我其實也是一個窮人，但這么窮的家，還真沒怎么見過。而且不難推想，比彭寅家還窮的人家也不是沒有，至少他的父母還沒有生病，還有彭寅這個壯勞力贍養(yǎng)。雖然知道很多老百姓過得貧苦，但知道是一回事，親眼見到是另外一回事。

    彭寅的母親忙著去生火做飯，彭寅把油和肉給他的母親讓炒兩個菜，我止住了，說家里有什么就吃什么。彭寅父母都很為難，彭寅卻說：“聽家主的話吧，家主沒把咱們當(dāng)外人?！?br/>
    過了一會午飯做好了，只有一鍋米粥，一盤青菜，還有一碟咸菜，炒青菜還是用我?guī)淼挠?。這樣的飯菜倒是健康食品，但天天頓頓都吃稀粥咸菜，估計沒多少現(xiàn)代人能長久享受這種健康生活吧？

    我倒是沒客氣，連吃了三大碗米粥，彭寅父母看我吃得香甜，臉上露出了笑容，彭寅則在一旁神情頗為敬重。

    吃完飯，我鄭重道了謝，給彭寅放了半天假，讓他晚上趕回城即可，然后獨自返程。我也沒額外給彭家留錢，因為我知道只改善一家的生活也不能使自己有多安慰，而且我意識到，要想改變身邊人的生活，也不是多發(fā)點工錢那么簡單。

    此前，沒有盡到足夠的孝道是自己內(nèi)心一種深切的痛，自己的日子都過得顛沛流離，根本沒條件讓父母過上更好一點的生活。而現(xiàn)在，眼看別人的父母生活艱難，又想起了自己的父母，當(dāng)即生出了老吾老以及人之老的想法。

    回到惠園武都分院，立刻把柏興召來，讓他去調(diào)查了解一下跟隨自己的人家里的基本情況，特別是武都本地人的家庭狀況。而自己則又在武都巡游了一番，看什么地方還有成片的房屋可買。后來發(fā)現(xiàn)城西北一代人口比較稀少，可能和遠(yuǎn)離交通要道有一定關(guān)系吧。于是我開始了新一輪的購買房產(chǎn)的行動。

    三天之后，城西北的一片房屋基本已經(jīng)易主，雖然有幾戶不愿轉(zhuǎn)賣的，但已不影響我的計劃。我又召了上百個人，按照我的要求對這片房子進(jìn)行改造和裝修，因為要求相對簡單，估計不用等客棧建好這里的工程就能先完成了。

    這幾天，不斷有人找大莊主打聽平安餅還有沒有，哪里能買到，我告訴大莊主轉(zhuǎn)告他們：平安餅暫時無貨，要等平安客棧開業(yè)時才會限量供應(yīng)。后來打聽的人絡(luò)繹不絕，大莊主不勝其擾，干脆在門口和工地都立了塊牌子，以免一個個去解釋。結(jié)果工地上憑空多出一些圍觀的人，盼望客棧開業(yè)之心似乎比我這個投資人還急切。

    我找到了張載，再次邀請他留下來。

    張載的態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變，可能聽了我背的詩，吃了我做的肉，又聽了我要做的事，他也想發(fā)揮余熱了。

    “雖然很感謝您留下來幫我，但我對您的工作也是有要求的。”我對張載說。

    “郭家主有何要求請講?！?br/>
    “我要您只教淺顯的東西，以認(rèn)字為主，一些過深的詞句和那些圣人的道理，教得越少越好?！?br/>
    “這是為何？”

    “請問先生，何為三綱？”

    張載看了我一眼，似乎驚訝我為什么問這么粗淺的問題，不過還是回答道：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱?！?br/>
    “是不是說前者為尊，后者為卑，后者應(yīng)從前者？”

    “陽貴而陰賤，君重而臣輕，此乃天理?！?br/>
    “這個天理是誰定的呢？”

    “自然是上古圣人之言。齊景公問政于孔子。孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？可見只有尊卑有序，天下方可大治?！?br/>
    “以先生之才學(xué)，必屬有能之臣，先生為何不在朝廷做一個盡忠之臣，卻要回鄉(xiāng)養(yǎng)老呢？”

    “唉！一言難盡……”

    “其實我知先生之苦，今日之朝廷，早已經(jīng)君不君、臣不臣了。不過這不是重點，我倒聽過另外一番言論，還請先生品鑒。有人說三綱真正的意思是：君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉(xiāng)。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。先生覺得如何？”這段話是《封神演義》里的話，雖然事件是前朝的，但書是后朝才有。

    “嗯……也有些道理，但這尊卑之序，不盡合乎于禮。”

    “其實我和先生探討三綱五常，不是爭論誰說得對、誰說的錯，而是想說，很多話，不同的人對其中的道理有不同的見解。我們在教人的時候，最好不要把自己認(rèn)為正確的道理強(qiáng)行灌輸給別人，最好讓別人自己去認(rèn)識、去理解，以免誤人子弟。再者說，如今朝廷里到處是貪官庸吏，這些人難道就沒讀過書論過經(jīng)嗎？可能他們開口也全是圣人之言，但做的事卻都背道而行，可見真正的道理，不是背書能背得出來的?！?br/>
    “郭家主說得的確有理，但經(jīng)你這么一說，老夫倒不知道該教些什么了。”

    “我覺得就從最基礎(chǔ)的教起，比如每個人的名字，他們父母的名字，吃的東西，住的地方，用的工具，一些容易記的詩詞，等等等等，大家生活最用得著的，就有很多可以教的了。”

    “這些？這些也用老夫……咳咳……”

    “哈哈！現(xiàn)在用您的確是屈才了，而且是屈了大才了。不過這是咱們的第一步，可以說是基礎(chǔ)教育，也不用您親自教，您選幾個人讓他們教就可以了。您負(fù)責(zé)的是后面的高等教育，比如如果您發(fā)現(xiàn)了有可教之才，或者以后咱們也要著書修史的，您自然大有用武之地。只不過咱們現(xiàn)在時機(jī)還不具備，我只想先把您留下，所以暫時還得請您屈就一下?！?br/>
    “屈就倒談不上，老夫本就打算隱世歸鄉(xiāng)，現(xiàn)在多少也算隱于鄉(xiāng)里，就算教后輩識幾個字，老夫也會樂在其中?！?br/>
    “那就請先生給我們的學(xué)堂起個名字好不好？”

    “我看郭家主的平安二字就不錯，就叫平安書院吧?！笔謾C(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。