在距離邏些五百里的那曲城，郭守文停下了攻擊的步伐。
此時(shí)，從青海，一直打到吐蕃本部的軍威，已經(jīng)達(dá)到了極盛。
那曲，是吐蕃本部的北大門，與青海相臨近，更是是長(zhǎng)江、怒江、拉薩河、易貢藏布等大江大河的源頭，地理位置極其重要。
換句話來說，那曲一下，邏些就近在咫尺，手到擒來了。
那曲所在，是以前有個(gè)蘇毗國(guó)，后來被松贊干布征服，如此就設(shè)立蘇毗如。
當(dāng)然，蘇毗如，只是在更大的葉如范圍內(nèi)罷了。
如，就是吐蕃的軍區(qū)，每個(gè)如下面，有若干個(gè)千戶，也就是“桂”軍階級(jí)，軍戶。
唐軍，并兩萬(wàn)番騎，雖然攜帶著大量的牛羊，但到底是趕不上進(jìn)軍的速度，而且，還吃了差不多。
于是，他們就糧于敵，吃的油光滿面，頗為快活，勉強(qiáng)算是抵住了高原反應(yīng)。
不過，就算是如此，依舊有近萬(wàn)人，或是戰(zhàn)傷，或是高原病，不得不北上回歸，只有兩萬(wàn)人的大軍依舊南下。
其中，唐兵，僅僅只剩下五千人，但就是這五千人，幾乎泰半著甲，壓著吐蕃人打。
征服了七個(gè)贊普，破獲的莊園不計(jì)其數(shù)，南下的兵卒們，一個(gè)個(gè)穿金戴銀，包袱里滿滿當(dāng)當(dāng)，郭守文的威望，達(dá)到了頂點(diǎn)。
所以，無(wú)論是是士氣，還是兵力，亦或者是什么，那曲，已經(jīng)是他們的極限。
要知道，從青海湖到那曲，接近三千里路，雖然是不斷地勝利，但人馬疲倦，再也打不了。
亦或者說，郭守文明白，現(xiàn)在只是最后的窗戶紙了，一戳即破，也沒有必要再前進(jìn)了。
他的所作所為，已經(jīng)是古往今來，軍隊(duì)的最高峰了。
“郭將軍，吐蕃王朝時(shí)期，松贊干布贊普，仿照前唐的府兵制，把整個(gè)吐蕃，分成了五如?！?br/>
在那曲的一座破落的寺廟，一個(gè)頭發(fā)極長(zhǎng)，自我說是和尚的老頭，發(fā)須皆白，穿著破爛的僧袍，滿臉喜色地向郭守文講解吐蕃情況。
一旁，翻譯也是認(rèn)真地轉(zhuǎn)譯著。
“以邏些為中心，為伍如即中央翼，那曲為葉如，即左翼，約如即右翼，以衛(wèi)地之雅隆昌珠為中心……”
“四如又被分成上下兩部，蘇毗如只有一部，所以又被合并如葉如，吐蕃本部，即四如所在?！?br/>
聽到這，郭守文才恍然大悟，這樣一看，就好理解多了。
他這些時(shí)日，原來只是在葉如里轉(zhuǎn)悠，但葉如卻包含了蘇毗如，五如中，直接拿下來兩如。
而邏些北面大開，伍如手到擒來，等于說吐蕃五如，他直接間接掌握了三如，自然而然，相當(dāng)于拿下來吐蕃。
約如在如今的山南地區(qū)，而如拉，在日喀則以西的地區(qū)，邏些城拿下，才能進(jìn)軍。
當(dāng)然，這只是吐蕃的精華地帶，其余的林芝地區(qū)，阿里地區(qū)，朵康等荒蕪地帶，重要性不提也罷。
老和尚見到郭守文一臉恍然，他則滿臉堆笑道：“將軍如今只差一場(chǎng)大會(huì)，等各地貴族到來，就會(huì)宣布吐蕃再次一統(tǒng)，鑄造千古的功勛?！?br/>
“吐蕃亂了百年，終于又能穩(wěn)定了。”
聞聽到這番話，郭守文感覺有些不對(duì)勁，這老和尚有點(diǎn)壞壞心思?。骸澳巢贿^是一個(gè)將領(lǐng)罷了，功勛歸與大唐皇帝，我不過是尺寸之功罷了?！?br/>
郭守文有些自得，但并不是傻子。
“自然如此！”
和尚念了一句法號(hào)，眼珠子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，說道：“將軍重新讓佛法照耀吐蕃，可謂是功德無(wú)量。”
“這也是我應(yīng)該做的?！?br/>
郭守文輕描淡寫地說道：“洛陽(yáng)的大唐皇帝陛下，已經(jīng)決定扶持佛法，并且在洛陽(yáng)修建了佛寺，到時(shí)候和尚你可以去看看?！?br/>
老和尚見其油米不進(jìn)，不由得念了念佛，無(wú)奈道：“時(shí)至今日，老僧終見佛光復(fù)照，就是不知，將軍如此處理吐蕃?！?br/>
原來是打探消息來了。
那你他么的蠱惑老子作甚，老和尚真是心思不正，難怪被苯教打的滿臉開花。
沉吟片刻，郭守文這才道：“我是受丹斗寺所邀，為了護(hù)衛(wèi)佛法，迫不得已入了吐蕃本部，所以，佛法為正，貶斥苯教，乃是正統(tǒng)要求?！?br/>
直到這個(gè)時(shí)候，郭守文依舊秉持著理由，就是護(hù)衛(wèi)佛法，不然的話，那些吐蕃貴族們，絕對(duì)是不服從的。
這個(gè)理由，怎么說也行。
老和尚念道：“阿彌陀佛，此乃正道。”
“苯教邪說，蠱惑百姓，危害天下，正當(dāng)擯棄?！?br/>
郭守文笑了笑，對(duì)于苯教的那些土地，寺廟，他也不想霸占，太麻煩，而且還容易得罪普通貴族，牧民，所以，還是讓佛教徒們?nèi)ジ砂伞?br/>
正好把苯教，改成佛教寺廟，省得他劃土。
“佛教黑暗時(shí)代，損失慘重，就算佛法重新光照，也是元?dú)獯髠?，正好，可以用苯教之錢財(cái)土地，來弘揚(yáng)佛法，大師以為可否？”
“郭將軍，真是佛教護(hù)法，阿彌陀佛！”
老和尚胡子一顫一顫的，顯然是樂瘋了。
他是真沒有想到，苯教那么多年的財(cái)富，竟然讓出來了，真不符合唐人這幾個(gè)月來的傳統(tǒng)。
不過，這是好事，真正意義上的大好事。
見其這般，郭守文也笑了，一同而笑。
自始自終，唐人對(duì)于吐蕃人來說，就屬于外人，而且還是世仇的那種。
這般來，佛教就是唯一的聯(lián)系。
而為了抵抗苯教，以及苯教貴族，就必須依靠大唐的力量，慢慢地來磨合。
到了這個(gè)時(shí)候，就算是大唐兵馬想走，和尚們也不會(huì)讓他們走了。
一如宇宙國(guó)與漂亮國(guó)，爸爸虐我千百遍，我依舊待其如初戀。
所以，財(cái)富什么的，有舍必有得。
“七月一日，那曲，我必須見到伍如，約如，如拉，以及葉如地區(qū)，所有的貴族?！?br/>
郭守文對(duì)著老和尚說道：“希望大師多多的串聯(lián)，告訴那些貴族們，大唐的護(hù)法兵馬，已經(jīng)到來，吐蕃的天，也是時(shí)候變一變了?！?br/>
實(shí)際上，拿下葉如地區(qū)的七個(gè)贊普后，唐軍已經(jīng)讓吐蕃貴族們喘不過氣來，正好通過一場(chǎng)城下之盟，達(dá)到兵不血刃，統(tǒng)治吐蕃的法理目的。