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    見老人面露慌色，我急忙驚問：“老先生，您認(rèn)得這符咒上的內(nèi)容？”

    老人點(diǎn)了點(diǎn)頭，盯著那符咒皺眉沉思片刻，答道：“此為避光符。”

    “避光符？這符有什么用途？”

    我一聲驚問，甚至連蒙馨雪也好奇地坐了過來，專心等著聽老人細(xì)說，隨后就聽老人答道：“這種避光符，如今在道門中已經(jīng)很少有人會(huì)用了，一來是動(dòng)用此符需配備繁瑣的起壇法事才能奏效，二來，自天下太平以來，這符幾乎也就沒了用途，因此已快要失傳了…;…;”

    “沒用途？道家符箓奧妙繁多，為什么會(huì)沒用途呢？”

    蒙馨雪問完。只聽老人又道：“這與避光符本身的效果有關(guān)。這事情說來話長，民國時(shí)期戰(zhàn)亂四起，不少人戰(zhàn)死在千里之外的戰(zhàn)場(chǎng)上，尸體難以運(yùn)回家鄉(xiāng)，就只能棄尸荒野。按照古禮，客死他鄉(xiāng)者、暴尸荒野者死后必成孤魂野鬼難以投胎，更對(duì)家族風(fēng)水不利，因此很多家境相對(duì)富裕者，便會(huì)專程到戰(zhàn)場(chǎng)所在地去尋找戰(zhàn)死親人的尸體，以便運(yùn)回老家安葬。而那個(gè)年代，都講究個(gè)入土為安，根本就沒有火葬一說，即便是找到尸體，也必須整個(gè)運(yùn)回家鄉(xiāng)才是。這是一大難題，于是很多人就請(qǐng)道士幫忙…;…;”

    “道士？請(qǐng)道士干啥呀？”宋雨霏眨著眼天真地問。

    “趕尸術(shù)?！?br/>
    蒙馨雪話一出口，老人微微頷首，接著又說：“沒錯(cuò)，就是趕尸術(shù)，道門之中，尤其以我天師道為主，弟子精通趕尸運(yùn)尸之術(shù)，尤其茅山一派的趕尸術(shù)更是冠絕三山，適逢戰(zhàn)亂，于是也就派上了大用場(chǎng)，道士們利用趕尸術(shù)驅(qū)趕行尸返回鄉(xiāng)里，換取報(bào)酬，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，屢見不鮮，甚至還有些心術(shù)不正的道士以趕尸為自己撈偏門的掩護(hù)，利用驅(qū)趕的行尸藏du運(yùn)du，為我道家招來了不少罵名…;…;”

    老人說到這里，蒙馨雪又問：“叔，難道說，避光符就是給那些行尸用的？”

    老人又點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“沒錯(cuò)，所謂避光符，顧名思義有遮蔽三光之效，戰(zhàn)亂年間道士趕尸。便是利用法事起壇繪成兩種符咒，其中一種可鎮(zhèn)住并操控行尸，遮于尸體額上以壓住行尸的陰氣怨氣；而另外一種，就是避光符，繪成之后將符貼于行尸后心之上。自此行尸便可避開日月星三光，不被日光所傷、不被月光所引、也不被星光所侵，即便是光天化日之下也可以照常干卵…;…;”

    “老先生，”聽老人說完，我又問道：“妖魔邪祟怕日光。這我可以理解，可您說的不被月光所引、不被星光所侵這又是什么意思？”

    “這與一些妖邪本身的特性有關(guān)，不光妖魔邪祟，世間修行萬物，皆離不開三光，又近不得三光?！?br/>
    老人隨后款款道來，我總聽到‘三光’一詞，但直到這時(shí)才終于明白了三光之理。

    所謂修行之人要比三光，不避三光、四明、雷霆、神察,為四司所錄,五帝所責(zé),延累九玄七祖、父母長居幽途,榮祿長生不可睹矣…;…;

    按照張鴻儒老先生的說法，此為修行之中的幾層劫數(shù)。別的不說，單說這三光。

    所謂‘三光’，既指日、月、星三光，三光都會(huì)對(duì)修行之士以及妖魔邪祟不利，但‘不利’的方法卻各有不同。日光可灼其身、月光可亂其形、而星光可喪其心。

    也就是說，日光的照射會(huì)使至陰的邪物灼燒而亡，陰陽相沖，可以說是最直接的除魔方式；

    月光卻不同，月光屬至陰之光，修行中的妖仙以及尸靈道的行尸也屬至陰之物，因此不會(huì)直接傷害它們的身體，而是以陰制陰，照射到月光的邪物，體內(nèi)會(huì)逐漸膨脹出一股極強(qiáng)的陰氣。雖是陰氣，但這股氣卻與邪物自身所修出的陰氣不同，在體內(nèi)互相碰撞，如果涉入過多，很可能令邪祟體內(nèi)氣息混亂而亡。

    但有利有弊。也正因如此，所以在明月夜若遇邪祟，一時(shí)之間會(huì)發(fā)現(xiàn)它們比平常要厲害得多，只因體內(nèi)攝入了一股更加強(qiáng)烈而極具沖突性的陰氣，但這只是暫時(shí)性的，其實(shí)這股外來的陰氣，實(shí)則是在悄悄地侵蝕妖邪的內(nèi)在。

    不過也有例外，很多修成一定道行的妖物邪祟，漸漸發(fā)現(xiàn)了可借月光強(qiáng)化自身而又不受侵害的方法，于是經(jīng)常會(huì)在明月夜借月光修行，其中由以天性狡詐聰慧的狐仙為主，這也就是民間常說的月夜‘狐貍煉丹’一說的由來。

    而張鴻儒老先生更告訴我們，其實(shí)最懂得如何借助月光修行的，還要屬三宗十二道中的‘尸靈道’，其中以行尸、僵尸、人魔為例，其他精怪妖邪皆為本身具有生命的東西修煉而來，因此本身就具備足夠的氣，修煉之后就練就了一身妖氣，月光帶來的陰氣一侵，兩氣相撞必有一損。

    但尸靈道的邪祟不同，這些邪祟本身就是尸體所化而來，死尸本身就是沒有氣的，即便化成邪祟也是因?yàn)楣Ｔ诤碇械囊豢谠箽庾魉睿鹿庖徽?，外來的陰氣正好就補(bǔ)充了尸靈道邪祟空皮囊般的身體，使其妖力大增。

    所以來說，月光對(duì)尸靈道僵尸行尸的害處最小，但又因陰陽相制，這也導(dǎo)致日光對(duì)僵尸行尸一類邪祟的傷害比對(duì)其他邪物更大。

    而至于星光，老先生告訴我們，星光如滿天神佛之眼，凡物修成妖魔邪祟后天性使然，性烈難馴，被星光一侵如有漫天諸神時(shí)刻監(jiān)視，導(dǎo)致邪祟惶恐不安。終日活在恐慌之中，嚴(yán)重者便會(huì)迷亂心智魔性大發(fā)，最終招來滅頂之災(zāi)，這也正是‘天要其亡,必要其狂’此話之理。

    話說到這兒，老先生又拿起那避光符來，接著說道：“就說這避光符，便是在戰(zhàn)亂年間專門為趕尸中的行尸量身定做的，既能免除行尸被日光灼傷的危險(xiǎn)，又能避免它因吸收月光而難以收服，更能阻開星光以免途生是非…;…;但現(xiàn)今這幾十年里。太平無事，也開始逐漸流行火葬，趕尸這種事自然是早就不需要了，因此這術(shù)法也就很少有人傳承了…;…;”

    “那么，您估計(jì)還有誰會(huì)用這種符？”

    蒙馨雪問話一出，老人又想了想，答道：“反正啊，連我都只是略懂一點(diǎn)兒而已，要說還精通用避光符的高手，我道家茅山宗內(nèi)興許還有幾個(gè)，畢竟當(dāng)初亂世，茅山的趕尸術(shù)冠絕天下，這避光符就屬茅山一家用得最為精通了…;…;”

    “茅山…;…;又是茅山…;…;”

    聽到老人這話，就如同給我心頭壓了一塊石頭似的，又想了想，說：“老先生，聽您這話，如今用這符的恐怕不是善類吧？”

    老人點(diǎn)點(diǎn)頭，答道：“過去趕尸時(shí)常用的符咒為兩種，鎮(zhèn)尸符貼在額頭，避光符貼在后心，一個(gè)鎮(zhèn)尸破煞，一個(gè)避光化氣，二者互相配合，才能達(dá)到趕尸的效果。你們說這避光符是在山上撿來的，那么，極大可能是從在八里莊行兇那只僵尸身上掉下來的，可我聽你們的描述，它額頭上似乎并沒有貼鎮(zhèn)尸符，也就是說。是一只失控的野尸…;…;野尸身貼避光符，又不以鎮(zhèn)尸符鎮(zhèn)住，我能想到的原因就只有一個(gè)，可能是術(shù)士在幕后幫那僵尸，以避光符為其遮擋三光，以便這僵尸白天也能行動(dòng)自如…;…;又或者，這符白天貼在僵尸身上，晚上卻故意被撕了下去，目的恐怕只有一個(gè)…;…;”

    “讓那僵尸吸收月光，變得更強(qiáng)…;…;”