看來其余玄青弟子也是這么想的，除了無名外，所有道士皆不著痕跡的躲開了程懷寶的身邊。

    那專責(zé)迎賓的小沙彌本就覺得這兩個衣著打扮邋遢狼狽的小道士與眾不同，在一群整潔優(yōu)雅的道士中頗為顯眼，一時猜不透他二人的身份，沒承想其中一個竟會問出如此問題，怔了半晌才結(jié)巴道：“回……回道友的話，這兩尊乃是佛門密跡金剛，不是什么妖怪?！?br/>
    程懷寶兀自不信道：“明明生得一副妖怪模樣，還說是什么金剛？”

    小沙彌口打佛號道：“阿彌陀佛，這兩尊密跡金剛是我佛二十諸天的護(hù)法，絕非妖怪?！?br/>
    程懷寶看那小沙彌小小年紀(jì)卻一本正經(jīng)的模樣來了精神，一撇嘴道：“小和尚，你既說他們是什么二十諸天護(hù)法，可有憑證？拿來讓我看看？”

    小沙彌不愧被委以迎賓重責(zé)，脾氣好的緊，面對程懷寶近似無賴的話，仍正經(jīng)答道：“佛門典籍《大寶積經(jīng)》與《正法念經(jīng)》中均有記載，道友有閑可找來一讀?！?br/>
    程懷寶還待廢話，無名已自不耐，拍了拍他的肩膀道：“別浪費時間?！?br/>
    程懷寶聳聳肩，只得作罷。

    一行人繼續(xù)往前走，來到了二進(jìn)殿天王殿。

    天王殿左前為鐘樓，右前為鼓樓，鐘鼓皆為佛門法器，鐘鼓齊鳴喚作我佛慈悲。

    進(jìn)了天王殿，正中供奉著一座近兩丈高的大肚彌勒佛，左右兩側(cè)為四大天王塑像，佛門著名護(hù)法韋馱之像便立于彌勒佛背后，身穿一席武士服，手持金剛杵。

    程懷寶自進(jìn)了天王殿，一雙眼睛便沒離開過大肚子彌勒佛，看著看著突然大放厥詞道：“看來還是做和尚好。”

    眾人齊齊一愣，蒼穹心里這叫一個氣：“青天小祖宗怎的如此長佛門志氣，滅我道門威風(fēng)？”

    佛道之爭已近千年，世上除了少數(shù)有道全真與得道高僧外，大多數(shù)和尚與道士心頭皆有攀比之心。領(lǐng)路的小沙彌聽了這話自然心頭暗喜，口喚阿彌陀佛，問道：“道友何出此言？”

    程懷寶理所當(dāng)然的一指彌勒佛道：“你看這胖和尚，天天大魚大肉只怕也未必能吃出這么大的肚子，那里面得有多少油水，我的親娘，你看他樂的，嘴巴都夠到耳根子了?！?br/>
    玄青眾道士：“……”肚皮都快笑破了，偏偏面上還要強(qiáng)忍著，不然豈不是有同謀之嫌。

    小沙彌臉上青一陣紅一陣的怔了半天，除了阿彌陀佛便再不知該說些什么了。

    程懷寶自以為說的有道理，還不忘回身去問無名：“木頭，我說得對吧？”

    無名知道什么？他可是沒下山之前連和尚是禿頭都不曉得的主兒，聞言點點頭道：“有理。”

    小沙彌的臉已徹底綠了，膽敢在圓守寺內(nèi)如此對佛不敬，如此誣蔑我佛，簡直比當(dāng)著和尚罵禿驢還要令他難以忍受。

    再好脾氣的和尚只怕也到了極限了，小沙彌的臉冷得有如萬年寒冰，僵硬的打了個佛手禮道：“請各位道友隨小僧來?！?br/>
    心中打定了主意，一改圓守寺迎客入門須先暢游寺院，使人感受佛門廣大、佛法高深的規(guī)矩，直接穿小門來至正殿——大雄寶殿。

    大雄寶殿雄偉異常，大殿筑于高兩丈余的臺基之上，為單層木結(jié)構(gòu)，五脊單檐廡殿式，面闊九間，長四十余丈，進(jìn)深五間，寬近三十丈，高達(dá)二十丈。

    任何凡人站在這宏偉的大殿之前，皆會有自我渺小若沙，佛門寬廣若海的震撼感覺。

    圓守寺的大雄寶殿與尋常寺院不同，一般寺院的正殿之中一般只供奉三佛，即“釋家三尊”或釋迦及其兩大弟子迦葉、阿難，據(jù)說藏傳佛教的正殿中供奉的是五尊佛，是為密宗的五方五佛。

    而圓守寺的正殿供奉了七尊佛，左起依次為迦葉佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍牟尼佛、釋迦牟尼佛，皆端坐于須彌座上，通高七丈以上。正中的毗婆尸佛合座高達(dá)近八丈。每佛前左右各有一協(xié)侍相對而立，高近兩丈。

    如此高大雄偉的佛像，各個是那樣的寶像莊嚴(yán)，使人一見便生崇敬叩拜之心。佛法無邊，渡化世人，卻也有這些泥胎雕像諾大的功勞。

    大殿左右兩側(cè)，乃是或站或坐的十八羅漢像。

    羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就叫阿羅漢。

    說來好笑，世人皆知的十八羅漢，其實竟是一個錯誤下的產(chǎn)物，因之成了中土特產(chǎn)。

    據(jù)佛經(jīng)上所記，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅槃，住世濟(jì)人。公元二世紀(jì)師子國（今斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名。此書傳入中土，由唐時著名的玄奘法師（也就是西游記里的唐僧的原型人物）譯出，因此本應(yīng)是十六位羅漢才對。

    哪知道后代畫家畫像時不知是什么因由卻畫成了十八羅漢，可能是把慶友與玄奘也畫了進(jìn)去，但在標(biāo)姓名時，雖把慶友標(biāo)為第十七位住世羅漢，卻重覆地把第一位羅漢的名字標(biāo)在第十八位羅漢上。宋時即有人指出這一錯誤，然而卻有些晚了，十八羅漢已經(jīng)在我中土大地廣泛流傳開了。