“這張符你拿好了,別掉了!”
將符遞給了小李,張立軍又拿出了一把銅錢(qián)和一支黃旗。
這支黃旗約有五六寸大小,上面畫(huà)著一些小李看不懂的符號(hào),看起來(lái)就好像鬼畫(huà)符一樣。
只見(jiàn)張立軍將黃旗插在地上,接著咬破手指在銅錢(qián)上劃拉了兩下,“嘩啦”一聲將銅錢(qián)扔在了地上。
只見(jiàn)銅錢(qián)一落地,黃桿棋子頓時(shí)晃悠了兩下!
“這……”
眼見(jiàn)黃桿棋子一晃悠,張立軍和魏子通一對(duì)眼,不知道該說(shuō)點(diǎn)什么了。
按說(shuō)斐文設(shè)的墓局,不應(yīng)該只有這點(diǎn)效果???難倒猜錯(cuò)了?這不是斐文為那個(gè)刺史設(shè)的墓局?
“立軍哥,是不是沒(méi)事了?”
眼見(jiàn)黃桿棋子自己晃悠,包括沈威在內(nèi)三個(gè)人眼睛都直了。
“差不多吧!”
張立軍抹了把汗,也不知道該怎么回答了。自己布的這支旗名叫窺天旗,是道教最基礎(chǔ)的一種陣法,本來(lái)是茅山首創(chuàng),后來(lái)分布于道教所有派別之中,是和生符差不多的基礎(chǔ)道術(shù),基本上每個(gè)道士都會(huì)。
所謂的窺天,意思就是窺探天意,是一種預(yù)知性的陣法,黃桿棋子如果晃悠或者原地轉(zhuǎn)圈,意思就是施法者面對(duì)的事物并沒(méi)有自己厲害,如果憑空折斷或者燒了起來(lái),意思就是這是施法者應(yīng)付不了的東西,硬著眉頭上只能自討苦吃,甚至白白枉送性命,可以說(shuō),窺天符是一種間接保護(hù)施法者安全的陣法,在道教中是每個(gè)道士必會(huì)的陣法。而此刻黃桿棋子這種原地轉(zhuǎn)圈的現(xiàn)象卻是讓張立軍和魏子通兩個(gè)人摸不著頭腦,天知道這斐文的墓局是怎么回事!
“行了,大老爺們下個(gè)洞怕啥!”
就在此時(shí),眼瞅著張立軍說(shuō)出了這么一番話,沈威立馬朝著小李一瞪眼。
“你他娘的再磨磨蹭蹭信不信一腳把你踹下去!”
“行了,行了……我下,我下!”
小李哭喪著臉瞅了眼下面黑漆漆的盜洞,狠勁一閉眼,順著繩子開(kāi)始慢慢往下滑溜。
這個(gè)洞口,約有十幾丈深,換算成米,也就是三十多米,拽著繩子往下滑,還真的要滑那么一段時(shí)間。
洞壁的四周,是那種已經(jīng)快要風(fēng)化成沙子的石頭,蹭起來(lái)又硬又膈,很不舒服。
洞內(nèi)的光線,也很是黑暗,下到十多米,就已經(jīng)基本看不清了!洞口的寬度也并不是預(yù)想中的那么寬,甚至越往下越有種收縮的感覺(jué),不過(guò)好歹來(lái)的這幾人沒(méi)一個(gè)身寬體胖的,除了沈威有點(diǎn)虛胖,倒是都能下來(lái)。
不知心理作用還是咋的,小李越往下走,一股涼氣越是順著褲底往上竄,再加上大夏天的簡(jiǎn)短著裝,小李頓時(shí)有了股忘穿秋褲的寒冷。
“他娘的西瓜皮!”
咬著牙罵了一聲,小李順著繩子往下滑溜。
一點(diǎn)一點(diǎn),終于,小李的兩只腳面穩(wěn)穩(wěn)的踩在了地上,在加上四周豁然有了一股寬敞的感覺(jué),小李長(zhǎng)舒了一口氣,可算是下來(lái)了。
從褲腰帶拿起手電,小李推了推開(kāi)關(guān),不亮!
“我擦……后勤部的收了多少回扣啊這是?”
沈威拿過(guò)來(lái)的都是正規(guī)武警的裝備,原本還信心滿滿,可一到關(guān)鍵時(shí)刻,這破東西還就他娘的歇菜了。
沒(méi)辦法,小李只好干站在原地,拿著繩子搖了搖。
眼見(jiàn)小李在下面搖繩子,站在上面的沈威一招手,小朝最先,之后是張立軍、魏子通,沈威最后拿著繩子。
“壯子兄弟,你在這稍微等會(huì)兒,我們一會(huì)就上來(lái)!”
“沒(méi)問(wèn)題!”
壯子舉手投足間有一種農(nóng)村人的樸實(shí)。
“那謝謝了!”
沈威對(duì)著壯子笑了笑,猛然,一個(gè)手刀,“砰”的一聲將毫無(wú)防備的壯子砸倒在地!
砸倒壯子之后,沈威哼著口哨四處看了看,順著繩子將大背包滑了下去,自己又跟著滑了下來(lái)。
……
“我說(shuō),這地方夠黑的??!”
小朝第一個(gè)下來(lái),拍了拍小李肩膀。第三個(gè)下來(lái)的魏子通一落地就從自己背著的小背包中拿出了羅盤(pán),一個(gè)勁的瞅。
“師兄,如何?”
張立軍湊了過(guò)來(lái)。
“沒(méi)啥事……真是怪了!”
“沒(méi)事你還不高興!”
這時(shí)沈威也下來(lái)了,一邊朝著魏子通笑了一句,一邊拉開(kāi)了背包,從里面找出了五個(gè)手電,正好一人一個(gè)!
打開(kāi)手電,饒是眾人中的魏子通和張立軍是專(zhuān)業(yè)的,也不禁下意識(shí)的后退了好幾步。
只見(jiàn)在五束橘黃色的燈光之下,引魂渠下面的布局一覽無(wú)余。
這是一間一百多多平米的墓室,墓室的墻壁是那種墓磚專(zhuān)門(mén)壘起來(lái)的,上面涂了一層黑漆漆的好似瀝青一樣的東西,完全遮擋住了墓室的燈光,即便沈威幾個(gè)人的手電光照在上面,也好像鏡子似得不住折射,基本上一個(gè)手電筒就能將墓室徹徹底底的照著光鮮明亮。
墓室的最中央則是一個(gè)高臺(tái),高臺(tái)上面擺著一口棺材,這副棺材完全是由石料打磨而成,上面刻著一副魏子通和張立軍完全沒(méi)見(jiàn)過(guò)的圖案,看起來(lái)倒像是《山海經(jīng)》里所描述的饕鬄的樣子。
棺材上面則是用線懸著一盞油燈,線頭從墓室頂端分了下來(lái),三條線直接竄住了油燈,燈油被墓墻折射過(guò)來(lái)的光線一照立馬蹭的一聲竄起了火苗來(lái)。
棺材前面,則是一塊用沙子完全覆蓋出來(lái)的沙地,沙地上面前前后后共站著十多個(gè)哥們。
這些哥們身穿唐朝的兵服,手中有拿刀的、有拿矛的、有拿箭的,總之是形形**、各不相同。下半身完全掩埋進(jìn)了沙子里,從小腿往上倒是露在外面,但全身除了脖子和頭全部鋪著一層磚墻上的那種瀝青,就好像完全是由黑銅打造出來(lái)的鐵人一般,但是頭部卻是完好無(wú)損,在地下從唐朝到現(xiàn)在少說(shuō)埋了一千年了,愣是什么事都沒(méi)有,比馬王堆出土的那個(gè)女尸都要新鮮。
這猛的一亮外加上突兀出現(xiàn)十多個(gè)大活人,可把在場(chǎng)五人嚇了個(gè)半死。小李更是嚇得連槍都掏出來(lái)了,要不是看見(jiàn)這幾個(gè)哥們一動(dòng)不動(dòng),恐怕早就一槍打過(guò)去了
“這……這他娘的死了咋還這么新鮮?”
小朝也是嚇得夠嗆,一個(gè)勁的往魏子通身后躲。
“他娘的算是開(kāi)眼了,這防腐技術(shù)我是沒(méi)話說(shuō)了,一千多年了硬是連頭發(fā)都沒(méi)掉一根!”
魏子通用手電筒來(lái)回在這十幾個(gè)哥們身上轉(zhuǎn)了一圈,不住的咂舌頭。
“師兄……”
這時(shí),張立軍站了過(guò)來(lái)。
“我覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁!”
“咋拉?”
“你看他們的站姿,還有位置!”
張立軍伸手指了指那十幾個(gè)哥們。
“像不像一種陣法?”
一聽(tīng)張立軍這么說(shuō),魏子通又把羅盤(pán)拿了出來(lái)——沒(méi)啥動(dòng)靜!
“你是不是多慮了?沒(méi)啥事??!”
“可……誰(shuí)的主墓里會(huì)擺十多個(gè)活人啊?就算是陪葬也沒(méi)這么陪的?。 ?br/>
張立軍明顯比魏子通謹(jǐn)慎多了,斜著眼一個(gè)勁的想。
“他們站立的位置,我總覺(jué)得在哪見(jiàn)過(guò)!”
“能在哪見(jiàn)過(guò)!”
魏子通一白眼,搓著手就要往棺材方向走。
“老神仙……”
這時(shí),沈威伸手?jǐn)r住了魏子通。
“咱們是來(lái)捉趙子婿的,墓里的東西就不要碰了吧,不然可就真和那些盜墓賊沒(méi)啥兩樣了!”
“你看你說(shuō)的,我啥時(shí)候想碰墓里的東西啦?”
被沈威攔住,魏子通立馬換了副臉色,皮笑肉不笑的。
“我們閭山派老祖宗的規(guī)矩就是不讓盜墓,況且了,人家睡的好好的,我為啥要把人家的東西帶走啊你說(shuō)不是?”
“你知道就行,畢竟咱們主要是來(lái)捉趙子婿的,原則問(wèn)題不能犯!”
沈威板著臉,正要打算說(shuō)點(diǎn)什么,這時(shí)一旁的張立軍突然捅了捅魏子通,一張臉變得煞白。
“師……師兄,我想起來(lái)了,那……那些士兵的站位!”
“咋拉?”
魏子通一皺眉,一股不好的預(yù)感襲上心頭。
能把自己師弟?chē)槼蛇@樣,絕對(duì)不是啥好玩意。
“你記不記得,師傅曾經(jīng)說(shuō)過(guò),道教歷史上有一個(gè)高人,將道教文獻(xiàn)中的十大古陣研發(fā)出了六個(gè)?”
“你是說(shuō)……”
“沒(méi)錯(cuò),這個(gè)陣應(yīng)該就是那六個(gè)古陣中唯一一個(gè)沒(méi)有被道教五派私藏起來(lái)的陣法——雙龍出水陣!”
相傳,南宋末年,道教歷史上共出現(xiàn)了兩位影響深遠(yuǎn)的名人。
其中一位,是廣為人知的武當(dāng)派祖師張三豐,生于南宋理宗淳祐七年,也就是1247年,名君實(shí),字君寶,別號(hào)葆和容忍,通儒學(xué)、善書(shū)畫(huà),工詩(shī)詞,是道教歷史上頗有名望的一位真人,其所創(chuàng)的道家武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當(dāng)?shù)づ?、猶龍派等至少十七支??芍^古今練道者無(wú)數(shù),而得天地之造化者張三豐也。
另一位,則是一位無(wú)名氏,論知名度,除了道教正宗弟子,基本上沒(méi)幾個(gè)人聽(tīng)過(guò)。其和張三豐的豐功偉績(jī)比起來(lái),也明顯差了一節(jié),但在玄學(xué)造詣上,即便是全真祖師張三豐也要退讓幾分。原因無(wú)他,只因?yàn)槠鋭?chuàng)造了道教神話傳說(shuō)中的十大古陣中的六個(gè)!當(dāng)然,這十大古陣并不是什么“誅仙劍陣”、“兩儀微塵陣”之類(lèi)的神話傳說(shuō)中圣人所使用的陣法,而是道教正宗典籍所記載的十大古陣,只不過(guò)這古陣并沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò),只是隨著典籍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。直到了南宋末年,其中的一種陣法才駭然出世(因?yàn)橐恍┰蜻@里就不再表露其他五大古陣的名字了),隨后其余五個(gè)古陣陣法相繼流出,在當(dāng)時(shí)的道教界幾乎一石激起千層浪,整個(gè)道教中人都震驚了。只不過(guò)流傳歸流傳,創(chuàng)造這六大古陣的正主卻是一直未曾現(xiàn)世,誰(shuí)也不知道究竟是哪位高人創(chuàng)造了這六大古陣。后來(lái)隨著時(shí)間流逝,六大古陣中的其中五個(gè)被道門(mén)五派收為己用,只余下一個(gè)二龍出水陣在道教其他門(mén)派間流傳……