有一個(gè)民營(yíng)企業(yè)辦公樓的門(mén)口豎著這樣一塊牌子，上面寫(xiě)著三句話(huà)。
董事長(zhǎng)的話(huà)是對(duì)的；
董事長(zhǎng)的話(huà)永遠(yuǎn)都是對(duì)的；
董事長(zhǎng)的話(huà)錯(cuò)的也是對(duì)的！
這三句話(huà)是告誡所有員工，號(hào)令一致，令出一門(mén)，無(wú)條件執(zhí)行是企業(yè)的生命。
實(shí)際上在大多數(shù)的家庭里，有一種觀(guān)念和這個(gè)企業(yè)很相近：父母都是對(duì)的，有時(shí)候錯(cuò)的也是對(duì)的！而對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，聽(tīng)父母話(huà)就是好孩子，聽(tīng)父母話(huà)永遠(yuǎn)都不會(huì)錯(cuò)，不聽(tīng)父母話(huà)一定不會(huì)有好的結(jié)果。
這就造成孩子對(duì)父母的依賴(lài)?；蛘咴斐珊⒆訉?duì)父母的叛逆。
很多人喜歡拿國(guó)外的父母與中國(guó)的父母作比較，羨慕那里對(duì)孩子的放縱與自由，羨慕他們教孩子的方式，讓孩子必須“清楚地表達(dá)自己的意見(jiàn)”，而且在表達(dá)的意見(jiàn)當(dāng)中，還包括說(shuō)NO！所以就正義感和民主來(lái)說(shuō)，國(guó)外的孩子明顯優(yōu)于我們。
其實(shí)作者很喜歡、也更習(xí)慣中國(guó)式的家庭教養(yǎng)。我們有著自己的傳統(tǒng)文化，包括那些三綱五常、仁義禮智信、溫良恭儉讓。不錯(cuò)中國(guó)的父母喜歡替孩子做主，喜歡上學(xué)接送，喜歡把孩子抱起來(lái)養(yǎng)，讓孩子一出生就在愛(ài)的懷抱里衣食無(wú)憂(yōu)。但瑕不掩瑜，這是我們的國(guó)情，不論什么樣的教育方式，只要有利于成長(zhǎng)就夠了。
但是父母管教，包括隔代教育，應(yīng)該遵循家庭教育的規(guī)律，結(jié)合孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)，不能僅靠經(jīng)驗(yàn)和感情用事，否則同樣會(huì)事倍功半，由于我們的教育方式而引發(fā)孩子的畸形發(fā)展。
在很多問(wèn)題少年和失足少年身上，很多問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于他們，或多或少地都可以找到父母與家庭的責(zé)任。比較常見(jiàn)的有以下十種。
問(wèn)題一：言行不一致
父母說(shuō)到做不到，言行不一致，就會(huì)把孩子變成投機(jī)主義者。承諾的事情一定要兌現(xiàn)，決定的事情不可以左右搖擺。原則不可以輕易讓步。
比如說(shuō)孩子犯了錯(cuò)誤，他們可能會(huì)想“這一次不會(huì)是真的吧？”如果他們知道能逃避懲罰，一定會(huì)試圖去做一些躲避，包括向父母說(shuō)謊，刻意去投其所好，報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)等等，實(shí)際上不正確管教之下塑造出的孩子，總讓我們疲憊不堪。
問(wèn)題二：小瞧孩子
在有些父母眼里，孩子永遠(yuǎn)都是孩子，他們總是長(zhǎng)不大，而忽視了身邊悄悄長(zhǎng)大和成熟的“情感”；主觀(guān)地否定孩子的言與行，即使自己是錯(cuò)的，而孩子是對(duì)的也拒不肯承認(rèn)；在自己的孩子和別人的孩子相比較時(shí)，也是自己的孩子不如別人的孩子；不喜歡和孩子討論家里發(fā)生的大事，無(wú)視孩子的存在，總是自己做主；不敢把家中的大事托付給孩子，總讓孩子“唱配角”；對(duì)子女的一切都大包大攬，怕他們干不好，連力所能及的事情都不讓他們做，等等，長(zhǎng)此以往，會(huì)將孩子的積極性、上進(jìn)心盲目扼殺，連同孩子的自尊和自信都被無(wú)情地摧毀。
問(wèn)題三：過(guò)分溺愛(ài)
這種溺愛(ài)還不僅僅是把最好的留給孩子，讓他們衣食無(wú)憂(yōu)，讓他們從小花錢(qián)就大手大腳、過(guò)分享受太物質(zhì)的生活。
這種溺愛(ài)往往放棄原則，將子女的活動(dòng)范圍完全限制在自己的視線(xiàn)內(nèi)；從小就教子女如何學(xué)會(huì)“不吃虧”，別人敢打你你就打他；和別人發(fā)生糾紛時(shí)，總相信自己孩子的話(huà)；常常到老師那里護(hù)短討“說(shuō)法”；任何時(shí)候都不能讓孩子低別人一頭；孩子在家中就應(yīng)該吃的最好，穿的最好，所以每天開(kāi)個(gè)小灶純屬可以理解，這種過(guò)分的保護(hù)，嚴(yán)重干擾了孩子身心的正常發(fā)展，導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立的生活能力，社交困難，缺少自信。
問(wèn)題四：過(guò)于民主
有些父母不管大事小事都以“曉之以理”、“動(dòng)之以情”來(lái)解決，總以“最后一次”來(lái)威脅孩子，結(jié)果是理沒(méi)談成，孩子卻被慣壞了。孩子(尤其是年紀(jì)較小的孩子)缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)和判斷力，在生活中有許多地方需要依賴(lài)父母的指導(dǎo)，如果對(duì)其過(guò)于民主，很容易使其變得為所欲為。
民主是在一定的范圍內(nèi)，是不能踩破底線(xiàn)的。破了底線(xiàn)的民主，實(shí)際上就是縱容。說(shuō)理和必要的懲罰，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，效果幾乎完全一致。
問(wèn)題五：濫用獎(jiǎng)罰手段
孩子缺乏是非判斷能力，為了幫助其明辨是非，父母應(yīng)該在平時(shí)養(yǎng)成獎(jiǎng)懲分明的習(xí)慣。孩子如果犯了錯(cuò)誤，適度的懲罰是應(yīng)該的。這就是“恩威并施”。
問(wèn)題六：父母意見(jiàn)不一
不少父母缺乏溝通而對(duì)教育子女的問(wèn)題固執(zhí)己見(jiàn)，甚至在孩子面前公開(kāi)吵架，這種現(xiàn)象的直接危害是讓孩子感到缺乏安全感、不知所措。因此，在孩子面前，父母應(yīng)注意保持意見(jiàn)的一致，切勿互不相讓?zhuān)@是一條管教孩子的法則。
問(wèn)題七：求全責(zé)備（苛求）
天底下的父母對(duì)孩子的期望都是一致的，只不同的是：當(dāng)孩子出現(xiàn)偏差時(shí)，有的父母則對(duì)孩子寬容的多；而有的父母要求孩子必須完全按父母要求的辦，父母的意愿是孩子一切行動(dòng)的準(zhǔn)則，違反了就必須付出代價(jià)。
問(wèn)題八：不分青紅皂白
這樣的父母最糟糕，他們不允許孩子解釋?zhuān)膊宦?tīng)孩子的解釋?zhuān)豢唇Y(jié)果而從不問(wèn)過(guò)程和原因，久之，孩子知道說(shuō)了也沒(méi)用，干脆不說(shuō)，任憑父母處置，對(duì)立的情緒一直到孩子的人格變態(tài)。
問(wèn)題九：粗暴干涉
粗暴的干涉往往體現(xiàn)在粗暴的管教，在“高壓政策”下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，既不會(huì)理睬粗暴干涉的過(guò)程，也不思考粗暴的后果。
在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，越是干涉越容易引發(fā)逆反，引發(fā)更多對(duì)父母的粗暴回報(bào)
問(wèn)題十：隔離政策
專(zhuān)家指出：孩子可以學(xué)會(huì)懂事，但這個(gè)過(guò)程中需要一定的方式方法。這需要我們做到未雨綢繆、堅(jiān)持不懈，并隨時(shí)都保持頭腦冷靜，運(yùn)用自己的愛(ài)心和耐心，將小孩從調(diào)皮搗蛋的麻煩角色中轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。
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