?冷谷主咽下了一口惡氣，不管怎么說，她的谷里也要招收女弟子，只有剩下的這三個女孩子了，那也只能全部留下。舒語與另外的兩個女孩子都站在了無蹤谷的一側(cè)，賀瑾之也跟著走了出來，站在了舒語的旁邊。

    待南地派讀名冊的弟子，念到賀瑾之的名字時，座位上所有的掌權(quán)者都認(rèn)真了起來，全部都是眼冒‘黃光’。舒語見賀瑾之半天不答話，一抬頭才看見，這個傻缺的孩子站在她的身邊，著急的舒語沖著賀瑾之眨眼了半天，人家根本就沒有反應(yīng)。無奈之下，舒語拽著他走到了大堂的中央。

    要說賀瑾之半天沒有答話，是因為他在抑制身上亂竄的真氣。賀瑾之所修煉的還陽禁術(shù)，這一陣子不知是怎么回事，只要是在他心緒不穩(wěn)的時候，真氣就會在體內(nèi)暴走。只有靠近舒語或者是挨著舒語，他體內(nèi)紊亂的真氣才會平息。

    剛才南地派中的谷主在挑選女弟子的時候，因為舒語的身骨不好，沒有人愿意招收她。賀瑾之的心里就產(chǎn)生了怒火與殺意，與此同時，身體內(nèi)的真氣開始橫沖直撞。

    賀瑾之的腦海里只剩下了一絲的清明，心里只有一個想法，就是殺掉眼前的這些看不上舒語的人。壓抑不住的殺意與亂竄的真氣卻是在碰著舒語的瞬間，就奇跡般的消失了。

    賀瑾之只留有一絲清明的混沌大腦也清醒了，但是舒語一離開他，要站在無蹤谷的位置時，賀瑾之體內(nèi)的真氣又有了暴走的趨勢。所以賀瑾之才會跟著舒語，一起站在了無蹤谷的位置。

    賀瑾之很是心驚。他不奇怪舒語對他情緒的影響，若是別人不喜歡舒語或者是間接地傷害了舒語，賀瑾之確信他絕對會殺了對方?？墒且膊辉撓瘳F(xiàn)在這樣，殺氣控制他的思想，體內(nèi)的真氣更是亂竄。

    這些癥狀可是練功走火入魔的前兆。挨著舒語，賀瑾之將身體內(nèi)四處亂竄的真氣進行梳理，沿著身體脈絡(luò)慢慢的游走。賀瑾之試了試，只要是稍稍的離開舒語，他體內(nèi)漸漸平息的真氣又開始出現(xiàn)紊亂的跡象。

    舒語牽上他的手走到廳堂中間的一瞬間，挨著舒語的手以及身體內(nèi)，像是被放入了一大塊的冰，燥熱的身體，亂竄的真氣平息了下來。賀瑾之心里的疑惑越來越大。

    賀瑾之不知道的是，他身體內(nèi)的真氣之所以會暴走，是因為他所修行的還陽禁術(shù)。還陽禁術(shù)在修煉的過程中是及其的危險的。這種危險不是說在還陽禁術(shù)的某一個層次中存在的危險，而是在整個還陽禁術(shù)的修煉過程中都會存在。比如說，修煉第二層的返老還童現(xiàn)象。

    還陽禁術(shù)所修煉的級別越高，存在的危險就會越大。賀瑾之在最初修行還陽禁術(shù)的時候，只是聽祖父說過，第二層中存在危險。只要是過了第二層，那么還陽禁術(shù)就是成功了一大半?？墒乾F(xiàn)在的身體卻不是簡單的一回事，連賀瑾之自己都不清楚是怎么了。

    還陽禁術(shù)第三層的第一式是破冰式，第二式是焰攝式。所謂破冰式是指修煉者在修行這個招式時，身體會越來越冷，體內(nèi)的真氣循環(huán)會越來越緩慢，第一式存在的危險不高，只要修煉者不弄大怒就可以順利的修行，過了第一式，修煉者就會進入第二式焰攝式。

    第二式焰攝式與第一式破冰式剛好相反，修煉者在修行這個招式時，身體會越來越熱，體內(nèi)的真氣循環(huán)會越來越快，第二式的危險最高，因為體內(nèi)含有大量的熱量，修煉者只要是稍稍的動些肝火，生點兒小氣，那么就危險了。

    所以還陽禁術(shù)的第三層在修行的過程中，一個特別需要注意的前提就是，修煉者切記不能動怒，就是心緒稍稍有些波動也是不可以的。一旦動怒，真氣就會紊亂異常，修煉者的腦海里只會充滿殺意。在第一式破冰式時，遇上這樣的情況，若是修煉者的自制力高，還可以自行的控制。

    但是若是進入第二式焰攝式，在修煉這個招式時，本身就會產(chǎn)生大量的燥熱，動怒或者是情緒有些許的波動，就極容易造成修煉者的真氣暴走。只有在拔刀見血之后，身體才能漸漸的恢復(fù)。

    在最初的時候，修煉者殺人之后會起一定的作用。若是如此三次之后，就是修煉者殺再多的人，也控制不住他的身體了，那么修煉者只存在兩種后果，一種是走火入魔，另一種就是修煉者自行暴體身亡。

    還陽禁術(shù)的修煉之危險，不是中月教教主賀雄想的那么簡單的。中月教創(chuàng)教四百多年，只有創(chuàng)教的教主賀蘭之成功的修煉了教中的秘籍還陽禁術(shù)，以后的歷代教主都沒有修行成功過。

    他們修行的結(jié)果要么就是停止在了第二層，要么就是在第三層的時候走火入魔。歷代的中月教教主都只是知道還陽禁術(shù)修行的危險，確是不知道它的危險性存在于哪一層的哪一個招式上。

    在修煉還陽禁術(shù)的時候，還有一個最基本的、必不可少的條件就是，修行者必須要佩戴路引珠。這也就是為什么歷代的邪教教主在身亡時，都會留下口諭，保存好邪教的信物路引珠。

    歷代的邪教教主雖然是留下了口諭，可是確是沒有人真正的知道路引珠的用處。對于所有的邪教教主來說，路引珠只有兩個最為重要的用途，那就是路引珠是歷代邪教教主身份的象征，相當(dāng)于傳承玉璽。另一個就是，只有擁有了路引珠，邪教教主的地位才能更加的穩(wěn)固。

    殊不知，這兩個路引珠的用處都不是最主要的，路引珠最大的用處就是，修煉者在修行還陽禁術(shù)的時候，路引珠會對修行者的身體以及身體內(nèi)紊亂的真氣進行疏導(dǎo)。

    這也就是為什么，賀瑾之只要是稍稍的一離開舒語，體內(nèi)的真氣就會暴走的原因。因為舒語的身體內(nèi)融合了路引珠，賀瑾之只要是挨著舒語，那么路引珠就能夠幫他梳理體內(nèi)紊亂的真氣。

    賀瑾之最開始由于派中沒有人愿意收下舒語，情緒上產(chǎn)生了起伏，所以體內(nèi)產(chǎn)生了殺意，真氣才會紊亂。他現(xiàn)在就是處于還陽禁術(shù)第三層的第二式焰攝式，沒有人告訴他修煉還陽禁術(shù)第三層會產(chǎn)生什么樣的危險。就是他的祖父賀雄也不會知道，目前他的孫子會遭遇到的怎樣的危險。

    “回稟各位師父師叔，我叫舒語，賀瑾之是我的家弟，為人最是木訥，不怎么開口說話。我們姐弟從小一處長大，從來沒有分開過。他的所有事情我都清楚。若是各位師傅師叔有話要問，我可以全部告知，望各位師叔師伯見諒?！?br/>
    五十個新進的弟子站在大堂中間，賀瑾之就猶如一只白鶴站在一群丑小鴨之中，挺拔的身形，俊美的長相，吸引著每個座位上掌權(quán)人的注意。況且昨天南地派考核的事情已經(jīng)在派中，以風(fēng)一般的速度傳播開了，沒有人不知道賀瑾之的大名。

    座椅上的所有掌權(quán)者都已經(jīng)認(rèn)定，賀瑾之最可能就是抑制住兇星的人選。理所當(dāng)然的，賀瑾之就是一塊巨大的香餑餑。所有的谷主都在心里祈禱著，掌門若是不都徒弟就好了，那樣賀瑾之就有可能進入他們的谷中。

    “武功是誰交的？”

    掌門張勇義緊盯著舒語的雙眼，小姑娘雖然身形不適合習(xí)武，但是膽子卻不小，態(tài)度也不卑不亢，很是討人喜歡。

    “回掌門，弟弟的武功是個云游的師傅教的，他老人家臨死前，將畢生的內(nèi)力都傳給了我弟弟。”

    舒語為了增加話語的信服力，邊說著還流出了眼淚。總之就是，舒語將前世看的亂七八糟的電視情節(jié)與的情節(jié)揉合在了一起，編成了感人的救命報恩的故事，說著說著，舒語自己都快相信她說的話了。

    賀瑾之直接變成了南地派掌門張勇義的第八個嫡傳弟子。在所有的新進弟子中，舒語看見了兩個熟人，一個就是賀瑾之他們二人快到南門城時，上了他們馬車的泥猴子。

    舒語能夠記住他的人，是因為他對著舒語又是擠眼、又是擺手，一開始的時候，舒語還以為他遇上個了神經(jīng)。后來經(jīng)過他的自我介紹，舒語才知道，原來他就是那個泥猴子。他的名字叫蕭炎，被分在了昌武谷。

    另一個熟人就是在南地派的第二層考核中，舒語背著上山的弟子。他的名字叫張晉，被分在了醫(yī)藥谷，不過在醫(yī)藥谷的谷主挑選弟子的時候，舒語總是感到有些奇怪，怎么在場的南地派的人，對入選醫(yī)藥谷的全部新進弟子露出同情的目光。

    新進招收的弟子分配后，各個谷主就相應(yīng)的先后離開了。被新進招收的弟子跟在各個谷主的嫡傳弟子身后，師兄師姐們要領(lǐng)著他們熟悉谷中的環(huán)境。舒語對著跟在自己身后亦步亦趨的賀瑾之生了氣，他才沒在繼續(xù)再跟著離開的舒語。不過他的全身都散發(fā)著，你們不要招惹我的氣息。

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