次日，“黎明會(huì)”照常。

    朱由榔沒有提及田應(yīng)元案，只是照常聽各人匯報(bào)手中的差事。

    “皇上，臣以為作育人才乃當(dāng)務(wù)之急。但目前情形令臣憂急，各縣府官學(xué)基本已經(jīng)荒廢，私學(xué)也只零星存在。故臣請?jiān)僬窆賹W(xué)，鼓勵(lì)士紳大辦私學(xué)，只要局勢安穩(wěn)三年五載，朝廷就可以開科取士了。”吳炳率先發(fā)言。

    “吳愛卿所言甚是，朝廷缺人才呀。如今只是據(jù)有三省之地，除了降官還真沒有人才來源。日后地盤擴(kuò)大以后，更需要大量官吏，如今不下力氣作育人才，怕是以后會(huì)捉襟見肘?！敝煊衫品浅Ｙ澩瑓潜慕ㄗh。

    “吳愛卿，可有何建議條陳”朱由榔問道。

    提出問題不難，難的是如何解決問題。一個(gè)臣子如果不能提出符合實(shí)際的解決之道，那就不是一個(gè)合格的臣子。

    “回皇上，臣想了兩條。一是上過學(xué)了，不管是上過官學(xué)還是私學(xué)，有一定基礎(chǔ)的，可入官學(xué)讀書。入學(xué)前先進(jìn)行縣試，取得童生資格的，由縣里給一份錢糧，沒有取得童生資格的，仍可讀書，只是沒有錢糧而已。二是未曾進(jìn)學(xué)的適齡童子，進(jìn)私學(xué)讀書者免束修，朝廷可以給私學(xué)一定的錢糧補(bǔ)償?！眳潜馈?br/>
    “這好像有點(diǎn)義務(wù)教育的意思哈。吳炳倒是有才?！敝煊衫坡犃藚潜慕ㄗh心里道。

    “嗯，吳愛卿這兩條倒是符合我朝目前狀況。朕盼望所有適齡童子都進(jìn)學(xué)，朝廷可以拿錢供他們，資質(zhì)好的，可以進(jìn)一步求學(xué)謀官，資質(zhì)差的，即使不能入仕，認(rèn)幾個(gè)字也比當(dāng)睜眼瞎強(qiáng)。不過，目前條件還不成熟。吳愛卿，你根據(jù)你的兩條建議擬一個(gè)詳細(xì)條陳，也可以把朕剛才說的加進(jìn)去。”朱由榔道。

    “遵旨?！眳潜讼?。

    朱由榔的話雖少，只寥寥數(shù)語，但幾位大學(xué)士心里卻是掀起了驚濤駭浪，“民可使由之不可使知之”，這是統(tǒng)治萬民的寶典，皇上怎么反其道而行之，要開啟民智么

    “皇上，臣以為吳大人所奏之兩條，就已有鼓勵(lì)向?qū)W之意，皇上所言雖是孜孜求治之心，但臣不敢茍同?！眳未笃饕还笆肿嗟馈?br/>
    “呂愛卿，你是想說民可使由之不可使知之，是么”

    “是，臣之意確是如此?！?br/>
    “你們幾位呢，大概也是這個(gè)意思吧”

    朱由榔一問，另外幾位大學(xué)士也都點(diǎn)頭應(yīng)是。笑話，這是圣人之言，難道還會(huì)有錯(cuò)誰又敢質(zhì)疑

    “諸位愛卿，讀書不可死讀書。你們都錯(cuò)誤地理會(huì)了圣人之言。正確的句讀應(yīng)是這樣的，民可，使由之；不可，使知之?！敝煊衫频?。

    眾人愕然，怎么還有這種句讀之法不是“民可使由之，不可使知之”嗎這種句讀之法和理解都傳了二千年了，還能有錯(cuò)

    “圣人一向講究仁民愛物，整部論語絕沒有什么民愚或者愚民思想，相反，恰恰是提倡德化政治、順民應(yīng)天、開啟民智。這句話與前面的連起來，應(yīng)該是這樣的句讀興于詩，立于理，成于樂。民可，使由之；不可，使知之?？鬃拥恼湓捑褪钦f，詩、禮、樂這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發(fā)揮，如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西的存在?！敝煊衫七M(jìn)一步解釋道。

    其實(shí)，孔子這番話在后世曾經(jīng)引起巨大的爭議，“民可使由之，不可使知之”這樣的句讀雖然還是主流思想，但朱由榔卻堅(jiān)定地認(rèn)為，“民可，使由之；不可，使知之”才能完全體現(xiàn)孔子的愛民思想，而絕不是愚民思想。

    當(dāng)然，他說出這番話來，一時(shí)還不能讓幾位飽讀圣賢書的大學(xué)士服氣。

    所以，他繼續(xù)說道“諸位可以查一查圣人之言，可曾有愚民之意朕以為，自漢重儒以來，歷朝歷代都是曲解了孔子之意，進(jìn)而采取了愚民政策，其結(jié)果呢，則是民愚，使盲從者眾，作奸犯科屢禁不絕，甚至從賊造反，造成朝代更替，循環(huán)往返而不絕?？鬃犹岢禄禄母緞t是開啟民智，使民明事理，知是非，懂禮儀，則天下何愁不治”

    “諸位愛卿再想想，為何武人謀反的多，而文人謀反的少在大義面前，為什么文人慷慨赴死的多，而武人卻少其本質(zhì)還不是德化深淺之故”

    朱由榔一番話說完，眾人都陷入了沉思。

    是啊，孔子主張愛民，而不是虐民。亞圣孟子甚至說出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的話，哪一條都沒有認(rèn)為民愚，或者讓統(tǒng)治者愚民的意思。

    再一想文武之別，及大逆不道之人，哪一個(gè)是飽讀詩書的歷朝歷代農(nóng)民造反，都是一人高呼，應(yīng)者云從，如果百姓知事明理，這種事能發(fā)生嗎即便是在饑餓、災(zāi)荒、等死亡的威脅下，這種事不可避免地會(huì)發(fā)生，但知事理之民肯定不會(huì)盲從。

    越想越是有理，越想越是感覺茅塞頓開

    “皇上學(xué)究天人，臣佩服”呂大器最先明白過來，連忙躬身說道。

    “皇上明辨細(xì)微，臣等不及?！眳潜裁φf道。

    “不但臣等愚笨不及，臣觀史上所有儒學(xué)大家都有所不及啊。”陳子壯生怕被人把好話說盡了，連忙說道。

    “是啊，皇上高論，開創(chuàng)儒家學(xué)說之先河，臣看朱夫子九泉之下，也必自愧不如。”這是陳邦彥的話。

    “哈哈哈，你們把朕抬得太高了，朕可擔(dān)當(dāng)不起啊?！敝煊衫频靡獾卮笮ζ饋怼?br/>
    是人都愿意聽好話，朱由榔自也不例外。

    “皇上此論，必開創(chuàng)以民為本治國理念，若以此為根本實(shí)施下去，實(shí)乃國家之福，萬民之幸?！宾氖今甑?。

    以民為本不錯(cuò)，就是這個(gè)意思。

    朱由榔不由點(diǎn)頭稱贊，這才是老成謀國之言，一下子說到了根本上。

    眼光不同，看到東西就能分出高下來。