下午的收獲很豐富，還沒(méi)到傍晚，女人們就采集到滿滿的野菜，五個(gè)男人也扛回來(lái)兩條鱷魚(yú)。

    “阿太，虎他們說(shuō)要到遠(yuǎn)一些地方去看看還有沒(méi)有土龍?！?br/>
    由于抓捕器的廣泛應(yīng)用，原本大河里那些令人膽怯的鱷魚(yú)，現(xiàn)在都變成部落人重點(diǎn)抓捕的對(duì)象。

    鱷魚(yú)太好抓了，特別是那些十幾、幾十斤重的鱷魚(yú)，男人們只需用些巧計(jì)和配合，一但讓抓捕器套到鱷魚(yú)的身體，就有九成的幾率抓到鱷魚(yú)，在巨大的收益面前，部落人對(duì)附近一帶的鱷魚(yú)幾乎趕盡殺絕。

    聽(tīng)到女族長(zhǎng)的匯報(bào)，老祖母也沒(méi)有多少擔(dān)心，她瞥了眼屋旁的日晷，接著道“今日還剩下很多時(shí)間，你們也不用去采集了，留在部落處理鱷魚(yú)、去割些野草野菜給牲口吃、去砍柴吧?！?br/>
    “嗯?！迸彘L(zhǎng)點(diǎn)頭道。

    部落人開(kāi)始各自忙碌起來(lái)，有的去砍柴，有的去打水，有的去割草，都是干一些雜活。

    陳昊和風(fēng)里?；氐郊依?，風(fēng)里希忙著挑揀野菜準(zhǔn)備晚飯的食材，她忙完這個(gè)事情，又去幫忙殺鱷魚(yú)。

    陳昊跟風(fēng)里希一起挑揀完野菜，就抓了一把野菜喂龜。

    門(mén)口一旁的水缸里，養(yǎng)了一只白龜，陳昊一直養(yǎng)著這只白龜，這白龜?shù)谋成峡塘硕墓?jié)氣，這只白龜是雜食性，吃菜也吃肉，但它更愛(ài)吃蚯蚓和蟲(chóng)子，有時(shí)候大傻和二傻挖到蚯蚓和蟲(chóng)子都會(huì)過(guò)來(lái)投給白龜吃。

    喂完白龜，陳昊拿出樺樹(shù)皮和筆墨寫(xiě)畫(huà)。

    一塊樺樹(shù)皮寫(xiě)上一種植物的資料，比如屬于幾年生的植物、植物大致的外貌、植物生長(zhǎng)的環(huán)境、植物的藥效等的資料。

    將今日收集到的野菜和草藥清洗干凈，用匾裝起來(lái)曬成草藥，都選一株完整的植物用兩塊樺樹(shù)皮夾住制作成標(biāo)本。

    太陽(yáng)漸漸西斜，不知不覺(jué)又到了傍晚時(shí)分，外出的男人也回來(lái)了，陳昊記錄完植物，就過(guò)來(lái)小廣場(chǎng)這里看看男人們帶回來(lái)什么。

    原來(lái)又帶回來(lái)兩條鱷魚(yú)，不過(guò)這兩條鱷魚(yú)比較小，只有十多斤的樣子，另外還有一只大鱉和一籃的漁獲，收獲也算豐富。

    由于中午才下的籠，所以今日的漁獲并不多，倒是鱷魚(yú)肉有很多，所以陳昊直接將漁獲平分，大家都沒(méi)有意見(jiàn)。

    男人們回來(lái)后，也是忙著去澆水和殺鱷魚(yú)，陳昊跟著部分男人一起到菜田和田地去澆水干農(nóng)活。

    種田的事情要到處走，也要花力氣，女人的效率不如男人，所以一般時(shí)候，種田主要靠男人，女人大多去干一些輕活兒。

    種植的是粟，粟屬于旱作物，與水稻不同。

    只見(jiàn)一畝方正的田地里，一壟壟整齊的田埂，每一條田埂上都長(zhǎng)著一叢叢綠油油的禾，田埂兩側(cè)就是水溝，種粟的方法跟種菜一樣，依靠這條水溝灌溉，能很好能做到旱澇保收的作用。

    陳昊來(lái)到田地旁，脫掉木屐，趟入水溝里，拿起蚌殼瓢，一瓢一瓢地給壟上的禾苗澆水，種田十分累人，澆完這一畝地，陳昊就累得喘著大氣。

    回到家里，灌了好幾壺水才舒服下來(lái)，風(fēng)里希在做飯，陳昊坐在椅子，一邊歇息一邊拿出樺樹(shù)皮看看上面的資料。

    就在這個(gè)時(shí)候，屋外面?zhèn)鱽?lái)一陣熱鬧的聲音。

    陳昊也是奇怪了，將樺樹(shù)皮放在桌子上，跑了出去，只見(jiàn)隔壁的藤嫂拿著一塊扁平的碎石片，正焦急地朝著老祖母那邊的方向趕去，其余屋的人也在朝那個(gè)方向跑去。

    “藤嫂，發(fā)生什么事情了？”陳昊連忙跑到她身旁追問(wèn)道。

    “生仔了，貝生仔了?！碧偕┦治枳愕傅卣f(shuō)道。

    部落人稱呼生孩子為生仔，嬰孩都稱子，而用作下種的種子比如黍，也會(huì)稱呼為籽，發(fā)音都一樣。

    貝就是部落里的孕婦之一，還是阿揮的老婆。

    部落人對(duì)生孩子的事情十分重視，每次有人要生孩子，每家每戶人都會(huì)過(guò)去看守和幫忙，甚至是祈禱，因?yàn)檫@關(guān)乎到部落的延續(xù)。

    陳昊來(lái)到這個(gè)世界差不多有一年的時(shí)間了，部落生孩子這種事情，他還是第一次遇到，所以，他二話不說(shuō)就跟著藤嫂來(lái)到那名孕婦的家。

    十多平米的泥屋子門(mén)口大開(kāi)著，部落人都很自覺(jué)地站在門(mén)口的外面。

    每個(gè)人都拿著工具，有的拿著石片、有的拿著陶盆、有的拿著獸皮，大家都把自己的私人物品拿出來(lái)，希望可以幫助到生孩子的人，部落人十分團(tuán)結(jié)，現(xiàn)在，有很多人抱著拳頭閉著眼期待著，希望母子平安。

    里面是巫、老祖母、女族長(zhǎng)在忙碌，都是女人，男人不能靠近，阿殼站在門(mén)口焦急地徘徊著。

    陳昊兩手空空地站在外面，突然看到每個(gè)人都拿著工具過(guò)來(lái)，他頓時(shí)有些尷尬了，也不知道這是不是部落人的傳統(tǒng)。

    一個(gè)小時(shí)左右，里面?zhèn)鞒鲆魂噵牒⒌奶淇蘼?，巫走了出?lái)跟大家說(shuō)母子平安后，巫就忙著去準(zhǔn)備祭祀的事情，這個(gè)時(shí)候，大家才松了一口氣，同時(shí)一個(gè)個(gè)都開(kāi)心興奮起來(lái)，因?yàn)椴柯溆衷黾尤丝诹?，這意味著部落的延續(xù)。

    沒(méi)多久，老祖母也出來(lái)了，老祖母就叮囑阿揮，跟阿揮說(shuō)別讓他的妻子干活，食物要優(yōu)先給妻子吃等等，都是圍繞如何對(duì)妻子好的話題，阿揮也是連連點(diǎn)頭。

    “女人產(chǎn)后休息不干活，這不是坐月嗎？”

    這個(gè)時(shí)候，陳昊忽然想起一些關(guān)于坐月的事情，而且這個(gè)事情比較的殘酷。

    通常來(lái)說(shuō)，女人生孩子后應(yīng)該是女人坐月的，但在原始時(shí)代的一段時(shí)間卻出現(xiàn)一種男人坐月的事情，就是“產(chǎn)翁制”。

    產(chǎn)翁制就是男人替代女人坐月，這聽(tīng)起來(lái)很滑稽，個(gè)中原因卻是相當(dāng)殘酷。

    在母系社會(huì)轉(zhuǎn)向父系社會(huì)的時(shí)候，為了確定父親的絕對(duì)對(duì)地位，就產(chǎn)生了“產(chǎn)翁制”。

    因?yàn)樵谀赶瞪鐣?huì)，人們對(duì)母親的敬仰是包括生育的，而在向父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，男人為了繼承母系社會(huì)女人的所有權(quán)利和人口關(guān)系，男人就會(huì)代替女人假裝生育坐月子而形成“產(chǎn)翁制”。

    在金屬工具出現(xiàn)后、父系原始社會(huì)即將進(jìn)入封建時(shí)代的時(shí)候，夏朝建立者大禹的父親鯀就被譽(yù)為中國(guó)第一個(gè)“坐月子”的男人！

    對(duì)于以往那種子隨母姓，只知其母、不知其父的社會(huì)現(xiàn)狀，男子再也無(wú)法容忍，并力圖改變這種局面，于是，男子就佯裝產(chǎn)婦“分娩”和“坐月子”，象征“生孩子的是我，孩子要姓我的姓”，借此突出自己在生兒育女中的決定作用，達(dá)到變母系為父系的目的。

    從歷史的角度來(lái)看，父權(quán)制代替母權(quán)制是人類發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，人類在此又前進(jìn)了一大步，“產(chǎn)翁制”正是見(jiàn)證了這一革命歷程。

    在母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)，社會(huì)是殘酷的，女人生完孩子后就要馬上勞動(dòng)，還要照顧裝成孕婦的丈夫，男人要以此確定父系社會(huì)，讓孩子隨父姓！

    未來(lái)的媧氏族，會(huì)遵從這個(gè)歷史發(fā)展規(guī)律嗎？