這個(gè)時(shí)間已經(jīng)睡了的于奇正，怎么都想不到，在他不知道的情況下，一個(gè)與他相關(guān)而改變無數(shù)百姓命運(yùn)的事情決定了。
依獅鷲的夢(mèng)想，在當(dāng)時(shí)看來是一種天方夜譚式的設(shè)想——幣制改革。
他所設(shè)想的這種改革是顛覆性的。無論是薩珊波斯，還是西域各國(guó)，甚至西方的羅馬和東土的大儀朝，流通的貨幣都是以黃金，白銀為代表的金屬所制成。金屬貨幣具備其他種類貨幣難以企及的各項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)，幾乎想不到有什么可以替代的東西。
不過，正如世上的其它東西一樣，金屬貨幣也不可能是完美的，也存在著許多的不足。
首先第一個(gè)問題就是不管使用何種金屬，都會(huì)因?yàn)槟p而出現(xiàn)自然消耗的現(xiàn)象。
第二就是因?yàn)橹亓康脑驍y帶不便。這對(duì)于小型小范圍的商業(yè)活動(dòng)來說，沒有太大的影響。比如說，你一個(gè)普通小家庭就那么多財(cái)產(chǎn)，再重又能重到哪里？但如果從大額來看，情況就大大不同了。比如現(xiàn)在到五星市來采購(gòu)玉石的商人，就會(huì)受到每次所能帶的貨幣量的局限。
這還不是依獅鷲這個(gè)夢(mèng)想的最大動(dòng)力。如果按照后世的說法，依獅鷲可以被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，而且絕對(duì)是本學(xué)科大師級(jí)別的人物。
他看到了常人所不能看到的地方，思考著貨幣的原理以及如何讓貨幣發(fā)揮最大作用的方法。
這和普通人對(duì)貨幣的想法天壤之別。一個(gè)是局限于具體微觀現(xiàn)象，一個(gè)是從著眼于全局，從宏觀角度站在最高處自上而下地思考和構(gòu)建體系。
商業(yè)的本質(zhì)是交換，這種交換越活躍，該區(qū)域就越繁華。因此，流通性和流通量就成了商業(yè)活動(dòng)的核心。關(guān)于這一點(diǎn)，王忠寶以及市里負(fù)責(zé)商業(yè)的官員也都想到并努力提高流通性和流通量。不管是大力進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，還是對(duì)各項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)的支持，都是從這兩點(diǎn)著手。
和大儀朝重農(nóng)抑商政策導(dǎo)致的商人地位低下不同，在沒有職業(yè)高低貴賤之分的五星市，商人的社會(huì)地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大儀朝。同時(shí)，因?yàn)椴贿m合種植，五星市從一開始就鼓勵(lì)商業(yè)活動(dòng)，希望通過商業(yè)來獲得更多的貨幣去購(gòu)買糧食，通過這種渠道解決糧食危機(jī)。這就進(jìn)一步刺激了商業(yè)活動(dòng)的加速。
商業(yè)行為的高度發(fā)展，使得貨幣成為了一個(gè)瓶頸。
依獅鷲并不特別了解市區(qū)那邊的情況，他也不能完全預(yù)測(cè)出人類將來商業(yè)能達(dá)到什么樣的高度，但是憑借一個(gè)偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究加上敏銳的嗅覺，他卻幾乎可以斷定：現(xiàn)在廣泛使用的金屬貨幣，將會(huì)對(duì)商業(yè)產(chǎn)生巨大的局限。如果能解決這個(gè)問題，將會(huì)大大促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。
之所以做出這個(gè)結(jié)論，是因?yàn)橐廓{鷲發(fā)現(xiàn)了金屬貨幣在流通性和流通量這兩個(gè)關(guān)鍵要素上的不足。
因?yàn)榇罅拷饚旁跀y帶方面不方便，這直接限制了大額商品的交易。除了前面說的玉石之外，還有就是如市區(qū)的商品房等等。而從宏觀角度來講，大宗商品交易恰恰是一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)最為重要的蓄水池，保證了整體商業(yè)活動(dòng)的穩(wěn)定性。
除了流通性之外，更難解決的部分還是流通量。不管使用何種金屬貨幣，都不可能憑空生產(chǎn)出來。要想制造貨幣，首先你必須要有金屬。
這也是個(gè)很難解決的問題?！坝薪饘佟边@個(gè)詞怎么理解？哪里都有礦產(chǎn)，金屬也都有，區(qū)別只是含量的多少不同。于是就出現(xiàn)了一系列的問題。
按照相對(duì)比較原始的通常做法，就是以金和銀為代表的貴金屬作為貨幣的基準(zhǔn)。
但這本身就是個(gè)麻煩，正因?yàn)楸旧砭褪琴F金屬，再加上制造，收藏，物流等各方面的成本，貨幣本身價(jià)值就高于了很多商品，這么一來相當(dāng)于宏觀層面在“虧本運(yùn)營(yíng)”，長(zhǎng)此以往，就算是執(zhí)政者也
首先，因?yàn)槭墙饘?，提高價(jià)值的做法一定會(huì)帶來精細(xì)化切割的后果。且不說切割過程中的各種損耗，金屬再怎么切割，最后能小到的程度也有限。
除此之外還有個(gè)巨大的隱患。如果你這個(gè)區(qū)域的貴金屬價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)際物品的價(jià)格，簡(jiǎn)單說就是“金屬值錢”，那么其他地方的人就會(huì)用金屬來購(gòu)買你這個(gè)地方的各種物資。
要知道，貴金屬作為貨幣，只是商業(yè)的載體。如果價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)際物品，從宏觀層面上來看，就是別人用“不能吃不能喝”的東西，換到了你的實(shí)際物品。
又有人說了，那不讓其他地方的人用金銀來買咱們的東西。這種簡(jiǎn)單粗暴的說法完全不值得花很多時(shí)間去辯駁，簡(jiǎn)單一句話：這種做法直接扼殺商業(yè)發(fā)展。
隨著商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)不可避免地需要更多的貨幣進(jìn)行流通。因?yàn)楸镜亟饘佼a(chǎn)量不足，就會(huì)出現(xiàn)以大宗商品為代表的很多商品無法交易的現(xiàn)象。貨幣不能滿足社會(huì)消費(fèi)需求，從而限制商業(yè)發(fā)展。
在這種情況下，談什么“不讓其他地方的金屬進(jìn)來”是自己綁住自己的手腳。
于是就又有人說了：那既然金屬貨幣高于實(shí)際物品了不行，咱們就降低它的價(jià)值，讓它比商品便宜，不就解決了這個(gè)問題嗎？
只要稍微動(dòng)一下腦子，就知道這種想法比前面那個(gè)提法更差勁。貴金屬除了作為貨幣流通外，天生就具備收藏和保值價(jià)值。如果比實(shí)際物品價(jià)格低很多，那么人們就會(huì)用實(shí)物換到貴金屬存放起來。這么一來，世面上所能流通的貨幣越來越少。物以稀為貴，自然就會(huì)漲價(jià)起來。而這么一漲價(jià)就又會(huì)帶來一個(gè)后果：因?yàn)閮r(jià)格漲了，人們會(huì)更加狂熱的收藏。越收藏越漲價(jià)，越漲價(jià)越收藏，從而形成一個(gè)惡性循環(huán)，最終貴金屬價(jià)格又會(huì)高起來。
除此之外，在這個(gè)過程中同樣會(huì)受到外部的經(jīng)濟(jì)侵?jǐn)_。在你初始價(jià)格低的時(shí)候，外來商人會(huì)以實(shí)物換回金幣。相當(dāng)于把他們的實(shí)物高價(jià)賣給了你，從而賺取更多的利潤(rùn)。
這時(shí)就有比較聰明的人想出了一個(gè)辦法：行政干預(yù)。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是將“金屬”和“貨幣”兩種屬性分開。具體做法就是統(tǒng)一幣制，市場(chǎng)上只允許官方鑄造的銀幣流通。
這是目前為止最為合理的做法，不管大儀朝還是現(xiàn)在的五星市都是這么處理的。
不過，這個(gè)做法雖然解決了錢幣的穩(wěn)定性和流通性，卻還是沒法從根本上解決流通量的問題。
于是就又有人問了：既然貴金屬有這些局限，為什么不用普通金屬來替代呢？這樣就不用擔(dān)心貨幣不足的問題了呀？
可是，這還是無法解決“貨幣與實(shí)物比值”的問題。這和你是以黃金還是黃銅無關(guān)。不管用哪一種，最終都會(huì)遇到貨幣和實(shí)物之間因?yàn)楸戎挡煌a(chǎn)生的矛盾。其根本原因在于，隨著商業(yè)的不斷發(fā)展，貨幣總會(huì)不斷的增發(fā)。
有人說了，為什么要增發(fā)？這不就是通貨膨脹嗎？明知道會(huì)出現(xiàn)最可怕的通貨膨脹，為什么還要這么做呢？我就不增發(fā)，堅(jiān)決不增發(fā)貨幣，讓物價(jià)一直穩(wěn)定。
首先，這是一種很極端的思想。通常來說，凡是“極端”的思想和行為，都不會(huì)產(chǎn)生最好的結(jié)果。其次，這種蠻橫的做法，根本就不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。第三，這種做法壓根沒考慮到總體經(jīng)濟(jì)并不是一成不變，而是在不斷發(fā)展的。
按照這種做法會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？答案是：經(jīng)濟(jì)固話帶來的社會(huì)階層固話。
如果完全不出現(xiàn)通貨膨脹，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：當(dāng)人們賺取到一定數(shù)值的錢之后，就會(huì)固步自封。
這里說的“人們”，以富豪為代表。比如說一個(gè)人突然爆發(fā)，賺到了很大一筆資產(chǎn)，他和子孫們就可以不再進(jìn)行任何商業(yè)活動(dòng)，靠著這些錢生活很久很久，不再?gòu)氖氯魏紊a(chǎn)活動(dòng)。
不僅僅是對(duì)富豪，甚至普通人家也會(huì)如此。舉例說明。
一個(gè)人一個(gè)月能賺三兩銀子，用在生活費(fèi)上是一兩銀子，那么也就可以存二兩銀子。按照這個(gè)來計(jì)算，相當(dāng)于工作一年就能賺到三年的生活費(fèi)。以十五歲成年開始做事，預(yù)計(jì)壽命是七十五歲來計(jì)算，那就是需要生活費(fèi)六十年。也就是說，我工作到三十五歲就可以什么都不用干了，反正積蓄足夠我活一輩子了。
一個(gè)人兩個(gè)人這么做沒問題，但如果整個(gè)社會(huì)都是這樣，那么從全局來看，在社會(huì)科技不變的前提下，這個(gè)群體就損失了三分之二的生產(chǎn)力。
有人要說了，你說的這種現(xiàn)象不可能存在。因?yàn)槿嘶钪还馐浅燥?，還要住房子。他三十五歲只能積攢到后半輩子的生活費(fèi)，但是沒有解決住房子的問題。還有，按照咱們漢人的觀念，要多多給后輩留東西，所以不可能干到三十五歲就退休。
這個(gè)表面上看起來有道理的觀點(diǎn)，實(shí)際上沒有看到更加深入的地方。這個(gè)帳是這么算的：在貨幣價(jià)值不變的情況下，你工作二十年，就能積攢到這輩子的生活費(fèi)，然后再工作十年，就蓋了一座房子，于是你還是工作到四十五歲就可以退休。而你的兒子就不需要考慮房子的問題，他就能三十五歲退休了。
于是有人說了：那我就把房?jī)r(jià)提到天上去，讓你和你幾代人一輩子加起來的收入都只能買個(gè)房子。
這又是比較蠻橫的說法了。如果房子的價(jià)值真的高到這個(gè)程度，那么絕大多數(shù)百姓就會(huì)壓根不考慮買房子的問題，我在鄉(xiāng)下自己蓋行不行？
如果繼續(xù)不講理，把所有建筑材料全部提高，管你是買房還是建房都要花極高的成本，看你怎么辦？這個(gè)想法就更荒謬了。
建筑材料，無非就是木材石頭，你能高到哪里去？比如木材，你提高了價(jià)格，受到影響的不僅僅是家居建材，而是社會(huì)所有行業(yè)。這不還是通貨膨脹了嗎？再說了，你實(shí)在太高，我自己去采石砍樹行不行？
你繼續(xù)蠻橫，不讓百姓自己采石砍樹，那我用個(gè)茅草搭窩棚總可以了吧？
這么一來，從整體上來看，不僅直接扼制了建筑業(yè)的發(fā)展，更是因此波及到所有行業(yè)。
于是就有壞到極點(diǎn)的人想到最終蠻橫做法：處以重稅。
不管你是買房還是建房，我不控制房產(chǎn)相關(guān)的價(jià)格，就是要你交很重的賦稅。你買個(gè)房子要一百兩銀子，我就要收一百兩銀子的稅。如果還不行，那就收兩百兩！
狠是真狠，壞也是真壞，但這其實(shí)沒能解決問題。因?yàn)檫@種做法，遺忘了社會(huì)管理的最基本核心：社會(huì)穩(wěn)定性。
試想，一個(gè)大多數(shù)人都沒地方住的社會(huì)，可能穩(wěn)定嗎？社會(huì)不穩(wěn)定，受到最大威脅的，難道不是執(zhí)政者嗎？
再退一萬萬步說，即便所有的人都不反抗，就接受了你的設(shè)定，但社會(huì)發(fā)展的積極性還有多少？
當(dāng)人們無論如何努力都無法買到房子的時(shí)候，那我就不買了，我躺平，只要錢夠吃就行了。
因此，試圖用房?jī)r(jià)或者其它生活必需品來絕對(duì)控制，根本行不通。
關(guān)于留東西給子孫的觀點(diǎn)，在絕對(duì)不出現(xiàn)通貨膨脹的前提下，最終又會(huì)回到“全員躺平”的狀態(tài)。僅僅以人均工作到四十五歲計(jì)算，我爺爺工作到四十五，房子有了。我爹工作到四十五，就留下了十年的生活費(fèi)，我還需要工作那么久嗎？
按照有人說要拼命做事多留給子孫東西的觀點(diǎn)，如果我爺爺不是工作到四十五而是六十五的話，那我爹就可以一天都不用做事就能吃一輩子。假如我爹也工作一輩子，那我不用做事就是生活的話，這輩子都用不完，還能留給我兒子。
事實(shí)上，中原王朝早就出現(xiàn)了以銅和錫作為基本層貨幣的做法?，F(xiàn)在大儀朝的銅錢就是這樣的。
問題是，不管你設(shè)計(jì)多少個(gè)層級(jí)的貨幣，始終都存在“價(jià)值上限”和“價(jià)值下限”的情況。這一點(diǎn)，和你所設(shè)計(jì)的貨幣兌換比率無關(guān)。無論你一兩黃金兌換多少銀幣，多少銀幣對(duì)應(yīng)多少銅錢，