?將兩位客人引入居所，分主賓坐下。

    “胡徒道長，吾來為你介紹一下來賓”，巫鎮(zhèn)天指著左側(cè)的老者介紹說：“這位是句芒部落的巫問天長老。”又指著其右側(cè)的老者介紹說：“這位是祝融部落的巫向天長老”。

    胡徒連忙站起，重新見禮，口中連連道歉：

    “胡徒何幸，竟然能在這里遇到兩位偉大的部落的長老！失敬失敬，恕罪恕罪?！?br/>
    “胡徒道長，你乃高德之士。吾遠(yuǎn)在數(shù)千萬里的句芒部落就已聽聞道長的事跡。道長為我巫族做出了突出貢獻(xiàn)，聽聞道長在尋找五行之源，吾族之神句芒父神特讓吾等帶來了先天五行木之源，希望道長可以收下。若道長不嫌棄，句芒父神還希望道長可以撥冗到吾部落一行。”說著就從懷中掏出一個(gè)玉盒，笑著遞給了胡徒。

    胡徒毫不客氣，自己這么辛苦不就為了這些五行之源嗎？

    “多謝長老。實(shí)不相瞞，吾還正準(zhǔn)備在后土部落事情結(jié)束后，到貴部落一行。聽聞句芒大神乃木之祖，吾非常想與大神一唔。吾行走洪荒多年，一路上遇到不知凡幾的洪荒生靈因傷或毒或病或瘟掙扎在死亡的邊緣。吾雖然知道一些方法，可以利用普通的洪荒藥草免除他們的傷痛或病痛，奈何力有未逮。洪荒之大，如何是吾一道可以顧得過來的？所以，吾就想，如果掌控了木之法則的句芒部落可以主抓此事，必事半功倍，獲無量之功德呀。”

    巫問天不由大喜，果然不出大神的預(yù)料，此道人竟然早就準(zhǔn)備好了適合本族的技能。看來不虛此行呀。而且，再從后土部落弄一些種子回去，吾句芒部落想種還不是再簡單不過的事情嗎？

    看巫問天和胡徒已經(jīng)達(dá)成了協(xié)議，巫向天長老緩緩插口道：

    “胡徒道長，吾慚愧呀。本準(zhǔn)備在共工部落就邀請道長到吾祝融部落，卻失之交臂，被巫鎮(zhèn)天長老搶了先。此次，卻又和巫問天長老撞上，又被搶了先，吾實(shí)是愧疚?！鄙兕D了一下，聽到胡徒連忙說不敢后才繼續(xù)說道：

    “吾此次來后土部落，品嘗了后土部落的粟米吃食，感慨萬千呀。終于又有部落和吾之部落有共同的飲食了。吾之部落原是所有部落中僅有的吞食熟食的部落。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)吾等不孤呀。為了表示感謝，吾帶來了先天五行火之源，還望道長收下。另外，吾族之父神祝融大神也希望能和道長把酒言歡，不知道長何意？”

    胡徒接下裝有火之源的玉盒，心中終于放下一塊大石，此次洪荒之行，馬上就要功德圓滿了。胡徒按捺心中的喜悅，對巫向天長老說道：

    “吾非常感謝祝融大神的關(guān)愛。吾向來是將火作為明的起源來尊重的。如若說水是生靈的起點(diǎn)，土是生靈的家園，木是生靈的靈魂，那么火就是這些生靈明的起點(diǎn)。眾人皆誤解火了，認(rèn)為火是毀滅的力量。吾不如此認(rèn)為。有了火，生靈從此不怕黑暗，火可照亮生靈的前路。有了火，生靈從此不再生食，脫離了愚昧，走向明。有了火，生靈可以走出家園，邁向洪荒，適應(yīng)各種環(huán)境，得以遷移、發(fā)展。很多生靈的輪回是從火開始的，枯萎的草被火燒掉殘軀，來年生長更加旺盛。很多生靈對火先天性的敬畏，其不僅僅敬畏火之灼燒力，還因?yàn)榛鹬刑N(yùn)含有造化之意。吾相信，火之祝融部落可以將火之造化的含義，傳遍整個(gè)洪荒。從此，開了智慧的生靈要食熟食，如此才能適應(yīng)各種陌生環(huán)境。從此，開了智慧的生靈都要學(xué)會用火來照亮自己的生活。”

    “因此，吾準(zhǔn)備向祝融大神建議，祝融部落應(yīng)該是火的掌控者，火之明的創(chuàng)造者、傳遞者，應(yīng)該使用火造福萬物，而非毀滅萬物。此次希望巫向天長老能夠多采集一些后土部落的粟米，吾到達(dá)祝融部落后，必讓眾巫發(fā)現(xiàn)，原來火是如此的偉大?！?br/>
    胡徒的一番話，讓巫向天激動不已。終于完成了祝融大神的囑托，他本就不以為然，但祝融大神給他傳信，他不能不聽?？春揭呀?jīng)答應(yīng)了邀請，也就客氣的表示，希望胡徒可以在忙完句芒部落的事情后，到他們祝融部落做客。

    送走三位長老，胡徒將這兩個(gè)五行之源融入丹田，瞬間，其感覺身體暴漲，猶如體內(nèi)刮起了狂風(fēng)一般。

    由金到水，有水到木，由木到火，由火到土，由土到金，形成了一個(gè)大循環(huán)，然后體內(nèi)三十六個(gè)丹田猶如城市的路燈一般，一顆一顆的被點(diǎn)亮，直到最后五行歸一，極大的壯大了他的五氣。

    放出元神，只見由空鉅旋轉(zhuǎn)的三花之上開始彌漫了五色光彩，其下五氣形成了五條幾乎化為實(shí)質(zhì)的巨龍。這些巨龍相互纏繞，五個(gè)頭部頂起了三花，五氣朝元格局，迅速大成。

    終于可以修煉肉身了。仿佛饑渴了無量時(shí)間一般，空中游歷的先天靈氣呼嘯般而來，灌輸?shù)搅怂捏w內(nèi)。

    良久之后，只覺身體內(nèi)部發(fā)出陣陣轟鳴，從三花之中降下縷縷雷霆，轟擊到各個(gè)丹田，三十六顆元丹就此形成。

    剩下就是水磨工夫了，先天根基穩(wěn)固，按照功法形成元丹不難。但要化元丹為金丹，再化金丹為紫丹，這就需要他長久的吐納來積累了。

    他決定，在忙完巫族部落的事情后，就要找一個(gè)洞府慢慢的閉關(guān)研究功德然后修煉了。直到大羅才能再次出世。

    相信這個(gè)花費(fèi)不了他太多時(shí)間。只要他搞清楚功德的實(shí)質(zhì)，然后揚(yáng)長避短，融合功德，成就大羅，并不太難。

    后來他才知道計(jì)劃永遠(yuǎn)是計(jì)劃，永遠(yuǎn)趕不上變化。他的閉關(guān)直到他成為大羅才開始。而非他計(jì)劃的閉關(guān)成為大羅。

    這一修煉就是一年，他連忙出關(guān)，去見巫鎮(zhèn)天長老。巫問天和巫向天兩位長老已經(jīng)離開后土部落回去了，不過巫問天留下了一個(gè)將巫向?qū)?，以便可以讓他出關(guān)后能趕到句芒部落去。

    后土部落本來也準(zhǔn)備建造一個(gè)神殿，但卻被后土祖巫阻止了，只是在粟米收入倉庫時(shí)，允許他們舉行一個(gè)祭天儀式。

    祭天儀式結(jié)束時(shí)，果然天降功德，凡參與者皆有功德臨身，包括后土祖巫。當(dāng)然，大份仍然是胡徒的。

    胡徒在后土部落又呆了一年，將嫁接技術(shù)教給了后土部落，同時(shí)，還發(fā)掘了一些野生植株，用來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性種植。授之以魚不如授之以漁，將這些方法傳授后，才帶著小竹趕往句芒部落。(未完待續(xù))