左鈞心里道這也就是后世我們通常是所說(shuō)的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)了。
庚伯繼續(xù)道：”五禮有兩種，一種是指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。另一種就是吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮五種禮儀。相傳通五禮者即得天地之禮，便可溝通遠(yuǎn)古禮圣，可以有通天徹地的修為，非同小可?！?br/>
左鈞暗道，沒(méi)想到六藝居然也是修行之法，開(kāi)來(lái)這個(gè)世界越發(fā)的不簡(jiǎn)單了啊。
左長(zhǎng)庚繼續(xù)講道：”六樂(lè)就更了不得，不過(guò)失傳的差不多了，此六樂(lè)乃是上古圣王所做，蘊(yùn)含上古圣王意志，傳說(shuō)可重現(xiàn)六樂(lè)者可得圣王道統(tǒng)。這六樂(lè)就是《云門(mén)大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂(lè)舞，其中《云門(mén)大卷》相傳乃是黃帝所做，《大咸》乃是堯所做，《大韶》乃舜所做，《大夏》為大禹所造，《大濩》為湯所做，《大武》乃周武王所做，通六樂(lè)者可撼天地?！?br/>
左長(zhǎng)庚吸了一口氣道：“相傳儒圣孔子聽(tīng)樂(lè)，繞梁三日，三月不知肉味，那時(shí)的孔圣修為已經(jīng)驚天動(dòng)地，六樂(lè)居然還可以對(duì)其影響至此，可知其威力?！?br/>
左鈞忍不住問(wèn)道：“據(jù)說(shuō)幾百年前，世界上有仙人存在，這是真的嗎？”
左長(zhǎng)庚默默點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，那時(shí)不僅有仙人，還有很多不可磨滅的存在，但是幾百年前的一場(chǎng)大劫，仙人全部消失了，只留下了道統(tǒng)，而且天地間好像有了枷鎖，幾百年來(lái)無(wú)一人成仙，這不僅是修道者的悲哀，也是我們?nèi)寮抑说谋В瞎攀ベt的光輝不在籠罩我們，很多精義都失傳了?！?br/>
左鈞問(wèn)道：“什么的大劫，居然讓仙人全部消失？”
左長(zhǎng)庚道：“不知道，也不可說(shuō)，家主修為到了一定境界自然會(huì)感知到的！”
聽(tīng)到這里，左鈞知道問(wèn)不出什么，就不再詢問(wèn)。
左長(zhǎng)庚繼續(xù)道：“五射就是五種射箭的技巧，這五種射技為：白矢、參連、剡（yǎn）注、襄（rǎng）尺、井儀。
白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。這是凡俗的五射，而真正的五射的精義大部分失傳，我們左家只剩下御神一道，其他家族就不得而知了，畢竟這是每一個(gè)家族的不傳之秘。”
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左鈞問(wèn)道：“庚伯，那為何你沒(méi)教我？”
左長(zhǎng)庚呵呵一笑：“家主修為不足，強(qiáng)練無(wú)益，需要筑基修為才可修煉御神一道！”
左鈞點(diǎn)點(diǎn)頭，示意左長(zhǎng)庚繼續(xù)。
左長(zhǎng)庚點(diǎn)頭繼續(xù)道：“下面就是五御，也就是駕車(chē)的五種技巧，-->>