?胖子出現(xiàn)在了洪荒之上，可以說使得洪荒走上了一條嶄新的道路。如今，胖子的人道空間又進入了混沌之中，胖子的影響可以說正式的數(shù)及到了無盡的混沌空間了。
人道空間進入混沌，以及其對于混沌所帶來的一系列影響，還是可以被混沌世界中有數(shù)的大神通者感應(yīng)到的。只不過，人道空間只是網(wǎng)進入混沌而已，就是產(chǎn)生影響也是在很久以后。所以，雖然感覺到了一些，但是并不真切，非常的模糊。最終，只是認(rèn)為自己感應(yīng)錯了，或是混沌中生了什么不重要的事情。
當(dāng)然，這些混沌大神通者并不知道，這個引起了他們注意力，但是并沒有引起他們重視的情況，在未來會對混沌世界產(chǎn)生怎樣的影響和沖擊?；煦缰械钠胶?，也會在胖子及人族出現(xiàn)、展、壯大，徹底的打破了。當(dāng)然，這一切還沒有生，還在遙遠的未來。
胖子四人閉關(guān)了，洪荒上就交給了他們的分身就可以了。其實，如果不是分身御艮制，不能自主修煉提高，胖子他們也不會親自閉關(guān)的。好在本體、分身的意識是一樣的。所以，即使本體辛苦些，等到本體出來了，本體與分身共享信息，本體還是可以感受到分身的輕松、快樂生活的。
胖子四人，當(dāng)然，他們都是分身，只不過，有著如本體一樣的意識罷了。
分身按照其與本體的聯(lián)系緊密程度，可以分成兩類。一類是本體消失了，那么分身也會消失。二是本體消失了，但是分身依舊存在著。胖子他們的分身是第二種，他們?nèi)绱俗?，也是防止萬一本體出事了之后。分身可以成長為如本體一樣的存在。雖然胖子他們本體隕落的可能性極其微甚至無限的接引于零，但是胖子他們還是謹(jǐn)慎的進行了選擇。
三清、接引準(zhǔn)提的分身，相對來說就糙的很多。所以，他們的分身是與本體聯(lián)系最緊密的。本體消失了，他們的分身也會完蛋。其實，這也是他們自大了，以為自己在洪荒中永生不死了。現(xiàn)在，三清、接引準(zhǔn)提還沒有見識到混沌的大場面。不知道混沌中的秘辛。而且，他們也沒有進入混沌的打算。否則，他們對于分身，一定與胖子他們一樣重視了，而不是如此的輕率的選擇了。
人族的事務(wù)交給胖子他們的，可以說極少了，很多事務(wù)人族的高層、月月他們就足以處理了。所以，胖子、小翠兒、女媽、四人的分身。開始人族、妖族、巫族、海族等城市，旅行游玩開來。當(dāng)然，他們的身份是不會暴露的，旅行的時候，他們會變換出另外一副樣子。就是其他的圣人，面對真實實力比他們強的胖子四人，也是難以分辨出來的。
吃喝玩樂，是永恒不變的主題。
吃是第一個的，胖子前世如此，如今的人族，以及受到人族影響的洪荒上下各族，更是如此。胖子前世華夏的美食文化，在如今的洪荒之上，可以說是光大了億萬倍不止。如果被胖子前世的那些餐飲界名人知道洪荒現(xiàn)在豐富多彩的美食文化，那么他們絕對會淚流滿面的。驕傲啊，自豪啊，所有的一切，都不能表達如今洪荒吃的文化上所達到的無以倫比的境界。
胖子前世，世界上刻有三夫菜系，主要是指：中國菜系東方菜系，包括中國、朝鮮、日本、東南亞若干國家及南亞一些國家。以中餐為代表，這是世界人口最多的一個菜系。法國菜系西方菜系也稱西餐，包括歐洲、美洲、大洋洲等許多國家，占地面積最大，以西餐為主題。土耳其菜系，包括中亞、西亞、南亞及非洲一些穆斯林國家
中國是一個餐飲文化大國，長期以來在某一地區(qū)由于地理環(huán)境、氣候物產(chǎn)、文化傳統(tǒng)以及民族習(xí)俗等因素的影響，形成有一定親緣承襲關(guān)系、菜點風(fēng)味相近，知名度較高，并為部分群眾喜愛的地方風(fēng)味著名流派稱作菜系。菜肴在烹飪中有許多流派，其中最有影響和代表性的也為社會所公認(rèn)的有：魯”蘇、粵、閩、淅、湘、徽等菜系。魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、淅菜、閩菜、湘菜、徽菜稱為“八大菜系”加上京菜和鄂菜，即為“十大菜系
八大菜系之當(dāng)推魯菜。魯菜的形成和展與由山東地區(qū)的文化歷史、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件和習(xí)俗尚好有關(guān)。山菜系東是中國古文化祥地之一。地處黃河下游，氣候溫和，膠東半島突出于渤海和黃海之間。境內(nèi)山川縱橫，河湖交錯，沃野千里，物產(chǎn)豐富，交通便利，文化達。其糧食產(chǎn)量居中國第三位；蔬菜種類繁多，品質(zhì)優(yōu)良。是號稱“世界三大菜園”之一。如膠州大白菜、章邱大蔥、蒼山大蒜、萊蕪生姜都蜚聲海內(nèi)外。水果產(chǎn)量居中國之。僅蘋果就占中國總產(chǎn)呈跚”、羊、禽、蛋等產(chǎn)量也是極為可產(chǎn)品，地是全國第三，其中名貴海產(chǎn)品有魚翅、海參、大對蝦、加吉魚、比目魚、鮑魚、天鵝蛋、西施舌、扇貝、紅螺、紫菜等馳名中外。釀造業(yè)歷史悠久，品種多，質(zhì)量優(yōu)，諸如洛口食醋、濟南醬油、即墨老酒等，都是久負盛名的佳品。如此豐富的物產(chǎn)，為魯菜系的展提供了取之不盡。用之不竭的原料資源。
粵菜系也是中國八大菜系之一。其形成和展與廣東的地理環(huán)境、經(jīng)濟條件和風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)。廣東地處亞熱帶，瀕臨南海，雨量充沛，四季常青，物產(chǎn)富饒。故廣東的飲食，一向得天獨厚。早在西漢《淮南子？精神篇》中載有粵菜選料的精細和廣泛，而且可以想見千余年前的廣東人已經(jīng)對用不同烹調(diào)方法烹制不同的異味已游刃有余。在此以前，唐代詩人韓愈被貶至潮州，在他的詩中描述潮州人食賞、蛇、蒲魚、青蛙、章魚、江瑤柱等數(shù)十種異物，感到很不是滋味。但到南宋時，章魚等海味已是許多地方菜肴的上品佳肴。在配料和口味方面，采用生食的方法。到后來生食豬牛羊鹿已不多，但生食魚片，包括生魚粥等的習(xí)慣保留至今。而將白切雞以僅熟，大腿骨帶微血為準(zhǔn)，則于今仍是如此。將粵菜的刀工精巧。配料講究相得益彰，口味注意清而不淡諸特點，表現(xiàn)具足?；洸诉€善于取各家之長。為我所用，常學(xué)常新。蘇菜系中的名菜松鼠瑰魚，飲譽大江南北，但不能上粵菜宴席。雖粵人喜食鼠肉，但鼠輩之名不登大雅之堂?；洸嗣麖N運用嫻熟的刀工將魚改成小菊花型，名為菊花魚。如此一改。能一口一塊，用筷子及刀叉食用都方便、衛(wèi)生，蘇菜經(jīng)過改造，便成了粵菜。此外，粵菜烹調(diào)方法中的泡、扒、烤、川是從北方菜的爆、扒、烤、余移植而來。而煎、炸的新法是吸取西菜同類方法改進之后形成的。但粵菜的移植，并不生搬硬套，乃是結(jié)合廣東原料廣博、質(zhì)地鮮嫩，人們口味喜歡清鮮常新的特點，加以展，觸類旁通。如北方菜的扒，通常是將原料調(diào)味后，烤至酥爛，推炎打明油上碟，稱為清扒。而粵菜的扒，卻是將原料炎或蒸至膩，然后推闊炎扒上，表現(xiàn)多為有料扒。代表作有八珍扒大鴨、雞絲扒肉脯等。廣東的飲食文化與中原各地一脈相通。其中一個很重要的原因是歷史上曾有多個另立王朝的內(nèi)地人。歷代王朝派來治粵和被貶的官吏等，都帶來北方的飲食文化，其間還有許多官廚高手或?qū)⑺麄兊募妓噦鹘o當(dāng)?shù)氐耐校蚴窃谑兴辽细髯栽O(shè)店營生，將各地的飲食文化直接介紹給嶺南人民，使之成為粵菜的重要組成部分。漢代以后，廣州成為中西海路的交通樞紐；唐代外商大多聚集在羊城，商船結(jié)隊而至。當(dāng)時廣州地區(qū)的經(jīng)濟與內(nèi)6各地相比，展較快。
川菜系也是一個歷史悠久的菜系，其源地是古代的巴國和蜀國。據(jù)《華陽國志》記載，巴國“土植五谷，牲具六畜”并出產(chǎn)魚鹽和茶蜜；蜀國則“山林澤魚，園固瓜果，四代節(jié)熟，靡不有焉”
當(dāng)時巴國和蜀國的調(diào)味品已有鹵水、巖鹽、川梳、“陽樸之姜”在戰(zhàn)國時期墓地出土文物中，已有各種青銅器和陶器食具，川菜的萌芽可見一斑。川菜系的形成，大致在秦始皇統(tǒng)一中國到三國鼎立之間。當(dāng)時四川政治、經(jīng)濟、文化中心逐漸移向成都。其時，無論烹飪原料的取材，還是調(diào)味品的使用，以及刀工、火候的要求和專業(yè)烹飪水平，均已初具規(guī)模，已有菜系的雛形。秦惠王和秦始皇先后兩次大量移民蜀中，同時也就帶來中原地區(qū)先進的生產(chǎn)技術(shù)，這對展生產(chǎn)有巨大的推動和促進作用。秦代為蜀中奠定了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，到了漢代就更加富庶。張寨出使西域，引進胡瓜、胡豆、胡桃、大豆、大蒜等品種，又增加了川菜的烹飪原料和調(diào)料。西漢時國家統(tǒng)一，官辦、私營的商業(yè)都比較達。以長安為中心的五大商業(yè)城市出現(xiàn)，其中就有成都。三國時魏、蜀、吳鼎立，劉備以四”為“都”雖然在全國范圍內(nèi)處于分裂狀態(tài)，但蜀中相對穩(wěn)定，對于商業(yè)，包括飲食業(yè)的展，創(chuàng)造了良好的條件。使川菜系在形成初期，便有了堅實的基礎(chǔ)。烹飪業(yè)的進步和展，使蜀中的專業(yè)食店、酒肆增多?！拔木?dāng)壚，相如滌器”則是進步和變化的佐證。這時專業(yè)烹飪?nèi)藛T增多，烹飪技術(shù)突飛猛進。更重要的是聚居于城市的達官顯宦、豪商巨富、名流雅士越來越講究吃喝享受。他們對菜的式樣、口味要求更高，對川菜的形成和展起了很大的推動作用。當(dāng)時川菜特別重視魚和肉的烹制。曹操在《四時食制》中，特別記有“部縣子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬”。點互“大數(shù)百斤。骨軟可食。出江陽、楗為?！边€提到一搽助，可見當(dāng)時已有清蒸鰓魚的菜式。西晉文學(xué)家左思在《蜀都賦》中對如多年前川菜的烹飪技藝和宴席盛況描繪為“若其舊俗，終冬始春，吉日良辰，置酒高堂，以御嘉賓。唐代詩仙、詩圣都和川菜有不解之緣。詩仙李白幼年隨父遷居錦州隆昌，即現(xiàn)在的四川江油青蓮鄉(xiāng)，直至萬歲才離川。在四川近出年生活中，他很愛吃當(dāng)?shù)孛藶懻豇喿?。廚師宰鴨后，將鴨放入盛器內(nèi)。加酒等各種調(diào)料，注入湯汁，用一大張浸濕的綿紙，封嚴(yán)盛器口，蒸爛后保持原汁原味，既香且嫩。天寶元年，李白受到唐玄宗的寵愛，入京供奉翰林。他以年輕時食過的瀾蒸鴨子為藍本，用百年陳釀花雕、狗杞子、三七等蒸肥鴨獻給唐玄宗?；实鄯浅８吲d，將此菜命名為“太白鴨”。詩圣杜甫長期居住四川草堂，在他《觀打魚歌》中唱出了關(guān)于“太白鴨。的贊美詩歌。宋代川菜越過巴蜀境界，進入東都，為世人所知。無獨有偶，宋代也有兩位大文學(xué)家、詞人同川菜有千絲萬縷的情思。那就是北宋的蘇軾與南宋的6游。蘇軾從小受川菜習(xí)慣的影響，力歲時隨父親和弟弟到京城應(yīng)試。
湘菜系即湖南菜，是以湘江流域、洞庭湖地區(qū)和湘西山區(qū)等地方菜展而成。湘江流域的菜以長沙、衡陽、湘潭為中心，是湖南菜的主要代表。其制作精細，用料廣泛，品種繁多，其特色是油多、色濃，講究實惠。在品味上注重香酥、酸辣、軟嫩。湘西菜擅長香酸辣，具有濃郁的山鄉(xiāng)風(fēng)味。湘菜歷史悠久，早在漢朝就已經(jīng)形成菜系，烹調(diào)技藝已有相當(dāng)高的水平。在長沙市郊馬王堆出土的西漢墓中，不僅現(xiàn)有魚、豬、牛等遺骨，而且還有醬、醋以及膀制的果菜遺物。唐宋以后，由于長沙曾是封建王朝政治、經(jīng)濟、文化的重要城市，因而湘菜系展很快，形成了一套以燉、瀾、爆、燒、炒、熘、煎、熏、臘等烹飪技術(shù)，成為我國著名的地方風(fēng)味之一。解放以來，湘菜特色技術(shù)有了更進一步的展。清初明末此菜傳到長沙，成為湖南名肴。“五元神仙雞”又名“五元全雞，古已有之。清代《調(diào)鼎集》曾有“神仙燉雞”的記載。其制法是“治凈，入缽，和醬油，隔湯干燉，嫩雞肚填黃民數(shù)錢，干蒸更益人這是以黃民燉雞，可以強身健體，延年益壽，故名“神仙雞”。在同治年間已有“五元神仙雞”據(jù)傳為曲園酒樓所制。開始也是用全雞加黃民蒸制，后來改加荔枝、桂圓、紅棗、蓮子、構(gòu)杞子，入體加調(diào)味蒸制，名為“五元神仙雞”。閱菜系亦是著名的八大菜系之一，以烹制山珍海味而著稱。在色、香、味、形兼顧的基礎(chǔ)上，尤以香、味見長。其清新、和醇、葷香、不膩的風(fēng)味特色，在中國飲食文化中獨樹一幟。福建位于我國東南隅，依山傍海，終年氣候溫和，雨量充沛，四季如春。其山區(qū)地帶林木參天，翠竹遍野，溪流江河縱橫交錯；沿海地區(qū)海岸線漫長，淺海灘遼闊。地理條件優(yōu)越，山珍海味富饒，為閩菜系提供了得天獨厚的烹飪資源。
這里四處盛產(chǎn)稻米、糖蔗、蔬菜、瓜果，尤以龍眼、荔枝、柑掛等佳果譽滿中外。山林溪澗有聞名全國的茶葉、香菇、竹筍、蓮子、惹友仁米，以及麂、維、鳩鳩、河鰻、石鱗等山珍美味；沿海地區(qū)則魚、蝦、螺、蚌等海產(chǎn)佳品豐富，常年不絕。據(jù)明代萬歷年間的統(tǒng)計資料，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐暮?、水產(chǎn)品計加多種，而現(xiàn)代專家的統(tǒng)計則有勸余種。清代編幕的《福建通志》中有“茶筍山木之饒遍天下。魚鹽蜃蛤匹富青齊”的記載。閩菜系歷來以選料精細，刀工嚴(yán)謹(jǐn)，講究火候、調(diào)湯、佐料，和以味取勝而著稱。其烹飪技藝，有四個鮮明的特征，一是采用細致入微的片、切、刻等刀法，使不同質(zhì)地的原料，達到入味透徹的效果。故閩菜的刀工有“刻花如荔，切絲如，片薄如紙。的美譽。如涼拌菜肴“蘿卜蟄?！睂⒈”〉暮Ｗ兤ぃ繌埛謩e切成片，復(fù)切成極細的絲，再與同樣粗細的蘿卜絲合并烹制，涼后拌上調(diào)料上桌。此菜刀工精湛，海蟄與蘿卜絲交融在一起，食之脆嫩爽口，興味盎然。“佛跳墻。是閩菜中最著名的古典名菜，相傳始于清道光年間。百余年來，一直馳名中外，成為中國最著名的特色菜之一?！皷|壁龍珠。是一道取用地方特產(chǎn)烹制的特殊風(fēng)味名菜。福建泉州名剎開元寺中有幾棵龍眼樹，相傳已有千余年歷史；樹上所結(jié)龍眼，是稀有品種“東壁龍眼”其殼薄核肉厚而脆，甘冽清香，有特殊風(fēng)味，享譽國內(nèi)外。
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