?太陽懸浮在空中，一陣微風(fēng)吹過，五棵柳樹的柳枝隨風(fēng)搖擺。江州市地處華夏大地南方，如今雖然已經(jīng)10月份，但是柳樹上仍舊還透著一絲綠意。萬物是如此的和諧，但是姜靈月的內(nèi)心久久不能平靜，自己脖子上帶著的玉墜據(jù)姜豪雄說是在自己被發(fā)現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)帶著了。那么這條玉墜顯然是可以揭示她真實(shí)身份的憑證。姜靈月如失了魂般走出了校門，完全沒有注意到她身后跟隨的兩個(gè)人葉天竹和神秘女孩。
蒼云昊和葉天彤如乘風(fēng)般趕到了江州的郊區(qū)的“紫玉軒”，紫玉軒正是葉天陽兄妹四人的住所，占地約600平米。明顯傳統(tǒng)的華夏大地江南風(fēng)格，給人以一種清新愉悅之感。蒼云昊也吃了一驚，雖然它蒼家的別墅“九蒼山莊”遠(yuǎn)比這大多了，但是葉家兄妹的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的估計(jì)?？磥硇扌兄腥斯徊灰粯友剑?br/>
葉天彤帶著蒼云昊走進(jìn)屋內(nèi)，葉天陽和葉天萱正坐在客廳的沙發(fā)上。葉天彤很納悶，葉天萱不是在學(xué)校么？怎么回來了？看來姜靈月是找不到她了，不過姜靈月找小萱有什么事呢？葉天彤不知道的是其實(shí)姜靈月已經(jīng)和葉天萱見面還發(fā)生了沖突。葉天彤也沒有問而是對著站起身來的葉天陽介紹說：“這位就是蒼云昊?！比缓髮χn云昊說：“他就是我大哥葉天陽。”
葉天陽伸出手和蒼云昊握了一手，蒼云昊觀察到，葉天陽確實(shí)很普通呀！但是卻總有一種給他很奇妙的感覺，那就是高深莫測，仿若永遠(yuǎn)也看不透一樣。葉天陽笑著說：“蒼家的繼承人，和我妹一樣叫你阿昊不介意吧？”
蒼云昊可不是什么那種狂放不羈自恃天高的二世祖，而是華夏大地五大世家弟子，那修養(yǎng)絕對不是一般人可以比的。自然不會介意這種小事，再說葉天陽似乎遠(yuǎn)非他所了解的那么簡單。蒼云昊回答說：“當(dāng)然可以。昨天陽哥也沒說清楚和我們家主見面地點(diǎn)和時(shí)間，今天來正好先把這件事情定下來，好便于爺爺和陽哥的合作?！?br/>
葉天陽暗贊一聲，這蒼云昊果然和自己之前見到的那四家的后代一樣呀，世家的傳承果然不簡單。遠(yuǎn)非一些暴發(fā)戶可以媲美的，至少在后代的教育上就可以看出來。葉天陽回答說：“阿昊記性真不錯(cuò)，就定在‘青楊茶莊’吧，時(shí)間就在三天后。你回去告訴你爺爺就可以了，他知道具體地方的。”
“知道了，今天我就可以修道了。陽哥，拜托你一件事，不要把我修道的消息告訴我爺爺。”蒼云昊請求道。
葉天陽略一思索便明白了其中的道理，于是說：“好的，不過你遲早要做出選擇的。”蒼云昊是蒼家繼承人，如果他修道的話顯然不能繼承蒼家之主的位置了。如今的蒼家之主是蒼云昊的爺爺蒼江毅，蒼江毅有兩個(gè)兒子，大兒子蒼忠海正是蒼云昊的父親，二兒子蒼忠濤有一兒一女。蒼江毅很看重自己的長孫蒼云昊，想將來直接將蒼家之主位傳給他。
葉天陽接著說道：“好了，這件事就這么定了?，F(xiàn)在我給你們提問的時(shí)間，先給你們解釋解釋修行界的基礎(chǔ)知識。你們隨便問吧。對了，坐下說吧，不著急的?！闭f完葉天陽就又坐在了沙發(fā)上。
蒼云昊和葉天彤也坐下，葉天萱竟然搶先問道：“天罡三十六法是什么？”
葉天陽看了她一眼說：“道門的法術(shù)分兩種，一種是天罡三十六法，另一種是地煞七十二術(shù)。天罡法威力強(qiáng)大，神通驚人，只有達(dá)到仙的境界后才能使用。其中一法都是博大精深，除無上圣人境界外沒有人可以完全掌握。地煞七十二術(shù)就是道門所言的長生之法，它是普通修行中人修煉的法術(shù)。”
蒼云昊認(rèn)真的聽完問：“仙，圣人，這些是修行的境界么？有什么不同呀？”葉天萱和葉天彤也很感興趣的看著葉天陽。
“所謂仙，也只是人間的一種說法。只是一些神通過大的存在罷了。先給你們講講當(dāng)今的修行界，然后再講這些境界之說。如今的修行界有三門九派之說，其實(shí)真正修行的就是三門。所謂的九派只是一些小的流派，其中最出名的當(dāng)屬墨家，醫(yī)家，縱橫家等，這些流派多是開源于先秦諸子時(shí)代。他們不一定是修天道，可能只是修人間道，不求成仙，只求快活逍遙一生。三門指的是道門、佛門、儒門。儒門是當(dāng)年的孔老夫子開創(chuàng)，儒門弟子本來也是修人間道，但是一百多年前華夏大地經(jīng)歷了一場千古變局，儒門于是也隱藏于世外修天道了。儒門中又分三宗，分別是論語宗、天人宗、理宗。佛門本來不是華夏大地上的修行門派，它來自域外，當(dāng)初佛門的開創(chuàng)者先天圣靈無量佛祖化身達(dá)摩禪師將佛法帶入華夏大地，后又化身為一代又一代的佛門大師傳法。如今佛門在華夏大地也可謂是發(fā)揚(yáng)光大，分為五宗，分別是天臺宗、三論宗、唯識宗、律宗、真言宗。道門是我華夏大地的原創(chuàng)修行門派，它的歷史也最早，是當(dāng)初華夏大地開創(chuàng)者先天圣靈太上道祖創(chuàng)立，太上道祖開天辟地，造化萬物，立教說法。后來天地間衍生了人類，太上道祖多次化身人間傳法。據(jù)說上三皇時(shí)為玄中法師，下三皇時(shí)為金闕帝君，伏羲時(shí)為郁華子，神農(nóng)時(shí)為九靈老子，祝融時(shí)為廣壽子，黃帝時(shí)為廣成子，顓頊時(shí)為赤精子，帝嚳時(shí)為祿圖子，堯時(shí)為務(wù)成子，舜時(shí)為尹壽子，夏禹時(shí)為真行子，殷湯時(shí)為錫則子，文王時(shí)為文邑先生……道門如今分為七宗，分別是昆侖宗、東海宗、正一宗、神霄宗、凈明宗、全真宗、靈寶宗。”葉天陽拿起旁邊的茶水喝了一口繼續(xù)說道：“修行境界各門雖然說法不一樣，但其實(shí)境界是相同的。大境界其實(shí)可以分為四類，人類只能修到第三重境界。依次為人間法，仙界法，圣人法，先天圣靈。先天圣靈是一個(gè)世界的開創(chuàng)者，無上玄妙。后天的萬物都不可能完全達(dá)到那個(gè)層次，后天的萬物只要完全理解了先天圣靈的一道就可成就無上圣人境界了。圣人境界不沾因果，不入輪回，天魂永存，所以他們是永生的狀態(tài)。用一句話說就是他們永遠(yuǎn)活在人們的心中，那種境界是沒有生死可言的。”葉天陽講到這里停了下來，好讓三人消化一下。
葉天萱感嘆道：“原來修行是這樣呀，那么仙也不可以長生不死吧?！比~天萱之前聽了她師尊的說法就有些懷疑了，如今聽聞葉天陽的說法就更加肯定了。
葉天陽接著說道：“對，仙只不過是壽命很長罷了，地仙有一元的壽命，就是十二萬九千六百年，天仙有十二元的壽命。要講人間法和仙界法就必須先說明一下天地萬物修行的本源秘密和世界的構(gòu)成。我們大部分普通人生活的這塊華夏大地稱之為五行八荒界，在五行八荒界上有很多平行空間，普通人是到不了那里的。這些空間所在的世界統(tǒng)稱為芥子**界。芥子**二者的關(guān)系可分兩種，**顯然包容芥子，芥子是**的一小部分，即須彌納芥子。芥子亦可包容**，即芥子納須彌不可思議圣境也。其中華夏大地上芥子**界又分為兩大秘境、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地以及一些大神通者開辟的小空間，這些地方就稱之為仙界，只要是在這些地方就可成仙。不過，百年前的那場變局使兩大秘境和洞天福地的入口封印了，暫時(shí)解不開了。除此之外，傳說在商周時(shí)期有一天才人物，他的名氏已經(jīng)不可考了，但是他憑借天仙的境界效仿圣人立法用靈臺方寸無中生有幻化一夢成就直符靈動界，號稱仙帝。后來的很多仙人也可以在直符靈動界中修行，但是百年前的那場變局也使直符靈動界崩潰了，那位仙帝也生死不明，可能神魂消散了，也可能輪回轉(zhuǎn)世了吧。只能在五行八荒界修行就叫人間法，如果可以自由出入那些被稱為仙界的地方就是仙界法，如今世界上的仙人境界應(yīng)該不是很多。百年前的那場變局將人仙徹底兩隔了。仙界法只有兩重境界分別是地仙和天仙，儒門叫至人和賢人，佛門叫等覺菩薩和妙覺菩薩。而人間法又分四重境界，道門修丹道依次為筑基、初關(guān)、中關(guān)、上關(guān)，儒門依次稱為而立、不惑、知名、耳順，佛門依次稱為須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。而圣人境界在道門又稱為大羅，在佛門又稱為佛?！?br/>
三人都將葉天陽的講述記在心中，葉天陽接著講：“下面我說一說三魂七魄。萬物有靈，但是只有擁有魂魄的東西才能成為生物。人有三魂七魄，三魂分別是指‘天魂、覺魂、生魂’，道門丹道修煉者稱之為‘元神、陽神、陰神’。植物本來只有一條生魂，但是見證人間，有的植物便誕生了覺魂。再進(jìn)一步，誕生了天魂就可以成精化為人形。人乃萬物之靈，所以生來三魂具足，七魄完整。動物比植物厲害一些有生魂和覺魂，但沒有天魂。當(dāng)動物擁有天魂時(shí)也可化為人形，修行中人將他們稱之為妖。至于七魄分別是一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。七魄乃是人體內(nèi)的七個(gè)能量場，修行中人的靈氣越高魄力也越大其發(fā)揮出的神通法術(shù)的能量也就越大。當(dāng)三魂合一時(shí)就是成就了仙人，當(dāng)人死后覺魂和生魂消散世間，天魂輪回轉(zhuǎn)世，可以說輪回后的那個(gè)人既是前世也不是前世了。但是一旦前世覺醒，前世的覺魂和生魂就會感應(yīng)天魂回來，而今生之人也有覺魂和生魂，這樣就會發(fā)生魂魄混亂的現(xiàn)象，用現(xiàn)在的話說可能會精神分裂或精神失常。”