我們所說(shuō)的宇宙在內(nèi)縮，或者說(shuō)宇宙在膨脹，其實(shí)就是宇宙中的物質(zhì)在不斷的變化和運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。

    不是宇宙真的會(huì)縮小或者會(huì)變大，而是宇宙中的物質(zhì)在時(shí)間和空間上的變化和運(yùn)動(dòng)。

    但是物質(zhì)是從哪里來(lái)的呢？物質(zhì)是怎么產(chǎn)生的，又是怎么存在的，而又是怎么滅亡的？

    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，自從人類(lèi)產(chǎn)生開(kāi)始，就一直縈繞著人類(lèi)，直到如今，都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的答案。無(wú)論是哲學(xué)家還是科學(xué)家更者還是其他對(duì)宇宙有興趣的愛(ài)好者，都會(huì)得出不同的解釋。

    對(duì)于各種解釋?zhuān)覀兇篌w歸納一下，可以分為以下幾類(lèi)：

    首先，宇宙是物質(zhì)的，而物質(zhì)是由微小的粒子或者不依賴(lài)人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在所構(gòu)成的。這就是唯物主義。

    其次，物質(zhì)是意識(shí)的表象，物質(zhì)是意識(shí)中的物質(zhì)，宇宙則是意識(shí)中的宇宙。所有的物質(zhì)世界都是意識(shí)所想象出來(lái)的。這就是主觀唯心主義。

    再次，上帝創(chuàng)造了物質(zhì)，上帝創(chuàng)造了所有的物質(zhì)世界和意識(shí)世界。上帝創(chuàng)造了人類(lèi)，上帝創(chuàng)造了一切。這就是客觀唯心主義。

    以上三點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)仔細(xì)分析一下：

    首先，對(duì)于唯物主義，宇宙是物質(zhì)的，但物質(zhì)是從哪里來(lái)的，物質(zhì)肯定有一個(gè)產(chǎn)生，發(fā)展和消亡的變化過(guò)程。在物質(zhì)產(chǎn)生之前，宇宙就是只有時(shí)間和空間的統(tǒng)一體，除此之外，完全虛無(wú)，物質(zhì)要在宇宙中產(chǎn)生，一定是與時(shí)間和空間有必然的聯(lián)系，才能讓物質(zhì)在宇宙中從無(wú)到有，無(wú)中生有的變化而來(lái)。

    物質(zhì)=時(shí)間·空間·x,x是代表時(shí)間與空間的任何數(shù)學(xué)形式與非數(shù)學(xué)形式的變化.

    即s=x·t·s,大s代表物質(zhì)，t代表時(shí)間，小s代表空間，x則代表時(shí)間與空間的任何數(shù)學(xué)形式與非數(shù)學(xué)形式的變化。

    其次，對(duì)于主觀唯心主義，物質(zhì)是意識(shí)中的物質(zhì)，那意識(shí)又是從哪里來(lái)的呢？

    對(duì)于意識(shí)，我們必須堅(jiān)信，宇宙中不存在絕對(duì)的意識(shí)，不存在完全脫離物質(zhì)的意識(shí)，意識(shí)一定存在于物質(zhì)當(dāng)中，意識(shí)必須是以物質(zhì)作為載體而存在的，如人的意識(shí)，必須以人作為載體而存在，人死了，意識(shí)也就不存在了，同樣的，人外意識(shí)物的意識(shí)也必須以人外意識(shí)物這種有意識(shí)功能的物質(zhì)作為載體而存在，人外意識(shí)物不存在了，人外意識(shí)物的意識(shí)也就會(huì)相應(yīng)的隨著消亡。

    意識(shí)就是能夠有意識(shí)的物質(zhì)的一種特殊的功能，在宇宙中的意識(shí)物不僅包括人類(lèi)，而且還包括人外意識(shí)物。而意識(shí)物也是物質(zhì)中的一種，意識(shí)物也屬于物質(zhì)。

    所以，在宇宙中，意識(shí)必須是意識(shí)物的意識(shí)，而意識(shí)物一定是物質(zhì)當(dāng)中的意識(shí)物。意識(shí)是必須先有物質(zhì)的存在才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)的功能的，意識(shí)一定是物質(zhì)的反應(yīng)。先有物質(zhì)才會(huì)有意識(shí)，而不是先有意識(shí)才有物質(zhì)的。

    再次，上帝創(chuàng)造了物質(zhì)，上帝創(chuàng)造所有的物質(zhì)世界和意識(shí)世界。那我們不禁要問(wèn)，上帝是什么樣子的，上帝又是從哪里來(lái)的呢？

    我們可以想象得到，上帝和人類(lèi)在形象上是差不了多少的，上帝就是一種意識(shí)物，上帝就是一種人外意識(shí)物而已，上帝沒(méi)有什么了不起的，上帝必須是有意識(shí)的，他創(chuàng)造一切時(shí)，一定是經(jīng)過(guò)思考和意識(shí)的，但是上帝的意識(shí)和思想又存在哪里呢？

    顯然，上帝的思想不是絕對(duì)的思想，不可能完全獨(dú)立的存在于宇宙當(dāng)中，而是存在于一定的載體當(dāng)中的，這種載體一定不是意識(shí)，不是絕對(duì)的精神，不是完全獨(dú)立的意識(shí)，而是物質(zhì)當(dāng)中的一種，它也是屬于物質(zhì)的范疇。

    可以說(shuō)，上帝就是意識(shí)物中的一種，上帝屬于意識(shí)物，而意識(shí)物也是物質(zhì)，所以上帝也是物質(zhì)，上帝的意識(shí)是上帝這種物質(zhì)的特殊功能的表現(xiàn)。

    我們把物質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)一下：

    物質(zhì)從功能上來(lái)分:（意識(shí)物是指有意識(shí)功能的物質(zhì)，無(wú)意識(shí)物是指沒(méi)有意識(shí)功能的物質(zhì)）。

    物質(zhì)包括：1.意識(shí)物，2.無(wú)意識(shí)物。

    意識(shí)物包括：1.人，2.人外意識(shí)物。

    人外意識(shí)物包括：1.上帝，2.人外其他意識(shí)物。

    從以上三個(gè)關(guān)系中可以得出：上帝屬于意識(shí)物，而意識(shí)物屬于物質(zhì)，意識(shí)只是物質(zhì)中的意識(shí)物的一種特殊功能的表現(xiàn)。

    我們可以這樣分析，假如有上帝的存在，并且是上帝創(chuàng)造了物質(zhì)，那物質(zhì)的出現(xiàn)如下：

    上帝創(chuàng)造了宇宙中的物質(zhì)世界和意識(shí)世界......

    時(shí)間、空間、x的物質(zhì)中意識(shí)物上帝的出現(xiàn)包括：1.無(wú)意識(shí)物，2.意識(shí)物。

    而意識(shí)物包括：1.人類(lèi)，2.人外意識(shí)物。

    假如沒(méi)有上帝的存在，那么物質(zhì)的出現(xiàn)如下：

    時(shí)間、空間、x的物質(zhì)包括：1.無(wú)意識(shí)物的出現(xiàn)，2.有意識(shí)物的出現(xiàn)。

    而有意識(shí)物的出現(xiàn)包括：1.人類(lèi)，2.人外意識(shí)物。

    從以上兩個(gè)關(guān)系中可以得出，如果有上帝，上帝也是物質(zhì)，上帝是物質(zhì)中有意識(shí)的物質(zhì)，上帝的產(chǎn)生也是時(shí)間與空間的任何數(shù)學(xué)與非數(shù)學(xué)形式的變化而產(chǎn)生的。

    如果沒(méi)有上帝，物質(zhì)就直接由時(shí)間與空間的任何數(shù)學(xué)與非數(shù)學(xué)形式的變化而產(chǎn)生的。

    物質(zhì)若從存在的形態(tài)上來(lái)分類(lèi)，可以這樣劃分：

    物質(zhì)包括：1.能量物質(zhì)，2.質(zhì)量物質(zhì)，3.質(zhì)能混合物。

    能量物質(zhì)包括：場(chǎng)能量、波能量、黑洞等等。

    質(zhì)量物質(zhì)包括：地球體、動(dòng)物、植物等等。

    質(zhì)能混合物包括：光（波粒混合性）。

    注意，能量也是物質(zhì)，很多人把能量看成是非物質(zhì)性的宇宙中的存在體，那是錯(cuò)誤的，能量與質(zhì)量在一定時(shí)間和空間下是可以互相轉(zhuǎn)化的，可以這么說(shuō)，能量就是一定條件下的質(zhì)量，質(zhì)量又是一定條件下的能量，我們把質(zhì)量作為物質(zhì)，那能量也是物質(zhì)，能量和質(zhì)量都是物質(zhì)的范疇，只是雙方存在的形態(tài)不同，它們都是物質(zhì)存在的兩種形態(tài)。

    光這種物質(zhì)，我們把它叫作質(zhì)能混合物，其實(shí)是這樣的，光在一定的時(shí)空點(diǎn)上只會(huì)表現(xiàn)一種物質(zhì)形態(tài)，要么是能量物，要么是質(zhì)量物，在一個(gè)時(shí)空點(diǎn)上不會(huì)存在兩種狀態(tài)的，所以，光在有的時(shí)空點(diǎn)上是以能量體波的形態(tài)存在著的，而在有的時(shí)空點(diǎn)上又是以質(zhì)量體粒子的形式存在著的。光絕對(duì)不是同時(shí)又是能量物，又是質(zhì)量物的。

    要注意的是，任何物質(zhì)都是能量和質(zhì)量的矛盾的統(tǒng)一體，只是雙方的比例不同而已，沒(méi)有完全的能量體，也沒(méi)有完全的質(zhì)量體，能量體和質(zhì)量體是有交叉點(diǎn)和融合段的，能量體中有質(zhì)量體的成份，質(zhì)量體中能量體的比例。且能量與質(zhì)量在一定的時(shí)間和空間下是可以互相轉(zhuǎn)化的，也就是說(shuō)能量與質(zhì)量這對(duì)矛盾在對(duì)立中有統(tǒng)一，在統(tǒng)一有對(duì)立，而且雙方在一定的時(shí)間和空間下可以互相轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定的時(shí)間和空間中都有交叉點(diǎn)和融合段的時(shí)候。交叉點(diǎn)和融合段的存在，說(shuō)明能量體中一定含有質(zhì)量體的身影，質(zhì)量體中一定含有能量體的跡象。

    能量物質(zhì)是感知不到的，不是以實(shí)體的方式存在的，而質(zhì)量物質(zhì)是感知得到的，是以實(shí)體的方式存在的。

    看上去是能量體的物質(zhì)，其實(shí)也有質(zhì)量體的成份存在，如黑洞，它本身是一種能量體，以場(chǎng)和波的形式存在著，但是其能量體中也伴隨著質(zhì)量體的存在，也就是我們說(shuō)的微粒的存在，只是我們暫時(shí)不能夠探測(cè)到而已。能量體中總是有那么一點(diǎn)質(zhì)量體的成份存在，而這個(gè)存在就形成了質(zhì)量體與能量體之間的交叉點(diǎn)和融合段。才會(huì)讓能量體通過(guò)這個(gè)交叉點(diǎn)或者融合段轉(zhuǎn)化成為質(zhì)量體。

    沒(méi)有完全的能量體的存在，也沒(méi)有完全的質(zhì)量體的存在，兩者之間一定有交叉點(diǎn)和融合段。這個(gè)交叉點(diǎn)和融合段上的物質(zhì)，既是能量物，也是質(zhì)量物，能量物和質(zhì)量物就是通過(guò)兩者之間的交叉點(diǎn)或者融合段進(jìn)行互相之間的轉(zhuǎn)化。

    能量物與質(zhì)量物的交叉點(diǎn)和融合段的存在，說(shuō)明了宇宙中，不存在完全的質(zhì)量物，也不存在完全的能量物，沒(méi)有百分之百的能量物，也沒(méi)有百分之百的質(zhì)量物。

    而看上去是質(zhì)量體的物質(zhì)，其實(shí)也有能量體的成份的存在，如地球，它本身是一種質(zhì)量體，但是在地球的周?chē)鋵?shí)有能量體的存在，也就是地球周?chē)哪芰繄?chǎng)，地球周?chē)哪芰繄?chǎng)也屬于地球這個(gè)物質(zhì)的一部分，我們稱(chēng)作為地球場(chǎng)。

    質(zhì)能混合物，如光物質(zhì)，一方面有能量體波的存在，二方面有質(zhì)量體微粒的存在。在光這種物質(zhì)當(dāng)中，質(zhì)量體和能量體的統(tǒng)一存在是比較明顯的。更能說(shuō)明物質(zhì)是質(zhì)量物和能量物的統(tǒng)一體，兩者不可分割，質(zhì)量物中有能量體的身影，而能量物中有質(zhì)量體的成份。在質(zhì)能混合物中得到很明顯的證明。

    例如：能量與質(zhì)量的交叉點(diǎn)，能量與質(zhì)量的融合段。

    沒(méi)有完全的能量體的物質(zhì)，也沒(méi)有完全的質(zhì)量體的物質(zhì)，物質(zhì)總是能量中有質(zhì)量，而質(zhì)量中有能量，物質(zhì)就是能量與質(zhì)量的矛盾的統(tǒng)一體，而雙方在一定的時(shí)間和空間中可以互相轉(zhuǎn)化。雙方之間總有交叉點(diǎn)與融合段的時(shí)候。

    本章最后，我們?cè)诳偨Y(jié)一下，得出如下結(jié)論:

    在宇宙中，不管有沒(méi)有上帝，上帝也是來(lái)源于物質(zhì)，上帝是物質(zhì)中的意識(shí)物，上帝是意識(shí)物中的一種，而意識(shí)則是物質(zhì)中意識(shí)物特別擁有的功能，意識(shí)是以物質(zhì)作為載體的而存在的，在宇宙中，沒(méi)有存在絕對(duì)和完全的意識(shí)，意識(shí)一定是物質(zhì)的反應(yīng)。一定是物質(zhì)中的意識(shí)物特別擁有的功能。

    物質(zhì)在宇宙中存在著，上帝才會(huì)在宇宙中存在著，意識(shí)也才會(huì)在宇宙中存在著。沒(méi)有物質(zhì)的存在，就不會(huì)有上帝的存在，也不會(huì)有意識(shí)的存在。

    而物質(zhì)從哪里來(lái)呢？

    宇宙中的物質(zhì)，都是時(shí)間和空間的表象，都是時(shí)間和空間的變化而出現(xiàn)的。

    物質(zhì)的產(chǎn)生，存在和消失，都是時(shí)間和空間決定的。

    物質(zhì)=時(shí)間·空間·x，x是代表時(shí)間與空間的任何數(shù)學(xué)與非數(shù)學(xué)的形式的變化。

    宇宙中的時(shí)間和空間是絕對(duì)的存在著和變化著，而在宇宙中的物質(zhì)則是相對(duì)的存在和變化著的，物質(zhì)因?yàn)闀r(shí)空的變化而產(chǎn)生和存在，也同時(shí)因?yàn)闀r(shí)空的變化而消亡。

    時(shí)間與空間是宇宙中絕對(duì)存在和永恒存在，而物質(zhì)則是宇宙中的相對(duì)存在和暫時(shí)存在。

    空間好比一個(gè)舞臺(tái)，物質(zhì)好比舞臺(tái)上的表演者，在一定的時(shí)間段中，表演者會(huì)出現(xiàn)在舞臺(tái)上進(jìn)行表演，而在另外一定的時(shí)間段中，表演者又會(huì)從舞臺(tái)上消失。