第十三章孰人踏天登昆侖，負(fù)勝難過三天門

    東勝神州人杰地靈，山水地勢也是一等一的鐘秀靈美，百姓多數(shù)信鬼神妖魔之說，每家每戶有香案銅爐，到良辰吉日便會擺上魚肉豬頭、各種靈果，跪拜蒲團(tuán)之上祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順，今年事事順心，祭天祭神也就成了常常必做之事。所以這一洲的道觀、佛宇、寺廟里的香火很是混雜鼎盛，各大勢力和王朝也根盤錯雜，互相往來。

    陰曹地府掌管世間所有凡人生死，除了已經(jīng)超脫輪回的真正大能，這一界蕓蕓眾生，到最后大抵是逃不過一個“死”字。所以凡人修的是凡事，一飲一食，一起一露，一來一往，無不是“凡”，凡之所意為“榮”。但只有塵世少數(shù)人能在自己所在的地方留下名聲，像一些流芳千古，被事后萬載也能存于史冊的，也只有寥寥無幾的從凡超圣的大人物。

    然而有一些人天生便是道根佛骨，也有些生來便身著寶象文曲，所以能修得凡人不能得的法力、佛氣和儒家浩然之氣，與常人有異?？墒沟梅譃樵聘彩譃橛甑纳衿嫔裢?，也能用出拔地取海氣吞萬里斬蒼穹的逆天手段，氣勢自是凌遙于九天之上，不在紅塵之中的飄搖。

    陳浮生八歲便能以一劍滾滾開天門，然后強(qiáng)入天一境斬殺同境界六人，用抽云絲結(jié)葫蘆串上六顆頭顱，可想而知其自身天賦的妖孽之處。能夠強(qiáng)行直夸小層境界入境而后不跌境的修行天才在世間不是沒有，但是一個剛修行沒多久就已然是三品御氣境，又強(qiáng)行跨越兩層大境界而不跌境的瘋子，要問在世間不知幾多歲月，見過無數(shù)天才妖孽的長生寺首座講禪龍象法師，卻是真沒見過。

    被龍象法師從白色巨虎抱來幾月大的奇異孩童陳浮生在長生寺長到六半歲，常年生活在大佛金剛才有資格入駐修行的后山藏經(jīng)閣，不準(zhǔn)習(xí)佛法，只能研讀佛經(jīng)，于是天生過目不忘的陳浮生便把整座藏經(jīng)閣的圖書秘籍看了個七七八八，儲存在記憶深處，每到遇到大困難和大恐怖不解疑難時，便回想書經(jīng)所言，靜心修的無上定禪。龍象法師曾在長生寺般若壇上講經(jīng)時提起過法號浮生的陳浮生，說他天生三根，亦是天佑之軀，若修的三法能證長生，可道根佛骨文曲相皆胎中被魔氣污穢，導(dǎo)致以后修行境界都不會太高，是為一大遺憾，說完便道了句禪語，“天不生夫子，萬古如永夜；天不生李子，此界永濁清；天不生浮生，世世輪回皆不定?！?br/>
    天佑者，身具一界氣運，事事隨心而成；天妒者，晦氣纏身，雷霆加諸己身，生死只在一瞬。

    儒家修行重身，重神，重意，重氣，君子以修身治國，以養(yǎng)氣而聚神固本意，古來便素有筆腕之間有青氣，一眸神光動云凌，下筆生根則來神之說。儒家最具傳奇色彩的大能圣賢便有夫子開辟儒法，創(chuàng)造如今億億記儒生修儒管禮成仁而平天下造福澤的平安盛世，有畫中物可養(yǎng)百萬人的一代儒仙神筆溫良，有一喝之下引動天界懸空浩然長河滅妖魔鬼怪侵離然城的儒圣孟然。

    渾身上下浩然正氣滾滾如雷霆，吹得身邊青草伏地不起，驚得崖畔青云四散，只留下肉身仍然站立不動的陳浮生面目祥和，生出一種頓悟而有的大智慧。

    此時陳浮生腦中神意遁出額頂入地府怨魏正要經(jīng)歷那號稱三法中最難度過的儒家小正劫——醍醐嬰。

    儒家有三劫，這通冥境所受小劫——醍醐嬰又稱君子劫，乃是儒家君子一朝悟道感覺，以自身根骨和浩然之氣蘊養(yǎng)的神意投入上古時代生靈涂炭慘遭破滅后的魏紀(jì)中去，以發(fā)掘根骨品行，使得品相更加圓潤，從而做到萬邪不侵、一身浩然驚鬼神的咫尺氣節(jié)。陰曹地府十八層由上古時期的圣人神仙以大神通抽取破滅的世界夾層而建，由于不知原因而滅絕的魏紀(jì)便是第十八層，名曰怨魏。

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    抽刀時濺到臉上鮮血的陳樹人隨手擦了擦還有些溫?zé)岬恼吵硌?，踏步走到長在雀首山道尚不知多少歲月的一塊巨大青石上。這塊石頭石身濕滑，布滿了微小的青苔，倒也的確不能站人，但陳樹人只是徑直走到石頭前，那密布的在石身上的青苔便自動滑落開來，露出了石頭本身的模樣。

    石頭上刻著不知何人又或哪位仙人寫出來的僟語：孰人踏天登昆侖，負(fù)勝難過三天門。

    仔細(xì)看著這句僟語的陳樹人的突然間笑了笑，孰人？樹人！負(fù)勝？浮生！

    “當(dāng)真是好一個孰人踏天登昆侖，負(fù)勝難過三天門。我陳樹人原本只以為一生只有刀在心，但現(xiàn)在我那小侄子可比這刀道的分量還重，難過三天門？那我便替這小子闖那三道門！”

    說罷，他身形如云煙飄渺，腳尖踏在了青石頂上，對著原本住著飛天的七彩洞的方向喊道：“飛天，快出來，要不然，我真的要把你這宣孔山捅個底朝天，放出那山底不知身份的畜生！”

    他說完，身后抱樸刀驀然出鞘，手握長刀做事便要劈開這山。

    然而就在此時，原本倒在地上氣息全無的飛天的尸體突然化為一道黑氣，瞬間消失不見。七彩洞中響起一道聲音滾滾如雷霆一般，“樹人兄，手下留情，手下留情，聽我一說可行？”

    明明已經(jīng)死去的飛天完好無損的從洞中徑直飛出，然后懸停在洞口三丈處，他背后那雙炫目的翅膀在空中輕輕拍打，每次扇動間都使得其旁邊空氣爆起波紋。

    拔刀欲斬的陳樹人聽見飛天的聲音卻是立刻止住了刀勢的迸發(fā)，他在一刀劈開綠龍以刀鞘殺掉飛天分身時就察覺到了不對之處，這天一境如此好殺，那普天之下還有幾個不好殺的？

    正所謂修行者修道、修儒、修魔、修妖、修佛都不外乎是想證長生罷了，佛道兩家走的借天地大勢而行的正規(guī)路子，所以凡人皆崇行。儒家本身就不因證長生而修，所以除了早已成名入圣的大儒先人，把一身血肉凡身轉(zhuǎn)為浩然之身能夠超脫生死之外，其余儒生莫不是只為了集聚浩然正氣和禮法以達(dá)天下蒼生而前赴后繼死去的。修妖或修魔，修的便是災(zāi)難和禍枉，不怕天地萬物，與規(guī)則背道而馳，與雷霆五行對抗，不求氣運加身和福禍相依，所以往往不另凡人所喜。