“人和螞蟻的共同點(diǎn)是什么？”夏雨湛湛有神地看著俞明可，雙眼像兩個(gè)大燈泡。

    “求生存吧?！庇崦骺陕砸凰伎嫉?。

    “對(duì)，生存，任何生命最根本的需求都是生存，其他的都是在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的，不管是朝生夕死的浮游，還是人類(lèi)，甚至是仙人神獸精靈，共同的一點(diǎn)就是追求生存。所以我大膽猜測(cè)，世界意識(shí)把我們從未來(lái)拉到現(xiàn)在，所求的也是生存！”夏雨抿著嘴，捏著拳頭道。

    俞明可聽(tīng)出，夏雨這話與其說(shuō)是在問(wèn)她，更不如說(shuō)是在問(wèn)自己。

    看來(lái)夏雨剛才是相通了什么，俞明可配合地問(wèn)道：“為什么是生存？也許是發(fā)展呢？”

    “發(fā)展和生存并不矛盾，發(fā)展即是為了生存！世界意識(shí)的概念被提出來(lái)時(shí)，就是類(lèi)似天道的存在，不同于人類(lèi)，祂們天然貫穿時(shí)間軸，從誕生的那一刻，就看到結(jié)局。按照修真界的研究資料，次元世界并沒(méi)有自我意識(shí)，是主世界的附屬?！?br/>
    “當(dāng)然，就算是主世界，修真界目前也沒(méi)給出是否有自主意識(shí)的答案，我做個(gè)假設(shè)，主世界擁有自主意識(shí)。那么主世界是否會(huì)求生存呢？”

    “已知的資料中，世界意識(shí)脫離時(shí)間軸，沒(méi)有生滅的概念，所以自然不會(huì)有求生存的概念，但那是以天道，以恒古不滅的主世界為樣本推斷的。九州世界不是主世界，是個(gè)次元世界，三級(jí)次元世界，最多數(shù)萬(wàn)年就會(huì)毀滅的世界！”

    “祂脫離時(shí)間軸，牠在誕生的瞬間，就知道自己毀滅的結(jié)局，所以牠想引入變量改變自己的結(jié)局！”

    “單純的延長(zhǎng)壽命對(duì)祂沒(méi)意義，對(duì)于一眼貫穿時(shí)間軸的世界意識(shí)來(lái)說(shuō)，一年，一萬(wàn)年，一千萬(wàn)年，都沒(méi)有絲毫差別。對(duì)其的差別只有兩種，一種是無(wú)生無(wú)滅的永存，一種是注定毀滅的結(jié)局?！?br/>
    “若祂想要真正永恒，有什么方法？”

    一連串的話從夏雨口中傾吐出來(lái)，俞明可早已聽(tīng)過(guò)夏雨對(duì)世界意識(shí)存在的猜測(cè)，沒(méi)怎么震驚。對(duì)于世界意識(shí)有生存的本能，夏雨曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，不過(guò)那時(shí)候認(rèn)為他們對(duì)世界意識(shí)的了解還太少，沒(méi)有深入去推演。

    俞明可把夏雨的話理一理，結(jié)合夏雨以前說(shuō)過(guò)的那些。

    主世界的世界意識(shí)是永恒的，所以不需要生存本能，但九州世界是次元世界，夏雨口中主世界一念生滅的那個(gè)念頭，因某種原因——可能與一千三百多年前的世界性變化有關(guān)，與修真界斷開(kāi)聯(lián)系，產(chǎn)生自主意識(shí)。

    因?yàn)榇卧澜绮皇怯篮悴粶?，因?yàn)橛邢?，所以要追求無(wú)限，對(duì)世界來(lái)說(shuō)就是求生存，追求真正的永恒。

    追求永恒？其實(shí)這也是修真者的最終追求，追求永恒的方法自然是修行，世界的修行？

    不，夏雨提出這個(gè)，說(shuō)明他心中已經(jīng)有答案，世界意識(shí)與人類(lèi)不是一個(gè)層面的生命，如果世界能修行，以他們兩個(gè)現(xiàn)在的能力，根本不可能探究世界的修行方法。

    那換個(gè)說(shuō)法，諸天萬(wàn)界真正永恒的是什么東西？

    很明顯，主世界！

    九州世界想要蛻變?yōu)楠?dú)立的主世界！

    “從三級(jí)次元變?yōu)橹魇澜?？”俞明可猶豫道，雖然肯定自己的答案，但是若答案是這個(gè)，夏雨也不可能知道世界的蛻變啊。這是前古未有的事情，沒(méi)有任何的例子，也沒(méi)有過(guò)關(guān)于世界晉級(jí)的任何猜想。

    夏雨點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭道：“不算錯(cuò)，但也不算對(duì)?！?br/>
    他以前也有想到這里，然后知道這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案，于是放棄。不過(guò)道德玄黃之氣的聯(lián)想，讓他從下而上得到一個(gè)可能。

    看著俞明可迷茫的眼睛，夏雨笑笑，用如同在大教堂演講的氣勢(shì)，故作出渾厚的聲音道：“我輩修真人士，追求的可不是成仙啊永恒的，那太膚淺，只是表象，我們是一群探索天道、尋求真理的求知者！”

    真理或者說(shuō)天道，都是一個(gè)東西，高高上不可名。

    修真就是一個(gè)不斷貼近真理的過(guò)程，中間所獲得的力量，長(zhǎng)久的壽命都是附帶著。

    越接近真理，修真者就越強(qiáng)大，壽命也就越長(zhǎng)久，主世界也許就是真理的一部分，或者是無(wú)限貼近真理的存在。

    所以他猜想，九州世界把他們拉到過(guò)去，是為了接近真理，他們身上有能幫助主世界走近真理的東西。

    就目前，他所知道的走向真理的途經(jīng)，只有修真，地仙如果沒(méi)有遇到天災(zāi)人禍，已經(jīng)在理論上面可以與主世界同壽。而夏無(wú)名，不知道是否碰觸到真理，是否已經(jīng)屹立于時(shí)間軸之外。

    但是九州世界的靈氣與物質(zhì)隔絕，沒(méi)有修真的條件，所以祂想走的是另一條與修真相似的，或者就是同一條追尋真理的路——科學(xué)。

    這里面猜測(cè)很多，唯一的證據(jù)就是他和俞明可。

    他來(lái)自地球，與九州世界相似的宇宙，腦袋中早已點(diǎn)亮科技樹(shù)。在構(gòu)建虛擬神格之后，他還將修真學(xué)與科學(xué)進(jìn)行結(jié)合，把地球世界所學(xué)的科學(xué)，硬生生又向上推了幾個(gè)層次，若回到地球傳播科學(xué)，直接就可以把地球科技推到星際時(shí)代。

    他可以在九州世界灑下科學(xué)的種子，但是就像修真學(xué)經(jīng)過(guò)九次修真革命才發(fā)展在如今的程度一樣，科學(xué)的發(fā)展，需要的是無(wú)數(shù)人杰的推動(dòng)，人才的誕生，也需要合適的土壤。

    需要有一個(gè)能把無(wú)數(shù)人類(lèi)的智慧最大限度發(fā)揮出來(lái)的組織，一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，更確切的說(shuō)是一個(gè)向上發(fā)展的，健康的文明。

    俞明可的獨(dú)特之處就在于鳳凰印記，在于鳳凰王冠，在于道德玄黃之氣，道德玄黃之氣是什么？

    是功德？做好事？至少已知大部分做好事是有效果的。

    夏雨當(dāng)時(shí)就想到，做好事，又有什么比解救萬(wàn)民于水火之中更好的?，F(xiàn)在國(guó)家大亂，他的便宜弟子黃義正在推翻腐朽的舊政權(quán)，建立新的政權(quán)，俞明可如果進(jìn)去推黃義一把，快速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，建立更好的朝廷，那豈不是最大的好事？

    更深一步想下去，發(fā)展科學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)力，讓百姓變得富裕，讓世界人口翻幾十倍，引導(dǎo)九州世界的人走出九州星球，那應(yīng)該是更大更大的好事吧。

    看到這條線，夏雨才突然與世界意識(shí)的線連接在一起，才得到一個(gè)猜想——世界意識(shí)可能是在追求真理，可能想走科學(xué)這條路，可能需要他結(jié)束九州世界的愚昧，幫忙建立類(lèi)似地球的科技文明。

    若是這樣，未來(lái)的九州世界為什么有那么多地球的痕跡也能解釋?zhuān)孛淳褪撬约号茫?br/>
    為什么他和俞明可擁有恐怖的恢復(fù)力，生理生長(zhǎng)停止，一副讓他們不老不死的架勢(shì)，也能夠解釋了。想要最大限度壓榨他們的價(jià)值，想要有一個(gè)擁有超前眼觀的人，來(lái)引導(dǎo)九州世界的發(fā)展。

    俞明可就是天道用來(lái)牽引他這只螞蟻前進(jìn)的餅干，讓他傳播科學(xué)，在這里建立科技文明的引子。

    但也有一個(gè)很大的矛盾。以他腦袋中的東西，放開(kāi)手來(lái)做，直接培養(yǎng)人才發(fā)展科學(xué)，不用百年就能達(dá)到六百年后的科技水平，這其中，又有什么道理，如何解釋?zhuān)挠晗萑氤了肌?br/>
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