高能注意：明天看，今天會(huì)很晚，撫摸你們。

    謝謝你們的支持，下次放長大后的小劇場，今天沒時(shí)間了，趕任務(wù)，好多事情，頭大……

    安利泥萌文文

    ***********

    《重生之農(nóng)家子的奮斗》，主打，下個(gè)文寫這個(gè)，純粹古代日常生活的文，溫馨甜寵文。受是一個(gè)暖寶寶，暖熱了一個(gè)冷冰冰吃盡苦頭身世曲折的高冷腹黑攻，順便把他掰彎了，然后，高冷攻，變成了大忠犬，寵夫狂魔→_→

    以下，正式文案：

    老實(shí)本分的本土男重生到小時(shí)候，勤勤懇懇務(wù)農(nóng)，老老實(shí)實(shí)考科舉，努力改變上一世悲劇命運(yùn)，讓父母有病有錢治，讓姐姐妹妹們嫁個(gè)好人家，讓全家人過上衣食無憂的日子！

    咦，一不小心和未來權(quán)臣成為同窗，嗯，對他好一點(diǎn)，和他成為莫逆之交，背靠大樹好乘涼！

    呃，誰能告訴他這個(gè)同窗好友為何總是愛和他同塌秉燭夜談還要相擁而眠，看他的眼神如此，如此瘆人！

    主受，1v1，he，溫潤勤勉老實(shí)受x腹黑隱忍美人攻，這就是一個(gè)想抱大腿不小心把直男掰彎又反被掰彎的感人故事。

    **********

    基友已經(jīng)開了的現(xiàn)耽生子文《倒貼要不要》，文案如下

    外人眼里的周時(shí)欽，溫文爾雅，淑人君子，滿滿的禁欲氣質(zhì)。沒想到有一天被一只小野貓給撩了，不僅被撩還被“訛”上了，好吧，認(rèn)栽，誰叫小野貓很合他胃口呢，甚至他都想好了，要把野貓變成家貓?？捎刑煨∫柏垍s突然一聲不吭的跑了……

    對此，周時(shí)欽表示，找不到你我他媽跟你姓！

    而小野貓卻說，誰叫你他媽把你的種留在老子肚子里的！要不然老子才不會(huì)被你找到！

    前期小野貓喵喵的使出渾身解數(shù)求包養(yǎng)。后期周叔叔使出渾身解數(shù)要包養(yǎng)。

    簡單來說：其實(shí)這是一個(gè)倒貼與被倒貼，撩與被撩，包養(yǎng)與被包養(yǎng)的故事【不是渣攻賤受】

    溫柔強(qiáng)大傻逼攻vs間歇性精神病受【傻逼是炎炎給他老攻加的屬性】

    ************

    《他有特殊的親吻技能》，霸道總裁攻和溫潤人#妻受，現(xiàn)代種田，田園溫馨生活，外帶一些狗血俗套天雷等，咳。

    溫凡的孿生兄弟，擁有和溫凡一樣“親吻技能”的溫訶的現(xiàn)代田園生活。

    溫訶為救從小養(yǎng)大自己的爺爺，找了個(gè)金主，獲得了一筆錢，爺爺卻最終沒能救活。

    回到家鄉(xiāng)給爺爺辦完喪禮，卻發(fā)現(xiàn)懷孕了，金主無蹤可尋，只能辭職獨(dú)自生下孩子。

    生完孩子后，溫訶發(fā)現(xiàn)自己有了一種特殊的能力，親一口含苞待放的花蕾，能讓花開結(jié)果，親一口人或者動(dòng)物的小傷口可以加速他們的愈合等。

    溫訶包了一座小山頭，開始獨(dú)自經(jīng)營起來，過上了田園生活。

    一句話就是，種種田，養(yǎng)養(yǎng)包子，救救人，撿個(gè)老攻過日子。

    主受，1v1，甜寵

    ***********

    乖，看到這里的讓溫小凡給泥萌么么噠，現(xiàn)在我們來學(xué)點(diǎn)修真的基礎(chǔ)知識。

    “人盜天地之氣以生”，“天地盜人之氣而亡”，反映了人的生命受制于天地自然這一客觀規(guī)律。

    對

    “人盜天地之氣以生”的意思就是說，人的生命依賴于天地，是從天地那里得來的。

    人體之氣分為先天與后天。先天之氣又稱元?dú)狻Ｔ獨(dú)庠谔斓馗姓傧?，由父精母血結(jié)成先天元?dú)獾姆N子，在母體中發(fā)育。元?dú)獬渥?，脫離母體，降生人世，進(jìn)入后天。在后天階段，需要由鼻吸入天之陽，由口攝入地之陰，不斷補(bǔ)充水谷精微飲食營養(yǎng)，呼吸清氣，才能生存。這些都是盜用天地之氣才能實(shí)現(xiàn)的。

    元?dú)馐怯稍ǜ改钢┧?，由后天水谷精氣和自然清氣結(jié)合而成陰氣（精、血、津、淑）與陽氣（衛(wèi)氣、宗氣、營氣、臟腑之氣、經(jīng)脈之氣），“氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡”。陰氣主物質(zhì)，陽氣主功能，陰陽二氣相互轉(zhuǎn)化，《辭?！罚骸霸?dú)?，亦稱‘原氣’，指人體組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動(dòng)能力”，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱人本新陳代謝。

    元?dú)饩唧w到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念，可細(xì)化為思維反應(yīng)正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘氣順暢，氣色良好聲音亮。

    免疫力依賴于人體的原動(dòng)力----元?dú)?。中醫(yī)認(rèn)為，元?dú)馐巧荆巧?，元?dú)獬渥銊t健康，元?dú)馐軗p則生病，元?dú)夂谋M則死亡。元?dú)鉀Q定著生命的全部，也就是說，元?dú)獬渥忝庖吡蛷?qiáng)，從而戰(zhàn)勝疾病。如果人體元?dú)獠蛔慊蛱撊?，就不能產(chǎn)生足夠的抗體或免疫力去戰(zhàn)勝疾病，因此造成死亡。

    始見于漢代哲學(xué)著作。如《鹖冠子·泰錄》：“天地成于元?dú)?，萬物成于天地”；《論衡》：“元?dú)馕捶郑瑴嗐鐬橐弧?，“萬物之生，皆稟元?dú)狻?；《白虎通義·天地》：“天地者，元?dú)庵?，萬物之祖也”。唐代柳宗元提出“龐昧革化，惟元?dú)獯妗?；明代王廷相稱“天地未判，元?dú)饣煦?，清虛無間，造化六元機(jī)也”，均為對漢代元?dú)庹f的繼承與發(fā)展

    元?dú)馐侨梭w的根本之氣，又叫“原陽”，?“真陽”，可見，元?dú)馐侨梭w陽氣的根本，它對五臟六腑起著溫煦生化作用。因此，能夠大補(bǔ)元?dú)獾氖澄锞茉隽?，如黑芝麻、核桃、桑椹、豹肉、鱔魚、蓮子等。

    總之，元?dú)馐侨梭w根本之氣，脾胃之氣是人體后天之本，欲想增力，必須從脾胃，元?dú)馊耸?，凡是有?qiáng)補(bǔ)脾，補(bǔ)元?dú)庾饔玫氖澄铮加幸欢ǖ脑隽ψ饔谩?br/>
    《悟真篇：和氣沖天，陰陽貫開。乾坤半月，天地人合?！?br/>
    道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽；陰陽再合成三體，三體重生萬物張。

    坎電烹轟金水方，火發(fā)昆侖陰與陽。二物若還和合了，自然丹熟遍身香。

    離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。只緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。

    日居離位翻為女，坎配蟾宮卻是男；不會(huì)個(gè)中顛倒意，休將管見事高談。

    取將坎內(nèi)心中實(shí)，點(diǎn)化離宮腹內(nèi)陰；從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。

    震龍汞出自離鄉(xiāng)，兌虎鉛生在坎方，二物總因兒產(chǎn)母，五行全要入中央。

    月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八，一時(shí)辰內(nèi)管丹成。

    夫以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而在下，元?dú)鈩t運(yùn)行乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至后一陽之氣自地而升，積一百八十日而至天，陽極而陰生；在下者以陰為用，積一百八十日而至地，陰極而陽生。

    一升一降，往來無窮。人受沖和之氣，以生于天地之間，與天地初無二體，天地之氣，一年一周，人身之氣，一日一周。自子至巳，陽升之時(shí)，故以子時(shí)為日中之冬至，在易為復(fù)；自午至亥，陰降之時(shí)，故以午時(shí)為日中之夏至，在易為姤。

    陰極陽生，陽極陰生，晝夜往來，亦猶天地之升降。人能效天地橐籥之用，沖虛湛寂，一氣周流于百骸，開則氣出，闔則氣入，氣出則如地氣之上升，氣入則如天氣之下降，自可與天地齊其長久。若也奔驟乎紛華之域，馳騁乎是非之場，則真氣耗散，而不為吾之有矣，不若虛靜守中以養(yǎng)也。

    中者，天地玄牝之氣會(huì)聚之處也。人能一意守之而不散，則真精自朝，元?dú)庾跃?，谷神自棲，三尸自去，九蟲自滅，此乃長生久視之道也。以是知真息元?dú)?，乃人身性命之根。深根固蒂，乃長生久視之道。人之有生，稟大道一元之氣，在母胞胎，與母同呼吸，及乎降誕之后，剪去臍蒂，一點(diǎn)元陽，棲于丹田之中，其息出入，通于天門，與天相接，上入泥九，長于元神，下入丹田，通于元?dú)狻?br/>
    莊子云：眾人之氣為喉，圣人之息為踵。踵也者，深根固蒂之道。人能屏去諸念，真息自定，身入無形，與道為一，在世長年。由是觀之，道之在身，豈不尊乎？豈不貴乎？牝之門又將何以名之？此皆不能造其妙，非大圣人安能究是理哉！

    看看山海經(jīng)-南山經(jīng)

    南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。

    又東三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黃金。

    又東三百八十里曰猨翼之山。其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上。

    又東三百七十里曰杻陽之山。其陽多赤金。其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄魚，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。

    又東三百里柢山。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而復(fù)生。食之無腫疾。

    又東三百里曰亶爰之山。多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。

    又東三百曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之無臥。

    又東三百里曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青[青護(hù)-言]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬,其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。166閱讀網(wǎng)