宿舍的建造分為南端和北端，分界diǎn就是處于中心位置的工廠西門，南端為男宿舍區(qū)，北端為女宿舍區(qū)，此時已經(jīng)在南北兩端各建造好了二百座房屋，最多可以容納兩萬名女工和兩萬名男工。
經(jīng)過一個月的不間斷招募，整個工廠此時已經(jīng)有男工四萬多人，不過十八歲到二十五歲的只有一萬多人，另外還有一千多名建筑方面的師傅，當(dāng)然識字的更少。
徐衛(wèi)前期的一千人護(hù)衛(wèi)隊就是從一萬多名十八歲到二十五歲之間的青壯中選取的，其中有一半的人是識文斷字的讀書人。
之所以有這么多的讀書人進(jìn)入徐衛(wèi)開設(shè)的工廠，并不是説清末的社會已經(jīng)達(dá)到很高的識字率了，個中緣由還要從清政府廢除科舉開始説起。
1905年在日俄戰(zhàn)爭的重大刺激下，國人要求立即廢除科舉的呼聲大為高漲，在這種形勢下，袁世凱會同張之洞、周馥、岑春煊、趙爾巽、與端方等地方督撫大員一起上奏朝廷，請立停科舉，推廣學(xué)堂。
慈禧接受了立刻停止科舉的意見，于是清廷隨后發(fā)布諭旨，宣布從光緒三十二年開始，停止各級科舉考試。<
1905年清政府廢除科舉制度中外媒體一致夸獎，清廷奉上諭：“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲、科考試，亦即停止。”
于是乎，中國歷史上延續(xù)了一千三百年的科舉制度，就這樣突然結(jié)束了。
詔令既出，舉國上下，有喜有憂，五天以后，上海維新派時報發(fā)文，盛贊此舉為革千年沉痼之積弊，新四海臣民之視聽，驅(qū)天下人士使各奮其精神才力，咸出于有用之途，所以作人才而興中國者，其在斯乎。
但是在輿論普遍贊揚(yáng)的同時，廢除科舉制度對當(dāng)時乃至現(xiàn)在的中國產(chǎn)生了異常深刻的影響。
首先，廢除了科舉，等于是廢除了讀書人階層的精神支柱，傳統(tǒng)的平民上升孔道被關(guān)閉了。
以前的科舉考試盡管因為名額有限實際考上的并不多，但是制度的開放，給人們一種希望、一種鼓勵，而且這是一種低投入的教育，一本參考書可以用幾十年，只要不是所謂赤貧，一般人也還可以負(fù)擔(dān)，再加上大家族、公田等地方體制的支持，對貧寒子弟來説，上升性社會變動的希望，多少是存在的。
科舉制廢除后，從社會學(xué)的意義上説，所謂的士就沒有來源了，以后的讀書人，就是今天所謂的知識分子，必須出自新學(xué)堂，而新學(xué)堂除了需要花很多錢之外，還有年齡的限制。
以前百歲也能做童生，并且被看作是天下盛世的一個盛舉，而新學(xué)堂基本上三十歲以上就進(jìn)不來了，再后來是二十五歲、二十歲，年齡逐步往下降。
習(xí)慣了新體制的現(xiàn)代人是不易領(lǐng)會年齡限制帶來的影響，但是當(dāng)時個人若在很小的時候因為各種條件未能進(jìn)入新的教育體制，他一生也就基本沒有機(jī)會走讀書上進(jìn)之路了，這對當(dāng)年所有懷揣朝為田舍郎、暮登天子堂的人來説，這實在是一個非常殘酷的人生阻隔。
除年齡外，廢科舉興學(xué)堂之后，通過讀書改變身份的上升性社會變動，還產(chǎn)生了兩個根本的變化：一個是貧富的決定性增強(qiáng)，另一個是資源日益集中在城市，鄉(xiāng)村慢慢衰落。
以前念書的人主要都住在鄉(xiāng)村，沒有多少人需要到城里去為考試而復(fù)習(xí)，后來學(xué)校集中在城里，還要有錢的人才念得起，這樣對于鄉(xiāng)下的窮人來説這條路基本就已封閉了，然而中國人口中數(shù)量最大的恰恰就是這一群體。
年齡的限制、城鄉(xiāng)的差別和貧富的差距，導(dǎo)致讀書人群向著特定的方向轉(zhuǎn)變。
士沒有了，產(chǎn)生了很多知識分子，以及更多的邊緣知識分子。
不少年輕人，讀過一些書，又無法繼續(xù)其教育，不能整天呆在鄉(xiāng)村的家里，在城里又找不到工作，還看到國家民族在世界競爭中的不如意，心情非常不好。眼看個人和國家的前途都不明朗，很多這樣的人最后就寄希望于革命。
另外，對于士紳們來説，廢科舉以后，他們叩官無路，紳權(quán)開始拋棄皇權(quán)，于是士紳們不再關(guān)注中央，而是把目光緊緊盯住所在的當(dāng)?shù)匾约八麄冏陨淼睦妫瑥亩沟弥醒肱c地方之間的利害沖突日益加劇。
科舉制的廢除，將士紳從傳統(tǒng)官僚隊伍中剝離出來，而預(yù)備立憲，又為士紳提供了一個擴(kuò)張政治勢力、謀求合法地位的舞臺，于是全國一夜之間每一個省份都出現(xiàn)了資議局，這些議員們?yōu)榱四軌騾⑴c政事，多次進(jìn)京上書，要求召開國會，但這正是以慈禧太后為首的滿清貴族所不希望看到的，于是地方士紳與中央的關(guān)系更加緊張。
當(dāng)然，廢除科舉后日子還要繼續(xù)，人也還是要尋找出路，于是我們能非常明顯的看到1905年以后留學(xué)海外的人數(shù)暴漲，而徐衛(wèi)正好趕上了這個隊伍的頭班車，因為留學(xué)無異于最好的鍍金，回國之后稍微運(yùn)作就可以當(dāng)官了。
這是對于像徐衛(wèi)這樣架子不菲的人才能選擇的一條路，然而對于那些沒錢留洋又考取不了公費的知識分子而言，加入新軍也是一個選擇。
于是自1905年以后，全國的新軍都招收了很大一批知識分子，當(dāng)然作為辛亥革命的首義之地湖北新軍也是如此。
由于這些人都是一些有文化的知識分子，進(jìn)入軍營后很快就被提拔為低級軍官，這本來應(yīng)該是一件歌功頌德的事情，但是這些有文化的軍官對此并不感激，反而視此為賤業(yè)，從而心中充滿了對政府的不滿。
總之科舉的廢除不僅導(dǎo)致士子人心的渙散，且由于損害到其具體利益，使他們生出挫折與不滿心理，這必然會摧毀立憲運(yùn)動的社會基礎(chǔ)。
清末立憲本有“固結(jié)民心，保全邦本”之目的，然而廢除科舉卻首先離散了士子之心，欲實現(xiàn)“朝野一氣”怕也只是統(tǒng)治者的一廂情愿。
科舉廢除與留**動，意味著政治系統(tǒng)與社會精英的傳統(tǒng)聯(lián)系已經(jīng)割斷，諸多舊式知識分子的內(nèi)心固然充滿了無奈的怨恨，而新式知識分子也在感情與行動上轉(zhuǎn)向立憲或者革命，形成為對政府的巨大威脅。
科舉制度有很多弊病，但畢竟是廣大士子讀書做官的主要途徑，捐官也可以入仕，但不是正途，為士子所不齒。
廢科舉等于絕了士子向上發(fā)展的路，這樣他們就沒有奔頭了，只得找新的出路，而從新式學(xué)堂出來的學(xué)生也要找出路，讀書能干什么？
讀書可以經(jīng)商，更重要讀書可以做官，但是自1905年以后，做官的路就絕了，辛亥革命某種意義上就是知識分子找出路的一場運(yùn)動，包括個人出路、國家出路兩個相輔相成的方向，士紳和近代知識分子是當(dāng)時社會群體中最有影響、最有活力的群體，他們的向背在很大程度上決定了統(tǒng)治秩序的安危。
可以説，辛亥革命就是知識分子包括士紳叛離和反對清王朝的一場政治運(yùn)動，其中一部分人是真心向往民主共和，起了先鋒和橋梁作用，但不可否認(rèn)也有不少人是為了參加革命后能在新政府里做官，獲得權(quán)力。
所以民國成立后，士紳也好，新式知識分子也好，都爭相當(dāng)官去了，所以在民國以后，國民黨大佬胡漢民在一次聚會中説了一句話非常具有代表意義：“如果科舉不廢，誰還來革命！”
歷史走到徐衛(wèi)這里突然產(chǎn)生了一個不大不小的變故，那些沒錢留洋又考取不了公費的知識分子在一個省內(nèi)何止數(shù)萬人，但是一個省內(nèi)的新軍又能有多少，像湖北這種重鎮(zhèn)也就一個鎮(zhèn)一萬人左右，而湖南這種不算太重要的地方只有一個混成協(xié)，而且至今都還沒有開始招募士兵，于是許多衣食無著的貧困書生轉(zhuǎn)投到工錢還算豐厚的徐衛(wèi)的紡織廠。
知識分子與文盲最大的區(qū)別在于知識分子能夠明白準(zhǔn)確的領(lǐng)悟長官的指令，并且認(rèn)真正確的執(zhí)行下去，于是這些文化兵很快就在訓(xùn)練中脫衣而出，甚至有的人能夠讓徐衛(wèi)聘請的洋教官記住他們的名字。
這些學(xué)生兵里面還有當(dāng)年教會學(xué)校免費培養(yǎng)的一批學(xué)生，這些學(xué)上大多都是在教會學(xué)校開始收學(xué)費的時候退學(xué)的，所以學(xué)到的只是比較有限，但是有的人竟然能夠講一口流利的英語，甚至和洋教官交談都沒有問題。
這些人都是家境貧寒之人，想要出人頭地只能依靠徐衛(wèi)，這也正是徐衛(wèi)所希望看到的，所以在平時訓(xùn)練的時候，徐衛(wèi)經(jīng)常與他的一起訓(xùn)練，并且在訓(xùn)練之余也喜歡和他們一起聊天，多接觸一些他們內(nèi)心的東西，同時還向他們講述一些自己在歐洲的見聞以及歐洲的歷史。
徐衛(wèi)雖然在行為和態(tài)度上親近并了解他們，但并不是像普通朋友之間的那種平等的交往，更不可能互相嘻嘻怒罵，而是以一種上位者的態(tài)度與他們相處，讓自己這個同齡人在他們的心中永遠(yuǎn)保持著一種敬畏的狀態(tài)。