按道理這里屬于黔州，就算有成績(jī)也和四表舅這蜀中的干部沒(méi)有一毛錢的關(guān)系，可是四表舅當(dāng)年還是將手伸到了這里。
在鄉(xiāng)親們口中，蘇秀才走路都帶著風(fēng)，那股子精氣神和一般人就不一樣。
不光農(nóng)活在行，就連打獵隊(duì)的“老把子”都服氣得很，用他的話說(shuō)，這娃子跑山打獵，都能當(dāng)狗用！
剛好老把子還是大隊(duì)長(zhǎng)他爹，這就只能文送，不能武攆。
最終大隊(duì)捏著鼻子，把學(xué)校建立起來(lái)了。
從此之后，天鵝鄉(xiāng)的娃子們?cè)谶@里讀完小學(xué)后，有的還會(huì)去虎頭鳳鳴跟讀初中，再回習(xí)水讀高中。
得知周至是蘇秀才的表外甥后，鄉(xiāng)親們紛紛出來(lái)把他們圍了，這邊打聽(tīng)蘇秀才的情況，那邊已經(jīng)推起了豆花煮起了臘肉，不吃一頓飯休想下山了。
這種情況就是村里人接待貴客的方式，周至在送外婆會(huì)大井鄉(xiāng)的時(shí)候就遇到過(guò)一次。
只不過(guò)這次僅憑四表舅表外甥的身份就能夠得到這樣的待遇，也是有些讓人沒(méi)想到的。
再經(jīng)過(guò)仔細(xì)了解，這學(xué)校直到現(xiàn)在都還在，現(xiàn)在的老師已經(jīng)換成了拿縣里民辦教師津貼的中年人。
假期里邊老師們都不在，鄉(xiāng)老們帶著周至一行人參觀了教室，教研室，還有一間是住校生的大通鋪間。
條件是非常艱苦，但是老鄉(xiāng)們卻很滿意了。
后世曾經(jīng)在網(wǎng)上有一種流行的說(shuō)法，就是猶太民族是最重視教育的民族。
周至對(duì)這種說(shuō)法嗤之以鼻，全世界最重視教育的民族應(yīng)該是中華民族才對(duì)。
有多少民族的家庭，教育費(fèi)用在家庭收入中所占的比例，能夠比得上中國(guó)家庭？
這類文章最喜歡使用的證據(jù)，就是用獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)來(lái)說(shuō)明猶太人對(duì)教育的重視。
而中國(guó)人一個(gè)都沒(méi)有，所以中國(guó)人在教育上是失敗的。
這個(gè)話其實(shí)根本就不堪一駁，周至就想要問(wèn)一句，如果按照這樣的邏輯，那獲得諾貝爾獎(jiǎng)的男女比例非常懸殊，差不多每十八位男性才會(huì)有一名女性，是不是也說(shuō)明男性和女性在西方受教育水平的巨大差異呢？
很明顯是站不住腳的。
同樣的道理，還有一類著名的“反思黨”，號(hào)稱中國(guó)應(yīng)該感恩西方，因?yàn)榈於ìF(xiàn)代科技的任何一門學(xué)問(wèn)，全都是西方的成果，都沒(méi)有東方的參與。
因此中國(guó)應(yīng)該要感謝西方，中國(guó)人在使用這些學(xué)問(wèn)的時(shí)候，應(yīng)該感謝他們的近現(xiàn)代學(xué)科，感謝這些學(xué)問(wèn)奠定了現(xiàn)代世界的發(fā)展基礎(chǔ)。
他們最著名的一句話就是：要是沒(méi)有西方文明的社會(huì)，也就沒(méi)有手機(jī)、電腦、汽車、飛機(jī)，甚至沒(méi)有陶瓷馬桶給你上廁所。
周至后世在網(wǎng)上看到過(guò)這樣類似的段子，實(shí)在忍不住就回了一個(gè)：不好意思，陶瓷的確是中國(guó)人發(fā)明的，按照您的邏輯，西方人坐在在使用中國(guó)發(fā)明的陶瓷技術(shù)制作的馬桶上的時(shí)候，是不是也和您現(xiàn)在這樣，一邊噴糞一邊感恩??？
這就是典型的傻子吃饅頭，吃到第六個(gè)飽了，傻子就搖了搖頭說(shuō)早知道第六個(gè)飽了，何必吃前面五個(gè)。
現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，然而……就連現(xiàn)代數(shù)學(xué)最基礎(chǔ)的阿拉伯?dāng)?shù)字，都是東方的。
所謂的阿拉伯?dāng)?shù)字，其實(shí)只是從阿拉伯傳過(guò)去的印度數(shù)字，前身是婆羅門數(shù)字，誕生地在印度大陸。
所以都不用扯什么陶瓷造紙術(shù)，咱們按照“反思黨”們的邏輯來(lái)，最后發(fā)現(xiàn)……應(yīng)該反思的，還……還是西方？
不管如何，就憑周至四表舅外甥的身份都能在這個(gè)寨子得到貴客的待遇，說(shuō)中國(guó)人不重視教育這說(shuō)法，就該被嗤之以鼻。
山上的豆子都是在貧瘠黃土上種出來(lái)的“小豆”，含脂量高，制作出來(lái)的豆花賊香。
這里用的調(diào)料是糍粑辣椒，就是將青辣椒放炭火上燒成外殼成虎皮狀，撕掉最表面那層蠟皮后舂成燒椒醬調(diào)制的。
然后一頓酒又逃不掉了，人家都說(shuō)了不是敬肘子你，這杯敬蘇秀才，你就是個(gè)代飲的工具人而已。
這一刻周至都冒出個(gè)大不敬的念頭，反正都是代飲，那咱們澆地上讓土地公公代可以不？
幸好這頓飯現(xiàn)在搞成了村里的集體活動(dòng)，周至就想到了一個(gè)脫身的妙招，咱們集體合影！
照相留影，再過(guò)二十年都是一些貧困地區(qū)非常鄭重的大事情。
照相需要專業(yè)人才，作為專業(yè)人才的周至，不能不保留清醒。
除了合影，周至還給村里的老人都照了端莊肅穆的“標(biāo)準(zhǔn)照”，等到下山后要沖洗成大照片寄過(guò)來(lái)，老人們將來(lái)辦喪事要用的。
這個(gè)完全不用忌諱，老人們還非常的高興，現(xiàn)在的鄉(xiāng)下提前打棺材，打墓碑，制作壽衣都是很重要的大事情。
有些棺材甚至停在堂屋里頭幾十年，每過(guò)幾年刷一次大漆，以此彰顯這家人豪橫經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以及兒孫的孝順。
遺照這么“高級(jí)”的東西，之前受條件限制，老人們想都沒(méi)敢想過(guò)。
周至支支吾吾地一提出“正照”的概念，鄉(xiāng)老里邊也有大明白，立馬想到了其最具意義的用途，幾個(gè)老人悄悄嘀咕了幾句，都是喜出望外。
于是酒也不喝了，各自回家翻出最好的衣服來(lái)穿上，整個(gè)寨子都是木頭的，竟然找不到一處石灰的白墻，最后還是周至出主意，從某家拿出一床被子來(lái)，里子朝外掛墻上，再讓小輩兒們牽緊繃平，這就算齊活了。
這通熱鬧連帶也算散席，周至和小伙伴們總算是勉強(qiáng)逃過(guò)一劫，然而下山的背簍后面，又多了一條大豬腿。
村里邊有老人拍照的人家，都給了周至“謝禮”，有好多條豬腿。
周至都給推辭了，只拿了村長(zhǎng)家，也是村子里老人年紀(jì)最大的一家的豬腿，說(shuō)是沾沾壽星的福氣。
在大山深處領(lǐng)略到這樣親情般的體驗(yàn)，對(duì)小伙伴們來(lái)說(shuō)也是一種教育，最起碼真正懂得“感恩”二字背后的深刻含義和具體做法，連理論帶實(shí)踐都切身體會(huì)到了，周至認(rèn)為這趟完全沒(méi)有白來(lái)。
除了發(fā)生在涼風(fēng)寨的這個(gè)小插曲，小伙伴們還在天鵝池周圍體驗(yàn)了奇特的自然風(fēng)光。
尤其是大家都沒(méi)有鉆過(guò)的溶洞，在電瓶燈和指示繩的幫助下，找了個(gè)當(dāng)?shù)刂亩醋芋w驗(yàn)了一把。
這個(gè)洞子的命名簡(jiǎn)單粗暴，就叫“大洞子”。
周至用了兩捆四百米的反光尼龍繩，探索到了八百米深的地方就不敢再進(jìn)了，據(jù)釘釘說(shuō)這已經(jīng)是走得最深的記錄了。
即便是走了八百米深，空間依舊很大，洞子里邊除了隧道和走廊外，還有幾個(gè)大廣場(chǎng)，鐘乳、石田等奇特景觀。
至于這洞到底多深，根本無(wú)從知曉。
(本章完)