生活中有太多的變故，都是突然間的出現(xiàn)。而這種突然出現(xiàn)的變故，往往改變了我們太多的行動(dòng)方案，有時(shí)候不僅讓人茫然無(wú)措，而且還讓人不知所從。不管怎樣，當(dāng)遇到這些變故的時(shí)候，不僅要清醒，更要理清思路，只有這樣方可遇難成祥。
王玄策作為一個(gè)經(jīng)歷了太多人生故事的人，面對(duì)著第三次出使五印度以來(lái)的第一次謀殺事件，想了很多很多，悟了很多很多。加上這些年來(lái)遇到的所有事，所有情，他總感覺這件事情很不簡(jiǎn)單，總感覺有一雙龐大的手，編織了一個(gè)龐大的網(wǎng)，可是現(xiàn)如今，在五印度，還有誰(shuí)有這么大的能耐，還可以在背地里編織這么大一張網(wǎng)呢？苦思良久，中不的其中要領(lǐng)，不過讓其感覺最深的則是：人心都是會(huì)變的，以前是好人，但是不代表他永遠(yuǎn)都是好人；既有好的，也有壞的，莫衷一是，一時(shí)也難以分辨。
但見今日的大唐使團(tuán)這一行，就這樣旌旗飄飄，車霖瀟瀟，所有成員不僅換上了代表他們身份與地位以及戰(zhàn)功的明光鎧，而且手持陌刀，腰這擘張弩，跨這健碩的青海驄。沿著安寧祥和的官道，靜靜的往前走著。這一幕，不由得又讓人想起了前兩次出使之時(shí)，大唐使團(tuán)的威武與雄壯。雖然很是威風(fēng)，但是這次的這種威風(fēng)之中，則充滿了甚多的警惕，他們每一個(gè)人都明白，此行以為這什么，但是一定要往前走下去，畢竟為了心中那一抹夢(mèng)想。
但聽這小六這樣問道：“大哥，你們可知道這大覺寺的來(lái)歷否？”
王玄策隨即就回到：“知道，這古摩揭陀國(guó)的所有事跡，玄奘法師也已闡述了多次?！?br/>
“要不，你們給大家伙講講。我們這幫人可是不太清楚”小六隨口就說(shuō)出來(lái)這樣的一番請(qǐng)求。一方面他是為了緩和目前緊張與警惕的氣氛，另一方面也是想對(duì)自己有一個(gè)答疑解惑。此時(shí)的周曾，則大大咧咧的搶先一步回到：“那個(gè)吧，這大覺寺的歷史，我也比較清楚，就有我來(lái)說(shuō)吧”
于是，但見這周曾清了清嗓子就對(duì)這眾人說(shuō)道：“當(dāng)年佛陀在摩揭陀國(guó)的菩提樹下悟道之后，后來(lái)人為了紀(jì)念他，就在他曾經(jīng)悟道的菩提樹邊，用磚石壘砌了一座小城，這座小城東西長(zhǎng)，南北窄，方圓有五百多步，聽玄奘法師說(shuō)起，不僅奇藝名貴的樹木花卉陰影相連，并且纖細(xì)的莎草以及其他奇異的野草，也在這小城周圍覆蓋，蔓延。這小城的正門乃是東門，面對(duì)著尼連禪河。南門則連著大花池，西門扼守這險(xiǎn)要之處，北門則直通大寺院。
而這北門之外的大寺院，就是這摩訶菩提寺。隨著玄奘法師的翻譯，翻譯成咱們的唐文之后，就喚做大覺寺。這座寺院，為以前的僧伽羅國(guó)國(guó)王所見，有六座院落。三層樓觀。四周的圍墻高約三四丈，建筑與繪畫裝飾的都極為精巧。至于佛像，則全是用金銀所鑄造。同時(shí)還有不少的佛塔，每座佛塔都高大華麗，里面供奉有佛陀的真身舍利。先前這曷利沙國(guó)內(nèi)供奉的佛指舍利，就是從這里拿走的。在佛指骨舍利在著大覺寺供奉的時(shí)候，每逢正月十五，就是咱們的元宵節(jié)日之時(shí)，都會(huì)請(qǐng)出來(lái)，讓眾人觀瞻。所以，一直以來(lái)，這大覺寺香火很是鼎盛。并且這里的人，修行的法門，和咱們大唐的基本一致，都為大乘佛教。
我還聽玄奘法師說(shuō)起，當(dāng)年他在這摩揭陀國(guó)之時(shí)，就素聞這里的僧人，不僅戒律嚴(yán)謹(jǐn)，并且儀態(tài)還很清靜整肅。同時(shí)修行的信念很是堅(jiān)貞，所以均為得道的高僧。”
“這么說(shuō)來(lái)，我們此行，這大覺寺應(yīng)該是和我們一條心的，畢竟這僧人的素養(yǎng)都是很高的”小六若有所思的向他們說(shuō)這。
但聽這王玄策這樣說(shuō)道：“希望如此吧，這大覺寺的寺主玄會(huì)法師聽玄奘法師說(shuō)起，人也很是不錯(cuò)，可是這一晃都已經(jīng)這么多年了，誰(shuí)能夠說(shuō)得清楚，道的明白呢，一切均得到了之后，詳細(xì)的查驗(yàn)一番，方可明了?！?br/>
緊接著這周曾，又接著說(shuō)道：“這僧伽羅國(guó)的國(guó)王，天生就深信佛法，當(dāng)時(shí)有位同族的弟弟出家為僧。由于懷念佛陀的圣跡，所以，就遠(yuǎn)游五印度各地。雖說(shuō)身為同門，可惜的則是，當(dāng)時(shí)的各個(gè)寺院，都看不起他來(lái)自偏遠(yuǎn)之地，因此就將他拒之門外。迫無(wú)無(wú)奈，他只能夠返回本國(guó)。
當(dāng)時(shí)他返回本國(guó)之后，國(guó)王，就是他的族哥親自的出城迎接他。當(dāng)看到國(guó)王如此的大禮，這僧人兩相對(duì)比，就異常的悲痛，哽咽到幾乎說(shuō)不出話來(lái)。國(guó)王看到這樣一幕，也很是好奇，因此就問到：“你莫非受了什么屈辱，以至如此憂傷?！?br/>
他的這位弟弟，于是就這樣回答道：“我秉承國(guó)家的威力，云游四方求學(xué)問道。客居異國(guó)他鄉(xiāng)，遭受冷熱之苦不說(shuō)。一言一行都受到凌辱和譏諷，經(jīng)受這樣的屈辱，心中怎么能夠高興呢?！?br/>
國(guó)王聽他這么一說(shuō)，隨即就明了了事情的前因后果，然后就向他問道：“既然如此，又如何是好呢？”
他的這位弟弟這樣回復(fù)道：“真心希望大王一心，廣種福田。在印度境內(nèi)建造佛寺，既能旌表圣跡，又能享有美名，福德有助于先王，恩惠又澤被后世?！?br/>
國(guó)王隨即欣喜的回到：“這事兒太好了！你為什么不早說(shuō)呢？”于是就將國(guó)家貴重的財(cái)寶，獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)五印度最大的王。
當(dāng)時(shí)五印度最大的王。接納貢物之后。為了安撫邊緣之過的人心，就對(duì)使臣說(shuō)道：“我現(xiàn)在用什么來(lái)答謝貴國(guó)的饋贈(zèng)呢？”
使臣說(shuō)：“僧伽羅王致敬五印度大王，大王聲威遠(yuǎn)播，澤被四方，鄙國(guó)一沙門，因欽慕風(fēng)德教化，冒昧云游列國(guó)，以瞻仰祭拜圣跡，不曾想投宿各個(gè)佛寺，竟然沒有一個(gè)可以留宿他的地方，不僅備受艱辛，還受盡了屈辱。進(jìn)不揣冒昧，欲做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。垂范后世，希望在五印度各國(guó)均建造一座寺廟，使遠(yuǎn)游他國(guó)的比丘們，有一個(gè)棲息休息的地方。”
這五印度最大的王就說(shuō)到：佛陀潛移默化，遺留下來(lái)的風(fēng)氣至今猶在，既如此我就答應(yīng)你的請(qǐng)求。
而這又是佛教歷史上什么故事的起源呢？請(qǐng)看下節(jié)……