楚王趙元佐瘋瘋癲癲，大殺四方，早有人去通報(bào)太宗皇帝。太宗命人先將元佐控制住，隨后叫了太醫(yī)過(guò)去診治。

    侍衛(wèi)們將趙元佐架起來(lái)，關(guān)進(jìn)臥房，元佐哭一陣兒，笑一陣兒，上躥下跳，片刻不得安寧。御醫(yī)來(lái)了，無(wú)法診治，侍衛(wèi)們將元佐的手腳縛住。御醫(yī)也沒(méi)檢查出什么大癥，開(kāi)了些鎮(zhèn)靜安神的藥，讓人熬了給元佐喝。元佐鬧夠了，也乏了，呼呼地睡去。

    太宗私下里想，可是觸犯了魏王趙廷美的鬼魂，中了邪，不然何至如此？急急如律令，那就趕緊延請(qǐng)建隆觀的道長(zhǎng)，到東宮做一場(chǎng)消災(zāi)解厄***吧。

    自此，趙元佐就是這樣，一會(huì)兒清醒，一會(huì)兒瘋癲，搞得太宗一直心神不安。不得已，太宗命人到終南山，令上清太平宮道人為趙元佐祈福禳災(zāi)。

    說(shuō)到終南山上清太平宮，那可不是一般的道場(chǎng)，這里供奉著大宋王朝的護(hù)國(guó)神仙“翊圣真君”，又名“黑煞大將軍”，經(jīng)云：“北方黑帝靈君，光華日月，威被乾坤，飛符攝箓，斷絕鬼門……?！?br/>
    ◆張守真遇神

    大宋開(kāi)寶年間，鳳翔府盩厔縣（今陜西西安市周至縣）有一古鎮(zhèn)，因?yàn)槟軌蜻b望到終南山，故得名終南鎮(zhèn)。

    鎮(zhèn)上有一村民叫張守真，這天到終南山轉(zhuǎn)悠，忽然聽(tīng)到空中有人叫他的名字，卻不見(jiàn)人。張守真有些害怕，急火火地返回家中。

    這時(shí)候又聽(tīng)到空中有聲音，自稱是玉皇大帝的輔臣，號(hào)“黑煞大將軍”，奉玉帝之命降顯于世，來(lái)輔佐大宋朝廷，并要張守真對(duì)他虔心供奉，道：“汝若回心入道，勤奉香火，當(dāng)令汝應(yīng)大國(guó)之征命，受***之恩遇?！?br/>
    北極紫微大帝有四大護(hù)法，名為天蓬、天猷、真武、黑煞，合稱“四圣真君”。在《西游記》中，天蓬元帥醉酒調(diào)戲嫦娥，被玉帝罰下人間，錯(cuò)投了豬胎，后來(lái)跟著唐僧西天取經(jīng)，成為大眾熟知的二師兄豬八戒。

    黑煞元帥，即翊圣真君，位列天庭，總?cè)?hào)令，掌八天九地之權(quán)衡，憫造化之樞機(jī)，僚真仙之將吏，鏟妖除魔，無(wú)邪不斷。

    據(jù)楊億《談苑》載，開(kāi)寶中有神降于終南山，其言：“我天之尊神，號(hào)黑煞將軍，與真武、天蓬等列為天之大將?！?br/>
    于是，張守真便到終南山下的宗圣觀，拜觀主梁筌道長(zhǎng)為師，要道長(zhǎng)為他傳度、授箓。這位梁筌道長(zhǎng)，可是不簡(jiǎn)單，他是華山的陳摶老祖是“竹下棋友”，二人交往密切。取得道士身份后，張守真便在自己家附近修了座北帝宮，專奉“黑煞大將軍”。

    玉帝的這位輔臣，便教他上、中、下三劍之法，結(jié)壇之儀，以便他能為國(guó)祈福，為民祛邪。這張守真也確實(shí)有些手段，鄉(xiāng)民在跪拜黑煞大將軍時(shí)，竟能讓其發(fā)出嬰兒呀呀學(xué)語(yǔ)之聲，很快，張守真成了無(wú)所不知的“張神仙”。

    張守真遇到“天神”這事，很快就傳到了京城晉王趙光義的耳朵里，趙光義便派遣近侍，前往終南山北帝宮祭拜。許諾為“天神”修建殿宇，并請(qǐng)皇帝為其賜與宮名。 @

    天神道：“晉王當(dāng)為宋朝第二人，太平君主。”使者回來(lái)報(bào)告趙光義，趙光義驚得一身冷汗。

    太祖趙匡胤不久也知道了這件事，遣太監(jiān)召?gòu)埵卣嬷翓|京，詢問(wèn)其事。開(kāi)寶九年（976）十月，張守真到達(dá)京師，將神仙說(shuō)的話對(duì)趙匡胤復(fù)述了一遍。

    趙匡胤還是不信，命小太監(jiān)在殿外吼了一嗓子，問(wèn)張守真道：“神人就像這樣說(shuō)話的是嗎？”

    張守真從容答道：“晉王當(dāng)為宋朝第二任太平君主，陛下如果認(rèn)為臣是妖言惑眾，臣懇請(qǐng)陛下明察，如果不是臣說(shuō)的這樣，您就是戮臣于市?！壁w匡胤將信將疑，隨即命令張守真住到京城建隆觀，以備隨時(shí)召喚。

    第二天，太祖派遣內(nèi)臣王繼恩前往設(shè)醮，王繼恩回來(lái)報(bào)告說(shuō)，當(dāng)他兩次拜神之后，天神降言道：“吾乃高天大圣玉帝輔臣，蓋遵符命降衛(wèi)宋朝社稷。

    ，來(lái)定遐長(zhǎng)基業(yè)，固非山林魑魅之類也。今天派個(gè)小兒呼嘯來(lái)跟我的聲音相比，實(shí)是不妥，你告訴你們官家，說(shuō)上天宮闕已經(jīng)像玉鎖一樣打開(kāi)，‘晉王有仁心，晉王有仁心"，說(shuō)了又上百遍?！蓖趵^恩驚懼惶恐，不敢隱瞞，全部上奏給太祖。

    次日，斧聲燭影之后，太祖趙匡胤暴死，太宗即位。

    趙光義登基當(dāng)天，命令張守真在瓊林苑作延祚保生壇，舉行周天大醮。天神再次對(duì)王繼恩降言道：“建隆元年奉帝言，乘龍下降衛(wèi)人君……若行忠孝吾加福，若行悖逆必誅身。賞罰行之既平等，天無(wú)氛穢地?zé)o塵。愛(ài)民治國(guó)勝前代，萬(wàn)年基業(yè)永長(zhǎng)新?！?br/>
    王繼恩將“天神”的降言記錄下來(lái)，呈給趙光義，趙光義“驚異稽首，命將此言緘藏于內(nèi)殿”。

    趙光義隨即派遣內(nèi)供奉官王守節(jié)、起居舍人王龜從，到終南山下，擇地修筑上清太平宮，專門供奉此天神，并由張守真任宮主。

    自此，朝廷派參官一名常住上清宮為監(jiān)宮，挑選若干道士經(jīng)營(yíng)香火。每年三元節(jié)和玉皇圣誕節(jié)，太宗都要派使臣前往上清宮致祭，國(guó)家凡有重大政治軍事活動(dòng)和水旱災(zāi)害，太宗也都派使臣前往上清宮致祭。祭神之日，太宗還率文武百官遙向太平宮方向參拜。

    太平興國(guó)三年（978），張守真上奏朝廷，改宗圣觀為興國(guó)觀；太平興國(guó)六年（981），太宗封“黑煞大將軍”為翊圣將軍，賜張守真紫衣，號(hào)崇元大師。

    太平興國(guó)八年（983）閏七月十六日，張守真已經(jīng)完成了太宗趙光義“君權(quán)神授”的歷史使命，他對(duì)門人道：“吾已領(lǐng)符命，現(xiàn)在就該去了”，說(shuō)完就羽化了。

    宋真宗繼位后，又晉封“黑煞大將軍”為翊圣保德真君，并將“黑煞大將軍”及張守真事跡編定為《翊圣保德真君傳》，由真宗親自作序，敕令頒行天下。

    ◆縱火焚宮

    我是人間惆悵客，不是人間富貴花。不必爾虞我詐，不必絕情殺伐，不必光芒四射，不必君臨天下，只需做回自己，只要信馬天涯。

    興許是翊圣保德真君的加持，到了雍熙二年（985）秋，趙元佐竟然漸漸好轉(zhuǎn)起來(lái)，也不吵也不鬧了，說(shuō)話辦事跟換了個(gè)人似的。太宗甚為高興，詔命大赦天下。如果元佐不再發(fā)病，太宗就預(yù)備加封他為太子，立他為儲(chǔ)君。

    這天重陽(yáng)節(jié)，九九歸真，一元肇始，按照慣例，宮內(nèi)要舉辦拜神祈福和飲宴祈壽，大小嬪妃，各位皇子都要參加，相當(dāng)熱鬧。

    “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！碧谠趯m內(nèi)舉行宴會(huì)，由于趙元佐病情剛好，太宗擔(dān)心有什么不愉快，就單單將趙元佐排除在外，不在赴宴之列。

    晚上，趙元佐的幾位兄弟飲宴歸來(lái)，二皇子趙元佑提議道：“都說(shuō)大哥病好了，我們兄弟幾個(gè)過(guò)去看一看大哥如何？”眾王紛紛贊同，一同往東宮而去。

    見(jiàn)到兄弟們前來(lái)，趙元佐異常高興，招待大家喝茶。

    趙元佑將今天發(fā)生的愉快事情，一股腦兒地講了出來(lái)，言談當(dāng)中，對(duì)趙元佐未能參加這么隆重的盛典，替元佐表示惋惜。

    趙元佐慢慢聽(tīng)出了味道，老二講這些話的目的，完全是在刺激自己。神經(jīng)出過(guò)問(wèn)題的人，肝火旺，最怕著急上火，因?yàn)檎Z(yǔ)言這玩意比酒更容易上頭。 _o_m 這哪里是來(lái)看望自己，分明是挖了個(gè)坑，讓他往里面跳啊。趙元佐越聽(tīng)火氣越大，越聽(tīng)越不想聽(tīng)，他端茶杯的手一直在哆嗦，哆嗦，哆嗦，最后重重地摔在八仙桌上。

    趙元佐怒道：“汝等與至尊宴射，而我不預(yù)焉，是為君父所棄也！”你們都去侍候皇上宴射，只有我沒(méi)參加，這是故意棄我不顧??！

    趙元佑趕忙起身，連連擺手道：“不是不是，我們不是這個(gè)意思，我們只是覺(jué)得，這么熱鬧的事情，怎么能少得了大哥，我們是替您感到惋惜，大家都沒(méi)有別的意思，天也不早了，我們這就告。

    辭，告辭，叨擾了，叨擾！……”

    眾皇子怕大哥再氣出病來(lái)，紛紛起身告辭。韓王趙元休過(guò)來(lái)安慰了元佐一番，也跟著眾人離開(kāi)了東宮。

    如果老大趙元佐不做太子，那接下來(lái)做太子的，就是二皇子趙元佑。趙元佑今天這么講話，顯然是帶有目的，那就是皇位，可想而知，他已經(jīng)加入了這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    此時(shí)情緒此時(shí)天，饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。趙元佐也想通了，他只想做一個(gè)無(wú)用之人，退出皇位之爭(zhēng)，擁抱親情，遠(yuǎn)離殺戮。吟無(wú)用之風(fēng)，賞無(wú)用之月，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，做一無(wú)用之人，耕好心中三分田，神游心外桃花源，有情有義，有滋有味，不似神仙也是小神仙！

    既然已被世人認(rèn)定為瘋子，何必再去蹚這趟渾水？趙元佐以一種近乎瘋狂的神態(tài)，招呼左右上酒，“我要喝酒！……我要喝醉！快，上酒！……”。

    就著二兩花生米，幾碟小菜，趙元佐狂飲幾大碗。世人皆醉我獨(dú)醒，人生就是不斷抉擇，不斷放棄的過(guò)程，給生活做減法，就是給自己的人生做加法。如果能在父皇的傷疤上再撒一把鹽，那自己的目的就達(dá)到了。

    喝過(guò)酒，趙元佐說(shuō)他要訓(xùn)話，發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，命令侍從和仆人都到房間里來(lái)。胡亂說(shuō)了一番醉話，趙元佐說(shuō)要出去方便，讓人都站在原地，不能動(dòng)。

    “誰(shuí)要?jiǎng)右粍?dòng)，就要誰(shuí)的命……！”趙元佐恐嚇道。眾人不敢違抗，任他安排。

    趙元佐打著燈籠，出了房門，隨手將門鎖上。他脫下外套，就著燈籠點(diǎn)著，然后將衣服架到窗戶上。天干物燥，窗戶紙見(jiàn)火就著，很快就蔓延到整扇窗子。一瞬間，煙霧騰騰，烈焰沖天。

    “這是弄啥嘞？！”侍從和仆人這才意識(shí)到，王爺哪里是出去方便，這分明是放火燒房子，想要燒死他們，不是瘋子，誰(shuí)會(huì)干這種傻事？

    眾人齊力撞開(kāi)門鎖，破門而出，尋找盆啊罐的，趕緊取水滅火。只有趙元佐站在一邊，看著這幫兔崽子忙里忙外，撫掌狂笑不止。

    還好救的及時(shí)，大火燒了三個(gè)多時(shí)辰，還是被撲滅了。整座宮殿，連同走廊，廂房，除了四壁，全都蕩然無(wú)存。天亮的時(shí)候，依舊冒著濃煙，總算沒(méi)有殃及其他殿堂。

    這場(chǎng)大火，整個(gè)開(kāi)封城都知道了——皇宮又失火了。

    ◆廢為庶人

    事情這下子可鬧大發(fā)了，太宗震怒，詔令御史，將趙元佐帶到中書大堂審問(wèn)。元佐根本不抵賴，有一說(shuō)一，具對(duì)以實(shí)。

    案宗送交太宗手里，趙光義搖了搖頭，隨即派遣入內(nèi)都知王仁睿，向趙元佐傳達(dá)口諭，道：“汝為親王，富貴極矣，何兇悖如是！國(guó)家典憲，我不敢私，父子之情，于此絕矣！”元佐一言不發(fā)。

    趙元佐的胡作非為，太宗已經(jīng)徹底心灰意冷，他決定廢元佐為庶民，令其搬出東宮。但是又擔(dān)心東宮有“甲兵”，貿(mào)然廢元佐為庶人，恐怕生什么大亂子，剛好鄆州（今山東菏澤鄆城縣）通判寇凖來(lái)京，于是他就想聽(tīng)聽(tīng)寇凖有什么高見(jiàn)。

    太宗道：“知卿有深謀遠(yuǎn)慮，試與朕決一事。東宮所為不法，他日必為桀、紂之行，欲廢之，則宮中亦有甲兵，恐因而招亂?！?br/>
    寇凖道：“請(qǐng)某月日令東宮于某處攝行禮，其左右侍從皆令從之。陛下搜其宮中，果有不法之事，俟還而示之。廢太子，一黃門力耳！”

    太宗覺(jué)得這招“調(diào)虎離山”很有道理，待趙元佐一眾人等，離開(kāi)東宮，隨即下令搜索東宮?！凹皷|宮出，得Yin刑之器有剜眼、挑筋、摘舌等物，還而示之，東宮服罪，遂廢之。”太宗擔(dān)心的“甲兵”沒(méi)有找到，卻搜出了許多殘酷的刑具，趙元佐服罪。

    早朝時(shí)，太宗下詔，廢趙元佐為庶人。陳王趙元佑以下洎宰相近臣，號(hào)泣營(yíng)救，大家一同替趙元佐求情。

    太宗也很傷心，一邊流淚一邊對(duì)眾臣道：“朕每讀。

    書，見(jiàn)前代帝王子孫不遵教誨，行為不軌，未嘗不扼腕憤恨，豈知我家里也出了這樣的事！”隨即下詔，把元佐廢為庶人，遷到均州（今湖北丹江口市）安置。

    離開(kāi)皇宮，趙元佐坐著馬車，帶著家人和侍從，順著大路，前往均州。他感覺(jué)自己就像一只出了籠子的小鳥(niǎo)，從此，放浪山水，高隱林泉，天高地闊，任意翱翔。@*~~

    樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，想與世無(wú)爭(zhēng)都不行。趙元佐這邊離開(kāi)開(kāi)封，那邊，宰相宋琪率領(lǐng)百官三次上表，請(qǐng)求太宗念在趙元佐有發(fā)狂之病，法外施恩，將他留在京師。

    均州在開(kāi)封的西南，襄陽(yáng)的西北，靠近武當(dāng)山。趙元佐一行信馬由韁，南轅北轍，從開(kāi)封直奔東南，跨過(guò)亳州、壽州、廬州（今合肥），進(jìn)入黃山地界。

    元佐走到黃山，接到皇上詔書，讓他見(jiàn)詔立即返回京城。元佐身不由己，只得悻悻而歸。

    太宗怕元佐再鬧出事來(lái)，便下詔，將他幽禁在南宮，派使者守護(hù)，不得自由行動(dòng)。

    心中若有桃花源，何處不是水云間。眼下所發(fā)生的一切，往后全是過(guò)眼云煙，待到他日，不過(guò)是一場(chǎng)笑談。也許在別人的眼中，趙元佐是塊廢鋼，但是他所追尋的親情與愛(ài)，值得他用一生去守護(hù)，至死不渝。

    東宮王府官僚，咨議趙齊、王遹、翊善戴元叩頭請(qǐng)罪，請(qǐng)求太宗處罰自己，未能輔佐好元佐的失職之罪。

    太宗道：“我這個(gè)兒子，我教他還不改，你們?cè)趺茨茌o導(dǎo)了他呢？”全都不予治罪。

    太宗為什么會(huì)發(fā)這么大的火，將嫡長(zhǎng)子趙元佐廢為庶人，幽禁南宮呢？這還要從雍熙元年的另一場(chǎng)大火說(shuō)起。

    ◆上表***

    大宋的政治、軍事和財(cái)政，分別由中書省、樞密院和三司掌管。趙普罷相后，太宗進(jìn)行了一系列的官員大調(diào)整，太祖朝與太宗朝新舊官員的交替，徹底完成，由此構(gòu)建了一個(gè)新的執(zhí)政格局，這也標(biāo)志著大宋真正進(jìn)入了太宗時(shí)代。太宗決定，從明年（984）開(kāi)始，年號(hào)改為雍熙元年。

    新年新氣象，如今春氣暄和，四方安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，太宗需要有一個(gè)大動(dòng)作來(lái)烘托如今的太平盛世。

    《左傳》云：“國(guó)之大事，在祀與戎。”在古代，皇帝受王命于天，到了太平盛世或天降祥瑞之時(shí)，帝王都要親自到泰山舉行封禪大典。

    據(jù)《史記?封禪書》載，封禪分“封”和“禪”兩部分；封為“祭天”，禪為“祭地”?！胺狻本褪窃谔┥街斁弁林A臺(tái)，以祭天帝，增泰山之高以表功歸于天，向天告太平，報(bào)告帝王的政績(jī)；“禪”就是在泰山之下的小山丘上積土筑方壇，以祭地神，增大地之厚以報(bào)福廣恩厚，對(duì)諸神的佑護(hù)之功表示答謝。

    封禪大典自古就有，司馬遷在《史記?封禪書》中明確列出的有十二位上古帝王：無(wú)懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等，“皆受命然后得封禪。”

    秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，封禪泰山以來(lái)，又有漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基等四位帝王，舉行過(guò)封禪大典。歷代君王熱衷封禪，是有原因的。

    一是為了神化帝王，表明地位是正統(tǒng)的，是奉天承運(yùn)，代天統(tǒng)治群民。二是為了粉飾太平，“封禪以告太平也”，證明當(dāng)時(shí)是太平盛世。三是為了歌功頌德，明目張膽地為皇帝樹(shù)碑立傳，是自我表?yè)P(yáng)。四是可以鎮(zhèn)服四海，夸示夷狄，封禪時(shí)有“夷狄”首領(lǐng)參加，可以向他們夸示王朝的太平富裕、受天保佑，是國(guó)家的最高統(tǒng)治者為了長(zhǎng)壽成仙，黃帝因封禪而成“仙”，封禪泰山，意在得到仙丹，長(zhǎng)生不老。由于有這些多好處，盡管封禪勞民傷財(cái)，歷代君王也都是樂(lè)于玩封禪的。

    封禪泰山也是有條件的，不是每個(gè)皇帝都?jí)蛸Y格。

    當(dāng)年齊桓公稱霸諸侯，準(zhǔn)備封禪泰山，管仲站出來(lái)說(shuō)他不夠資格，理由。

    是“皆受命然后得封禪”，就是說(shuō)要天命所歸才能到泰山去封禪。

    管仲道：“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥(niǎo)，然后物有不召而自至者十。今鳳皇麒麟不來(lái)，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”

    管仲告訴齊桓公，凡是能夠到泰山去封禪的，盛在祭器里的是郁山上的黍和北里長(zhǎng)的禾；鋪在地上的墊席是江淮之間特產(chǎn)的三脊茅草；要有東海的比目魚，西海的比翼鳥(niǎo)；上天還要降下不少于以上的祥瑞。如今鳳凰不現(xiàn)，麒麟不來(lái)，象征祥瑞的嘉谷不生，農(nóng)作物長(zhǎng)得也不好，蓬蒿藜莠等雜草倒是長(zhǎng)得蹭蹭的，鴟梟之類的兇鳥(niǎo)還經(jīng)常在天上盤旋，這種情況下想要舉行封禪大典，怎么會(huì)是天命所歸呢？

    也就是說(shuō)，帝王若想封禪泰山，必須滿足三個(gè)條件：國(guó)家統(tǒng)一、太平盛世、天降祥瑞。

    富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行，太平盛世不封禪，無(wú)以立名揚(yáng)威。劉備一輩子最大的遺憾就是沒(méi)能復(fù)興漢室，封禪泰山，于是他給自己的兒子，取名劉封、劉禪。

    善于揣測(cè)圣意，也是臣子們必備的功課，上至宰相宋琪，下至地方官員，大家背地里都在為一件事忙活，那就是請(qǐng)他們的皇上舉行“封禪大典”。

    太平興國(guó)八年（983）六月，充州百姓四千一百三十九人，在當(dāng)?shù)毓賳T帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩，來(lái)到東京開(kāi)封，上疏***，請(qǐng)求皇上封禪泰山，搞個(gè)自我表?yè)P(yáng)的歌功頌德大典。

    這么多的人千里迢迢能同時(shí)來(lái)到開(kāi)封，如果是走路，最起碼要一個(gè)多月，官府每天管盒飯和住宿，也是一筆不小的開(kāi)支；如果是走水路，沿著趙王河到開(kāi)封，起碼要準(zhǔn)備一百條大船，這也是一項(xiàng)不小的花費(fèi)。由此可見(jiàn)，這么多人能來(lái)到開(kāi)封***，肯定吃了不少苦頭，遭了不少罪，相當(dāng)不容易。

    太宗沒(méi)考慮這么多，他給出的答復(fù)是兩個(gè)字：“不行”。

    雍熙元年（984）四月，泰山兗州七縣的百姓又來(lái)了一千多人。這次是百姓主動(dòng)請(qǐng)求來(lái)的，當(dāng)然了，盤纏和跑腿費(fèi)必須是官府出的，要求皇上封禪泰山。太宗給出的答復(fù)依舊是“不行”。

    “這不對(duì)??？！”文武百官都知道，他們的皇上是個(gè)非常好面子的人，為什么兩次***，皇上都不答應(yīng)，問(wèn)題到底出在哪里呢？

    百官們紛紛去請(qǐng)示宰相宋琪。宋琪做宰相的時(shí)間雖晚，他歲數(shù)可是比趙普大多了，雍熙元年這一年，宋琪已經(jīng)六十八了。宋琪是太宗做晉王時(shí)的老部下，太宗的所思所想，他比誰(shuí)都清楚。

    宋琪，字俶寶，幽州薊縣（今北京大興區(qū)）人，燕云十六州被石敬瑭割讓給契丹后，宋琪一家就成為契丹國(guó)治下的漢人。會(huì)同四年（941），契丹開(kāi)設(shè)貢舉，宋琪高中進(jìn)士。成為壽安王耶律璟的王府侍讀，耶律璟就是后來(lái)的遼穆宗。后來(lái)，宋琪被幽州節(jié)度使趙延壽征辟為幕府從事。

    契丹攻破開(kāi)封，滅亡后晉，宋琪作為趙延壽的幕僚，隨軍進(jìn)入中原。不久，宋琪進(jìn)入趙延壽的兒子趙贊幕府，擔(dān)任記室，從此定居中原。后漢、后周和大宋初期，一直在趙贊的幕府擔(dān)任從事。

    乾德四年（966），宋琪被召入朝中，授為左補(bǔ)闕、開(kāi)封府推官。@·無(wú)錯(cuò)首發(fā)~~晉王趙光義擔(dān)任開(kāi)封府尹，對(duì)宋琪禮遇有加，但宋琪與宰相趙普交好，讓趙光義很不爽，將其外放出京。

    趙光義即位，又將宋琪召回朝中，對(duì)他依附趙普一事當(dāng)面詰責(zé)。宋琪叩頭謝罪，表示要悔過(guò)自新，被授為太子洗馬，不久改任太常丞。后又出任大通監(jiān)（今山西交城）知監(jiān)。

    作為太宗的潛邸舊臣，趙光義覺(jué)得宋琪還是有一定能力的。太平興國(guó)八年（983），在歷經(jīng)宦海沉浮之后，宋琪被擢拜為右諫議大夫、判三司，后又改任左諫議大夫、參知政事。趙普罷相后，他與李昉一同升任宰。

    相。

    在大宋，宋琪是唯一一個(gè)事奉過(guò)契丹和大宋兩國(guó)皇帝的官員，依然能受到太宗的重用，還不被懷疑，確實(shí)有其過(guò)人之處，從政秘籍。

    為主子歌功頌德的事，宋琪義不容辭，他干得很嗨。

    兗州第二波***團(tuán)到京不久，以宰相宋琪為首的文武百官，搞了個(gè)聯(lián)名***團(tuán)，包括文武百官、夷狄首領(lǐng)、和尚道士、鄉(xiāng)紳名流、甚至一些老壽星，共有兩萬(wàn)六千三人，請(qǐng)求皇上封禪泰山。

    這個(gè)***團(tuán)，各界人士都有，人員多，代表性強(qiáng)，要求強(qiáng)烈。給出的理由也不容反駁：“國(guó)家統(tǒng)一、四方賓服、祥瑞頻現(xiàn)、萬(wàn)民企盼?！?br/>
    這回太宗總該答應(yīng)了吧，可是，太宗依然很謙虛，他給出的答復(fù)還是兩個(gè)字：“不行”。這就好像明星出場(chǎng)，掌聲不熱烈，氣氛沒(méi)達(dá)到高潮，是死活不肯登臺(tái)的。

    太宗道：“封禪的帝王要有堯舜禹湯這樣的功德，朕還做不到，國(guó)家治理還沒(méi)足夠好，安定團(tuán)結(jié)還有不少問(wèn)題，不能舉行封禪?！?br/>
    第一次百官上表，以失敗收?qǐng)?，緊接著，第二波又來(lái)了。這回給出的理由依然不容反駁：“文治武功、文德化成、祥瑞頻現(xiàn)?！?br/>
    太宗這次又拒絕了，理由是：“武功，都是將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的結(jié)果，是武將們的功勞；文德，是文武百官們的功勞；祥瑞，那是上天的垂佑，這些跟朕都沒(méi)多大的關(guān)系，不能舉行封禪?！?br/>
    宋琪心想，“皇上，你玩我呢？這么多人都陪著你一個(gè)人，三的折騰，有意思嗎？這玩意關(guān)鍵是耗銀子??！幾個(gè)月的薪水，都花得差不多了，您老人家也該見(jiàn)好就收了吧。開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，***這事，那必須死磕到底！”

    文武百官不是老百姓，他們就在皇上的眼皮底下，有的是時(shí)間跟你死磨硬泡，第三次上表，很快就如潮水般再次涌上來(lái)。

    這次給出的理由干脆利落，簡(jiǎn)單明了，同一個(gè)字三件事：“盛德、盛世、盛瑞。”

    太宗道：“朕已經(jīng)說(shuō)過(guò)多次了，朕條件還不具備，這個(gè)封禪不能舉辦?！?br/>
    宋琪等文武百官，又傻眼了，大家直勾勾地望著太宗，一肚子的小問(wèn)號(hào)。朝堂上，靜得連掉一根針都能聽(tīng)到的。好尷尬?。?br/>
    太宗愣了一陣，又道：“眾愛(ài)卿跟百姓們的心愿，朕是知道的，百姓們幾次三番跟你們說(shuō)，要舉行封禪大典，如果舉行這大典，果真能滿足天下億萬(wàn)百姓的心愿，能為天下百姓祈福，朕倒是愿意去做這件事?！碧诘囊馑际钦f(shuō)，他不是為了自我表?yè)P(yáng)，而是為了給天下的百姓祈福，才答應(yīng)舉行封禪的。

    無(wú)論如何，經(jīng)過(guò)百姓們有組織有規(guī)模的兩次***，文武百官的三次請(qǐng)求，皇上總算是答應(yīng)了，宋琪他們掻癢終于掻對(duì)地方了。

    太宗此言一出，朝堂上頓時(shí)群情激奮，滿朝文武，山呼萬(wàn)歲。

    雍熙元年（984）四月，太宗隆重宣布，今年十一月二十一日，在泰山舉行封禪大典。

    ◆皇宮失火

    很多看官關(guān)心的問(wèn)題是：太宗皇帝到底有沒(méi)有資格舉行封禪呢？那我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)。

    統(tǒng)一，由于太宗的威逼利誘，占據(jù)泉州、漳州的陳洪進(jìn)和占據(jù)兩浙的吳越王錢俶，主動(dòng)把自己所轄的州縣送給大宋，太宗基本實(shí)現(xiàn)了南方統(tǒng)一。 @ 太平興國(guó)四年（979），太宗又滅了北漢，除了幽云十六州，算是基本統(tǒng)一了。

    興盛，雖然很難說(shuō)得清，最起碼，人家叫了八年的太平興國(guó)。

    祥瑞，這也好辦，為了籌辦封禪大典，這兩年報(bào)上來(lái)的祥瑞多如牛毛。

    如果僅僅根據(jù)統(tǒng)一、興盛、祥瑞這三項(xiàng)考核指標(biāo)，封禪的資格，太宗算是夠格了。如果說(shuō)到“奉天承運(yùn)”，皇位的正統(tǒng)問(wèn)題，那就算了吧。老趙家江山的得來(lái)，還不是從老柴家孤兒寡母手里搶來(lái)的，如何是“受命于天”？再說(shuō)了，你太宗即位也是說(shuō)不清道不明，太祖突然暴斃，你緊。

    跟著搶了侄子的先，自己坐到了皇帝寶座上了。還有就是逼死趙德昭，冤殺趙廷美，太祖的小兒子趙德芳也死得不明不白，你太宗皇帝全都脫不了干系。

    趙光義自己劣勢(shì)太大，他還特別想要封禪，就是為了神化自己，證明自己是“真龍?zhí)熳印?。只要身份正統(tǒng)了，其他的都好辦了，利用人們對(duì)天的崇拜，進(jìn)行欺騙。

    然而，人可欺，天不可欺，趙光義這邊剛剛宣布舉行封禪大典，緊跟著就出事了，而且是出大事了。

    《宋史》載：“丁丑，乾元、文明二殿災(zāi)。是日既夕，陰云四合，風(fēng)雷暴作，夜漏初上，大雨震電，火發(fā)自月華門，抱關(guān)者不之覺(jué)，延燒漸北，翌日辰巳間乃止?！?br/>
    乾元殿屬于皇宮的正殿，是皇帝舉行登基大典的地方；文明殿是封皇后、封大臣、封王子的地方，另外，科舉考試的殿試也在文明殿舉行。天上暴雨如注，兩個(gè)大殿烈焰熊熊，濃煙滾滾，愣是澆不滅這場(chǎng)大火。瓢潑大雨下了一天一夜，被劈起火的兩個(gè)大殿也燒了一天一夜。

    這就尷尬了，哪里起火不好，偏偏你開(kāi)封城的皇宮起火；燒哪座房子不行，偏偏燒的是皇宮兩個(gè)最重要的大殿。如果說(shuō)祥瑞是上天對(duì)你君王的行為和所發(fā)布政策的表彰，那么災(zāi)異就是上天對(duì)你君王的行為和執(zhí)政的懲戒，說(shuō)明你這個(gè)皇帝德不配位，做得還是不夠格?。?br/>
    祥瑞又稱“福瑞”，是吉祥的征兆，古人認(rèn)為這是表達(dá)天意、對(duì)人有益的自然現(xiàn)象，比如禾生雙穗，地涌甘泉，鳳凰麒麟等奇禽異獸出現(xiàn)，天現(xiàn)彩云，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安等等。封禪大典，需要層出不窮的祥瑞做支撐，皇宮大殿被燒，說(shuō)明老天發(fā)怒了，哪里是什么祥瑞！即使車馬再慢，消息傳遞得再滯塞，這種有目共睹的事情，終究是紙包不住火的。難將一人手，掩得天下目！太宗無(wú)奈，只得下旨，取消十一月份的封禪大典。

    《宋史》載，“上謂宰相曰：‘封禪之廢已久，今時(shí)和年豐，行之固其宜矣。然正殿被災(zāi)，遂舉大事，或未符天意。且炎暑方熾，深慮勞人，徐圖之，亦未為晚。"乃詔停封禪，以冬至有事于南郊?！?br/>
    不久，太宗將乾元殿改為朝元殿，文明殿改為文德殿。八月，黃河決堤，淹沒(méi)屋舍良田，接著，淄州也發(fā)大水。九月，文武百官三次上表，為太宗獻(xiàn)上尊號(hào)——應(yīng)運(yùn)統(tǒng)天睿文英武大圣至仁明德廣孝皇帝，太宗沒(méi)答應(yīng)，宰相宋琪率百官叩頭堅(jiān)決請(qǐng)求，太宗還是未允準(zhǔn)。

    很多時(shí)候，我們講“謀事在人，成事在天”，封禪泰山大典的擱淺，分明是天意如此。

    有內(nèi)憂就有外患，所謂禍不單行，福無(wú)雙至。這邊，太宗被封禪的事搞得焦頭爛額，殊不知西北的狼煙又起。

    黨項(xiàng)羌拓拔部族年輕的首領(lǐng)李繼遷，占據(jù)水草豐美的地斤澤（今鄂爾多斯市烏審旗查汗淖爾），聯(lián)結(jié)黨項(xiàng)豪族，抗宋自立，不斷侵襲大宋的西北邊境。@*~~

    雍熙元年（984，李繼遷招降了河西黨項(xiàng)咩嵬族酋領(lǐng)魔病人乜崖，兩人合兵一處，

    襲擊了夏州（今陜西靖邊縣白城子村）王庭鎮(zhèn)，俘擄人口數(shù)以萬(wàn)計(jì)。夏州告急，夏州知事尹憲與都巡檢曹光實(shí)，派人送來(lái)八百里加急，請(qǐng)求太宗派兵支援。

    太宗此時(shí)正在忙著封禪大典的事，沒(méi)工夫搭理這些奏折，或者說(shuō)，為了營(yíng)造太平盛世的氛圍，此時(shí)不宜大動(dòng)干戈。

    大宋不出兵，正中李繼遷的下懷，他正好借機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力。雍熙二年（985）二月，李繼遷會(huì)同族弟李繼沖誘殺宋將曹光實(shí)，占據(jù)銀州，攻破會(huì)州，隨后放火焚城。

    告急文書再次以八百里的速度傳遞到京師，太宗大怒，立即調(diào)兵遣將，詔令秦州知州田仁朗、國(guó)舅爺宮苑使李繼隆、閣門使王侁、副使董愿等，即刻率兵馬，討伐李繼遷。。