

    劉伯溫當(dāng)年魚燈舞中，有一個壓軸的舞陣，叫作“魚燈引魂”，就是暗示他參照古法，在練就一種古老的巫術(shù)。

    所謂“魚燈”，其實是一種尸蟲的代稱。尸蟲，顧名思義，便是一種以尸體為食的蟲子。這種蟲子整天是尸堆里打滾，千尸聚氣，多少會有一些邪氣。各地的尸蟲，其實是不同種類的昆蟲，但青田的略有不同，是一種生活在甌江里的金黃色的條形小魚。

    因為甌江從浙東貫穿而過，古越人又有傍水而葬的習(xí)俗，所以這種小魚便得以從水里鉆進(jìn)墓地啃噬尸體。

    古越人認(rèn)為，“魚燈”這種尸蟲有聚魂的作用，人死之后，被尸蟲啃噬尸體，然后魂魄會附在尸蟲的身上。而且這種尸蟲，有很強(qiáng)的“故土意識”，無論將它帶到何處，它都會想盡一切辦法回到出生地。

    于是乎，借此而生的“魚燈引魂術(shù)”，便應(yīng)運而生。

    古時候，交通不發(fā)達(dá)，路途險惡，山里多野獸，林中藏歹徒，很多出遠(yuǎn)門的人，會枉死他鄉(xiāng)，于是乎他們便開始豢養(yǎng)“魚燈”來引魂。

    “養(yǎng)魚燈”以活體為料，即是人在活著的時候吞下尸蟲，讓尸蟲在肚子里共存共棲，一旦宿主在異地意外死亡，尸蟲便會啃尸聚魂，然后帶著魂魄回到故里，避免了亡魂在外找不到回家的路，成為孤魂野鬼。

    說起來，這和湘西的趕尸有相似之處，只不過湘西趕的是尸，“魚燈“引的是魂。因為這尸蟲在啃噬尸體的時候，會分泌出一種特有的毒物，使得尸體的身上長出一層魚鱗片似的角質(zhì)，所以也被稱之為“人皮魚燈”。

    我聽得一愣一愣，也不知道是真的，還是假的，這些玩意兒，在課本上肯定是學(xué)不到的，搞了半天七星引魂陣，原來還有這么有背景的歷史淵源，“為什么說是變種呢？”

    “你想啊，劉伯溫當(dāng)年重拾這種巫術(shù)，其實是出于好意。魚燈引魂地府開，讓那些戰(zhàn)死他鄉(xiāng)的士兵的生魂，得以魂歸故里，而七星陰魂陣卻污穢邪崇的多！”小女孩聳起了肩膀，鼻子一抽一抽的，貌似很厭惡。

    “這又是怎么回事？”

    “你真想聽嗎？”小女孩似乎很不情愿的說道。

    “啊，怎么了？”

    “我怕說出來，你會受不了?！彼苷J(rèn)真的回答道。