明治維新后，日本埋頭苦干，勵精圖治，在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝中國，獲得大量賠款，為國家展輸入了大量血液，可以說日本是吸中國人民的血展起來的。到19o2年，日本已然以達(dá)國家自居，日本又與老牌強(qiáng)國英國訂立了同盟條約，其主要內(nèi)容是保護(hù)雙方在中國和韓國的現(xiàn)有利益，其矛頭直指俄國。

    由于日本的展神，日本代替了西方成了中國人學(xué)習(xí)的榜樣，這也是國人急功近利的思想作怪，顯然真正應(yīng)該學(xué)的還是西方。由此掀開了中國人東渡日本的高峰年，黃興，鄒容，陶成章，廖仲愷，魯迅等人，均于此年先后來到東京。

    這一年對于維新派和革命派都是關(guān)鍵的一年，他們的活動中心都在東京，他們的政治領(lǐng)袖都在東京，他們的爭奪的重點無疑也是東京。

    雪片象吹落的花瓣一樣漫天飛舞，一朵朵一簇簇輕盈地橫飛過來，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它的意志和目的。

    今年冬天的雪很大呀！宮崎寅藏推開窗子，迎著風(fēng)雪說道。

    孫逸仙正專心看著宋耀如的信件，只是嗯了一聲以示回答。

    ?；逝蓺庋嫣珖虖埩?！隨孫逸仙來到日本的陳清站起身，似乎感覺到了寒冷，他緊了緊衣領(lǐng)，有些忿忿地說道：康梁這兩個孔老腐尸的忠實弟子，先是拿著什么狗屁衣帶詔，招搖撞騙?，F(xiàn)康狗遠(yuǎn)走歐美，卻還有梁啟在搖旗吶喊，極力夸大輕言革命的危險，真是氣死人了。

    19o2年，梁啟創(chuàng)辦了《新民學(xué)報》，陸續(xù)表了不少鼓吹?；矢牧嫉难哉?。這位國學(xué)大師的文章有一種迷人的魔力，對于沒有多少國學(xué)根基的革命黨來說，想在論戰(zhàn)中壓倒梁啟，是件很困難的事情。而且?；庶h的言論蠱惑性極大，對孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命力量的展構(gòu)成一種切切實實的威脅。?；庶h鼓吹?；逝c革命原屬同流，使很多興中會會員轉(zhuǎn)向了?；庶h。許多人還出巨資，贊助出版?；庶h的機(jī)關(guān)報《新中國報》，這張報紙大肆鼓吹?；剩舴辞甯锩?。

    憑心而論，梁啟以他淵博的學(xué)識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，天才的文筆，感動和教育了無數(shù)中國青年，他們中的不少人后來都成了革命的主力軍。而且梁啟認(rèn)為沒有民眾的覺悟，只靠一兩個英雄人物，靠暗殺和暴動，很難有什么好結(jié)果，這也是很正確的道理。而且他對革命黨全盤否定中國文化是不贊成的，從后世的眼光來看，梁啟無疑站得更高，看得更遠(yuǎn)，但他并沒有贏得多少喝采，反而讓很多人當(dāng)成了革命的阻力。

    等查理兄籌到的款項到位，我們就可以用革命的實際行動進(jìn)行猛烈反擊了。宮崎寅藏很有信心地說道。

    查理兄的大筆款項暫時沒有了。孫中山突然說道。

    陳清和宮崎寅藏一下子愣住了，呆了半晌，陳清猶豫著說道：查理先生的經(jīng)營出了問題？生意上暫時有些困難也是可以理解的。

    孫中山微微搖頭，沉悶地說道：查理兄將款項投入到了實業(yè)當(dāng)中，先期要建立一個化學(xué)工廠，等喬森·肖博士的新藥明出來，還要建立一個大藥廠。

    為什么？難道查理先生不知道現(xiàn)在革命才是最重要的事情嗎？宮崎寅藏皺著眉頭說道：他定是被那個喬森·肖博士的花言巧語所蒙蔽了，孫先生，請您寫封信，我?guī)ド虾！?br/>
    查理兄對這個突然冒出來的美國博士推崇備至，前些日子來信便很是夸獎了一番，竟把他比作中國的富蘭克林。孫中山輕撫額頭，緩緩說道：這次隨信而來的，還有一些他的文稿?？磥聿槔硇忠呀?jīng)徹底被他所折服，并希望我們細(xì)細(xì)研讀他的理論，重新整頓興中會。

    在美國呆了幾年，入了美國籍便了不起了？陳清不屑地說道：查理先生也是美國文化培養(yǎng)出來的，他對熱心要引進(jìn)西方文明到中國的人物總是一見傾心，輕信得很。

    查理兄不是個盲目、輕信的人，或許是我們太讓他失望了。孫中山輕輕嘆了口氣，說道：屢戰(zhàn)屢敗，他在心里置疑也無可厚非。我了解他，他是個坦誠的君子，更是個愛國的志士，既然他對喬森·肖如此相信，我們不妨也看看他的論述，看他到底是虛言惑眾的騙子，還是個博學(xué)志大的智者。

    ………………………

    孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫**之弊；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想**之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；余非抨擊孔子，乃抨擊**政治之靈魂也。社會文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計不可能，由此便要求全人格之覺醒……自人權(quán)平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與民主并重……

    宋耀如朗誦完畢，很是得意地對幾個孩子說道：如何？看我將你們喬森叔叔的這篇《科學(xué)與民主》大白話文章一加潤色，是不是文雅了許多。

    確實，肖志華雖然有先進(jìn)的理論和新穎的觀點，但他的文筆不能和這時候的文人相比，更別提下筆千言，文思泉涌的諸如梁啟、章太炎等大師了。所以，他有時都不太好意思將拙作拿出來，簡直是太白了。

    嘻嘻，大白話不就是喬森叔叔的特點嗎？慶齡捂嘴笑道：只要觀點鮮明，白話倒更顯得喬森叔叔的純摯之心。他不是說，用白話文，采用新式標(biāo)點符號，這對革命思想的傳播，以及國民教育的推廣，都有積極的作用嗎？