大戰(zhàn)結(jié)束后，天地歸于平靜。

    玉帝與眾神送別三清。而后，帶領(lǐng)群神收拾殘局，重建凌霄寶殿、恢復(fù)藍(lán)星秩序。

    數(shù)百年后，凌霄寶殿重新屹立于九天之上，萬物生靈恢復(fù)勃勃生機(jī)，天地一片大好氣象。

    但只要是經(jīng)歷了那場大戰(zhàn)的神祇，皆深知這不過是大劫來臨前短暫的平靜而已，萬物生靈將會承受比之前更恐怖的災(zāi)難與挑戰(zhàn)。

    他們期待著那一刻的來臨，既然遲早都要去面對，那么遲來不如早來，也好讓藍(lán)星早點(diǎn)劫后重生。

    同時(shí)他們內(nèi)心也充滿了無比的恐懼。

    之前魔皇的禍亂不過是個前兆且那般棘手和慘烈，待真正的生死大劫來臨之時(shí)，其恐怖程度可想而知。

    此刻，玉虛宮元始天尊道場三清匯聚。

    待打坐、吐納完畢，太上老君平靜而謂曰：“二位師兄，可知前世之物？”

    “開天斧！”??元始天尊對曰。

    “只是已被師尊只手拋去，不知下落！”??靈寶天尊復(fù)曰。

    “可卜之？”??老君繼曰。

    “無可卜也！”元始天尊與靈寶天尊同時(shí)搖首嘆道。

    少時(shí)，元始天尊再道：

    “師尊二九真言其中含有神斧出而大劫破矣！看來只有找到此斧方可渡此劫難，可這天地茫茫，師尊又以法力覆蓋，我等無法占卜，何處尋得？”??言罷，些許無奈。

    “師尊此舉必有深意，吾等需謹(jǐn)遵教誨，取法自然，不可妄為！”

    老君道罷，余皆深以為然，不再多議。

    ……

    話說當(dāng)年鴻鈞老祖見初開的天地之間仍有諸多渾濁之氣存在，嚴(yán)重妨礙萬物之生長。?于是便將盤古大帝遺留之巨斧化作一把三尺瑤琴。而后于石臺之上輕弄琴弦并以真氣灌輸琴音。待一曲縹緲過后，濁氣盡蕩，天明氣朗，水綠山青，天地一派和諧氣象。從此藍(lán)星以絕對純潔的靈氣滋潤萬物，萬物之靈倚此而孕育生命且蓬勃發(fā)展。

    在天地濁氣被蕩盡的那一刻，鴻鈞老祖只手一揮，隨即那巨斧所化之瑤琴騰空而去，隨風(fēng)飄蕩，不知落于何方。

    鴻鈞老祖已算出破劫之法在于巨斧，更深知此斧需在凡塵歷練一番后方可應(yīng)對大劫而破之。同時(shí)為了不讓巨斧在凡塵歷練、歷劫中受到干擾與妨礙，于是便在拋琴的同時(shí)以“真道之氣”灌輸瑤琴，從而使大能之士無法占卜、推算其位置，即便是三清也無從得之其下落。如此巨斧方可心無掛礙歷劫重生而破劫數(shù)。

    鴻鈞老祖可謂用心良苦。

    十七萬萬年轉(zhuǎn)眼即逝，藍(lán)星的成長及繁榮不負(fù)先圣盤古之遺愿。然而即將面臨的劫難更是前所未有，這讓無數(shù)仙門弟子夙夜憂嘆。因?yàn)橐坏幚聿缓茫敲催@顆藍(lán)色星球?qū)氐壮翜S，所有先圣的努力及十?dāng)?shù)萬萬年來所累積的一切美好都將毀于一旦且不再重演。

    雖說要“順勢而為”，可這個“勢”又是什么？又有誰人能夠去創(chuàng)造這個“勢”讓所有人去“順”？

    “形勢”也有好壞之分，倘若屆時(shí)“形勢”不好，難道也要去“順”嗎？若如此，豈不成了推波助瀾？

    是以劫數(shù)來臨之前，一些道法相對微弱的仙家們皆對這種“無為”思想產(chǎn)生了深深的疑惑，他們甚至一度懷疑自己“修道”究竟是對還是錯？惟有那些特級大能和超級大能之士如虛元神君、陸壓道君、鴻鈞老祖、三清及玉帝等，于此時(shí)依舊平靜而自然以觀其動，正所謂：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)”也！

    鴻鈞老祖最后的那二九真言中“神斧出，劫數(shù)去”，是以話題仍繞不開“開天斧”。

    十七萬萬年下來，那神斧所化之瑤琴究竟身在何方？又于誰人之手？又經(jīng)歷了些什么？

    這恐怕要從一位被世人所稱贊的千古琴仙俞伯開始說起。

    此時(shí)神州大地已是春秋時(shí)代。

    周天子大權(quán)旁落，諸侯紛紛各行其政，各下其令，視天子如無物。

    天子被架空，政令不敢行，是以數(shù)百年間旌旗狂飛，戰(zhàn)亂無止，哀鴻遍野，百姓深陷水深火熱之中。

    俞伯牙，楚國郢都人，時(shí)任晉國上大夫，精通音律，自幼善鼓琴。為人心性率直、明理通達(dá)、誠實(shí)守信、講情講義，翩翩君子也。為官則恪守職責(zé)、清正廉潔、愛民如子，時(shí)晉國百姓皆敬之。

    雖身為楚人晉臣，俞伯牙卻心念周天子。

    常憂國憂民，不忍目睹大周文、武二王所創(chuàng)數(shù)百年之基業(yè)毀于一幫亂臣賊子之手。

    是以常于晉公前規(guī)勸其放下圖霸之念、恪守君臣之禮，復(fù)禮樂、輕徭稅、興文治以為諸侯之表率。

    在這諸侯爭霸年代，俞伯牙這種守“君臣綱?！敝f，自然太不合時(shí)宜，使人聞之嗤之以鼻。

    是以其君常以鄙之，其同僚常以夷之。

    若非顧其名聲，君早殺之。

    一時(shí)間，晉國朝堂皆厭惡，君臣巴不得其日日曠朝。

    伯牙見此，意冷心灰，不再理會朝政，一心只鉆研音律。

    數(shù)年后成為一代鼓琴大師。

    一日，伯牙于岐山彈奏完畢，歸晉途中，路過一村莊時(shí)正見一老農(nóng)手持一塊三尺爛木頭，正準(zhǔn)備拿來將其劈開當(dāng)柴草。伯牙見之，大驚！遂謂老農(nóng)曰：

    “老人家，且慢動手！”

    “嗯？？？”老農(nóng)詫異，不知所以。

    回頭一看，只見一襲白衣縹緲、腰間佩劍、容貌俊奇而風(fēng)華絕代的絕世不惑之年正如風(fēng)而至，頓時(shí)驚作天人。

    “貴……貴人，有……有何貴……貴干？”吞吐言道。

    “老人家，可知此為何物？”伯牙切曰。

    “這……一塊陳年?duì)€木，小人正……正要將……將它劈開當(dāng)柴火，貴人……”老農(nóng)內(nèi)心深感疑惑。

    “既如此，可否將此物賣與晚輩？晚輩欲以金求之！”不等老農(nóng)說完伯牙便急切回道。

    “這……！”老農(nóng)詫異更勝之前。

    隨即：“一塊爛木頭，不值幾錢，貴人若要，直接拿走便是！”言罷，雙手將木頭遞與伯牙。

    伯牙受之，如獲至寶，愛不釋手。隨即拿出一金錠鄭重放于老農(nóng)之手，而后恭敬道別之。

    老農(nóng)既驚且呆，望著伯牙離去的背影，久久不能回神。

    以俞伯牙對鼓琴造詣之深，當(dāng)見老農(nóng)手持爛木頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)木頭之外圍竟有幾許殘破的黑絲纏繞其間，狀若琴弦，再根據(jù)平時(shí)所學(xué)所經(jīng)歷之常識，快速窺得此物原貌，是以受之如獲至寶。

    “我果然沒看錯，這哪是什么爛木頭，此乃上古‘黑輕玉’所造之上古瑤琴也！”

    “上古‘黑輕玉’其狀甚黑，其體甚輕，再加上年代久遠(yuǎn)，其表層又歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)霜雪雨之侵蝕，是以顯得如此殘破不堪，狀若陳年?duì)€木，這引得老人家誤認(rèn)，不足為怪也！”

    伯牙于回晉途中一路欣賞，一路贊美，一路驚嘆，一路興奮，顯得更加愛不釋手。

    歸晉之后，伯牙對古琴在保持原本的基礎(chǔ)上進(jìn)行一番加工、打磨，不多時(shí)一把嶄新的三尺瑤琴問于世間。

    雖為黑玉體，但潔光閃爍，如金波蕩漾，動人心魄。其美妙猶勝白玉裝飾之琴千萬萬，真正美玉琴也！

    伯牙得此古瑤后，更二十年不入朝堂。

    只醉心音律，創(chuàng)作曲譜，向往脫俗人生。

    二十年，琴藝超然，時(shí)無人可及。

    常心琴合一于水秀山青之中、高處入云之間及千年洞府之內(nèi)彈出天籟之音。

    一曲縹緲，蕩氣回腸，引得百花爭放、百鳥滴淚，令人心神向往。

    時(shí)世人美曰其：“琴仙”！