玄武背過身和入夢低聲交代了一句，轉身意味深長地望了蘇淺語一眼。

    “師傅，你干嘛這么看著我……我我……”蘇淺語伸手指指自己的臉，疑惑的問道。

    入夢忙向前一步，攙著蘇淺語向內(nèi)堂走去，她一邊叮囑道：“公子，境主有情，已經(jīng)在內(nèi)堂恭候多時了！”

    “等一下也不行？”蘇淺語有些掙扎，她只想后退。

    玄武在入夢耳邊說了什么？

    這時，墨黎恰好從前方向她們走來，蘇淺語幾乎像看見了救命稻草一般，奮力前撲。

    “這是……”墨黎也不問蘇淺語發(fā)生什么事了，他沉默片刻，終于對著入夢微微一笑，“你扶水落進去，他若是不肯走，再叫我來?！?br/>
    我就是不走了！蘇淺語暗想。

    “那我背著你進去？”墨黎酒窩一深，嘴邊的笑意更濃了。

    去同學朋友的空間看了一下，大家都是很哀怨的

    強說愁

    有些是感情上的問題，這個我覺得沒必要

    寫出來就會好一些嗎?

    不如藏在心里，隨它發(fā)酵

    說不定會釀出一壇好酒

    如果他或者她轉意

    這壇酒這時才最香啊

    還有一些是人際上的事處理不好

    嘿,寫出來

    被人家看見就更不好了啊

    明里暗里都知道這是說自己不對

    誰看了都不會有好臉色

    所以,也藏藏吧

    也有被拋棄想不開地

    怎么說呢?

    這恐怕不值得啊

    拋棄你的人一定不愛你

    頂多是喜歡

    所以喜歡進化到愛是需要時間和空間的

    拋棄是空間上的

    忘記則是時間上的

    忘記了還可以彌補

    但是拋棄后還指望他回到你身邊?

    空間上就不可能了

    也有文筆很好的

    你們應該開個博客

    在這里度日

    還不如乘早去出版散文書

    也有些是真才實學

    但是他們從不屑在這里寫

    都去博客發(fā)了

    我記得蔣方舟是一個

    還有是無聊發(fā)帖的我就是一個

    為了QQ地一點點積分啦

    好好發(fā)

    把煩惱都發(fā)走

    我還是這樣,沒事偷著樂唄!!!

    美麗凄清的明月是中國文學史中地一道獨特風景，千百年來人們感受明月吟詠明月。因為不同時期、不同作家的生平遭遇、才性學識不同，于是產(chǎn)生從不同視角，以越來越純熟的技巧不斷豐富和深化月亮的內(nèi)涵和吟月的表現(xiàn)方式。上面所說的是明月憂愁類意象，隨著歷史演進、時代變遷、文學繁榮明月還衍更多的其它意象。

    其一，月是人事變遷地見證。

    月亮“千古盈虧”是人世亙古以來盈虧往復的自然規(guī)律。但人們卻從中折射出融歷史透視和宇宙透視為一體的時間憂患意識，回觀一切人世的英雄業(yè)績、滄桑之變，自然充滿了生命短促、世事無常、興亡盛衰不容人問的感受。月出月落。周而復始，明月依舊。人事卻非，明月是人事變遷的見證人。

    李白有詩句：“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人?！薄稙鯒罚骸捌鹂辞镌聣嫿ǎ瑬|方漸離奈樂何。”《夜泊牛渚杯古》：“登舟望明月，空憶謝將軍?！?br/>
    劉禹錫詩句：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”是對東吳政權覆滅的感慨。

    馬戴《楚江懷古》：“廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見。竟夕自悲秋?！?br/>
    杜牧《潤州》：“月明可想恒伊在，一笛聞吹出塞愁?！?br/>
    如以上諸例的懷古詩詞在這類作品中占大多數(shù)，非懷古詩詞也有不少。如：

    劉辰翁《憶秦娥》：“百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發(fā)?！痹趹K淡地詞意中，詩人大節(jié)凜然，眷念故國的濃烈感情。對人世變幻的感慨也隨之噴涌而出。

    李煜《虞美人》：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！?br/>
    “鹿虔《臨江仙》：“煙月不知人事改，夜闌還照深宮?！?br/>
    其二，月是思考人生、宇宙的紐帶。

    《詩經(jīng).柏舟》就已描寫月之盈闕意象，并結合人事進行了相關的思考。其后許多作品均受其影響。南朝謝莊有一篇《月賦》，敘寫月亮與天時、與人事的關系。在謝莊看來月亮不僅關系著天時地風云變化，也以其圓缺盈虧誘導著人們對人世的思考。為數(shù)不少的詩詞也是借詠月表達對人生哲理、宇宙自然奧秘的沉思遐想的。李白的《把酒問月》最具代表性。詩作塑照了崇高、美好、多情的明月形象，但更重要的是詩作透視出的詩人天馬行空般的思考；將人事翻覆、自然變化、良好地祝愿融在一起，揭示出內(nèi)涵極其豐富地哲理。

    蘇軾也有一首堪稱絕唱的詞作《水調(diào)歌頭》。

    這首詞通篇詠月，月是詞地中心意象。卻處處關合人事，表現(xiàn)出自然、社會契合的特點，詞的上片借明月自喻清高，暗含出世與入世的矛盾心態(tài)；下片以圓月襯托離別，表達情與理的矛盾與化解。詞中的明月滲透著濃厚的哲學意味。作者借月地陰晴圓缺來感慨宇宙的流轉和人生悲歡離合。揭示著人生理念。

    張若虛也有佳句：“江畔何人初見月。江月何年初照人?！庇锌侦`別致地神韻。引人深思。

    其三。月是崇高、虛幻的意象。

    明月高掛中天，高遠冥漠，同時受奇異的神話傳說影響，一些詩詞大家把它看作崇高的事物，借它表達自己的豪邁之情。

    李白有詩：“圓似玉盤彎似鉤，一輪皎魄又當頭。平生塊壘知多少，把酒能消萬斛愁?！痹娙说臉酚^和豪放與中天傲然高懸的皓月融合在一起。交相輝映。李地另一首詩《渡荊門送別》寫道：“月下飛天鏡，云生結海樓?！币饩骋彩謮衙?，很自然地表現(xiàn)此時李白剛出蜀東下，仗斂去國辭親遠游的豪氣。

    黃庭堅有一名句：“落木千山天遠大，澄江一道月分明。”其境界浩大爽朗，動中寓靜，靜中有動。

    嚴武《軍城早秋》：“昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。”也是豪氣沖天。

    有一些詩人因為明月的神秘不可企及。把它作為一種虛幻事物的代表。錢起《送僧歸日本》：“水月通禪寂，魚龍聽梵音?！痹娨鈱挾簧?，詩情蘊而不晦，詩中的“水月”、“魚龍”俱是虛幻的事物，對表現(xiàn)佛教的禪道真是非常吻合。

    其四，月是美好的事物、多情地知己。

    月光朦朧浪漫親切。給人浮想聯(lián)翩的感受。許多詩作中，作家都把月當成了美好的事物，“春花秋月”便是人們渴望的光景。

    蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”此時的明月當是人間最美的祝福之物了。

    劉方平《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。”在詩人歡愉、恬靜地情緒下，包括明月在內(nèi)的大自然變得如此可愛!

    在古人的心目中，團圓的明月還是愛情純潔、圓滿專一的象征。月圓而又缺的規(guī)律，嫦娥奔月的愛情傳說，以及月亮那清冷的色彩，孤懸中天的寂寞形象。都輕易讓人們把它看成愛情的象征物。孟郊《古怨別》云：“別后唯所思。天涯共明月。”詩人用一幅開闊地畫面寫出相愛地人對別后情景的遐想，把碧海青天般地愛寄托在亙古永恒的明月。讓美好的愛情因明月而升華。又如張九齡《賦得自君之出矣》：“思君如滿月，夜夜減清輝?！?br/>
    由于人們往往賦予月亮以人的情感，月亮又變得多情起來。

    陸游《秋波媚.七月十六晚登高興亭望長安南山》：“多情誰似南山月，特地暮云開。”詩人把無情的自然特色的南山月賦予人的感情，并加倍地寫成為誰也不及它多情。多情就在于它和作者熱愛祖國河山之情、抗金救國之壯志一脈相通，言南山之月為了讓自己清楚看到金人占領的南山的面目，把層層云幕都推開了。

    李持正詩句：“浩月隨人近遠”巧妙化用蘇軾詩“明月逐人來”，在常人的感覺中灌入了主觀感情，出以新巧之筆，形象地表現(xiàn)月如多情伴侶。

    王維《酬張少府》：“松風吹解帶，山月照彈琴?！薄吨窭镳^》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！倍娪邢嗤拿钐帲魅斯那槿e人不易領會，倒是多情的明月懂得!

    朱淑真《菩薩蠻》：“多謝月相憐，今宵不忍圓?！闭媸前V極妙極!

    張若虛有詩句：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！痹娭械脑鹿鈽O富靈性。

    其五，月是理想人格的化身。

    早在戰(zhàn)國時就已經(jīng)出現(xiàn)這樣的作品，屈原《涉江》：“被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！?br/>
    “王鑒瓊田三萬傾，著我扁舟一葉，素月分輝，明漢共影，表理俱澄澈?！边@是張孝祥《念奴嬌.過洞庭》中的詞句。歷史上的張孝祥是一位有才華、有抱負、有器識的愛國之士。在這首作于特定環(huán)境(洞庭月夜)的詞中，作者的高潔人格、高尚氣節(jié)以及高遠襟懷，通過皎潔瑩白的月光湖影表現(xiàn)得淋漓盡致。詞作描寫了一個純凈的世界，一個晶瑩的境界!詞人的心，被自然的空明凈化了，而宇宙的景也被詞人的純潔凈化了。人格化的自然，自然化了的人格，渾然一體。詞人以其高潔的人格作為基礎，以星月皎潔的夜空和寥闊浩滿的湖面為背景，創(chuàng)造出一個坦蕩無涯的藝術境界和精神境界。

    敦煌曲子詞中有一首無名氏的作品《望江南》：“臺上月，一片玉無遐。迤邐看歸西海去，橫云出來不敢遮。云愛云逮繞天涯?！边@首詞通篇詠月，起首二句極言月亮冰清玉潤、純潔無瑕。其“圣潔”的程度，竟連“橫云出來不敢遮”，突現(xiàn)其凜凜然不可褻瀆的氣派。此詞具有極深、逗人深思的寓意。

    杜甫《古柏行》：“云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白?！痹娙嗽诟桧瀭ゴ笳渭抑T葛孔明的同時，也無負自已如椽之筆表現(xiàn)了自己的人格。

    楊萬里《好事近》：“如今才是十三夜，月色已如玉，未是秋光奇艷，看十五十六?！边@首詠月詞透出詞人一種高貴而雅潔的審美情趣，清寒如玉的月光也就寓有了更豐富的人格象征意義了。

    其六，月是愛國情感的寄托。

    在中國古代特定的歷史時期中，也出現(xiàn)過詠月表達愛國情感的作品。王沂孫有一首詞《眉嫵.新月》中有“千古盈虧休問，嘆慢磨玉斧，難補金鏡?！本?。宋人有對新月置宴題詠之舉。國破之后，新月依舊，風雅習俗相仍，人月相對之時，自然勾起詞人的興亡之感。這首詞蒼涼激越，反用玉斧修月之事。表現(xiàn)出極為沉痛的回天無力復國無望的絕望和哀嘆，詞人所表達的感情是這樣的愴痛人心，在宏闊的自然意象里涵括了深廣的憂患意識，詞人在這里雖一語未著現(xiàn)實宗社沉淪之事，卻能使人體味著深廣的現(xiàn)實內(nèi)容和強烈的悲劇意味。設想中的圓月與殘山剩水相對的悲愴情景，具有了強烈的今昔之概和悲劇力量。月亮自是盈虧有恒，而詞人借此缺月還圓之意慨嘆大地山河不能恢復舊時清影，其執(zhí)著纏綿地痛悼故國之情，千百年來，仍使人低回不已。

    杜甫《江漢》：“片云天共遠，永夜月同孤?！痹娭兄魅斯戳魍剑烁窕说脑聝阂粯庸轮胰源?。

    向子湮《秦樓月.芳菲歌》：“可堪更近乾龍節(jié)，眼中淚盡空啼血?？仗溲?，子規(guī)聲外，曉風殘月。”“曉風殘月”乃柳永名句。這里雖系移用，意象內(nèi)涵已變，它表達的不是男女之間相思的情緒，而是對北宋國破而生的故國之思了。

    總之，月亮這一道自然風景，以其獨特的形象和人們的情感認同很自然地大量出現(xiàn)于文學作品，它的意象是豐富又多變的，探究這種文學現(xiàn)象，有助于加深對詩詞作品的內(nèi)涵和古代文人的人格魅力的理解，有助于加深對我們豐富多彩的民族文學的認識。

    《寶寶抱抱》和《銀光飛逝》是塵塵的新書哦，不太監(jiān)滴……

    抱抱，群親?。！