“云中呀，我曾經(jīng)問(wèn)我?guī)煾担以撔奘裁吹?？我該學(xué)什么法？師傅說(shuō)，你生什么道就修什么道，你心什么道就是什么道。最初我還不懂，每每師傅觀看洪荒生靈戰(zhàn)斗時(shí)那神奇的法術(shù)讓我心神向往，我也想創(chuàng)出這樣的道法，又一次師傅問(wèn)我，你看到了什么。我說(shuō)我看法，師傅笑了笑，說(shuō)，你呀你，舍本取末，眾生皆道，他們的法不就是他們的道，你看這生靈的天賦神通，這法你如何施展，所以你要看道，他們這天賦神通就是本源的道，悟了就是萬(wàn)千的法?，F(xiàn)在我的法隨手而來(lái)，因?yàn)槲椅虻搅?，不是說(shuō)法就不重要，但不要舍本取末。”大山邊回憶邊講。
“煉器同樣如此，不就是道的結(jié)合，怎么才能讓不同的道結(jié)合的完美呢，這眾生就給了你答案，你看著快石頭，內(nèi)含金水兩物，可是這金水完美的結(jié)合在一起，如果我們悟到了這塊石頭的道我們不就可以在其中加入這完美的道韻么。所以一切有為法，皆來(lái)眾生道?！贝笊降哪抗馑查g回到了眼前，這講解的過(guò)程也是對(duì)道的從新審視。
云中子的眼前仿佛被打開了一扇窗戶，仿佛看到了這眾生全可煉化的大道，仿佛看到了自己的道。
“看來(lái)你明白了。云中呀，問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)在你腳下的這根小草是快樂(lè)還是悲傷呀？”大山看云中子明白過(guò)來(lái)問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題。
云中子想了片刻，看到大山用腳踩上這棵草，把整棵草都都?jí)罕饬?，還有一些草葉都受了傷，云中子仿佛聽(tīng)到了這棵草的悲戚，“悲傷”幾乎毫不猶豫的答道。
“悲傷不見(jiàn)得吧，你不是一棵草，你怎么知道它是悲傷的不是高興的。我曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)一棵樹，這棵樹全身布滿了白蟻，整個(gè)樹在我看來(lái)都是創(chuàng)傷，當(dāng)我準(zhǔn)備去除這些白蟻的時(shí)候，這個(gè)樹開始晃動(dòng)，片片樹葉開始下落，我很不解，用秘術(shù)聯(lián)通這樹的那一點(diǎn)靈性，我開始聽(tīng)他講，他是一顆生活很久的樹，這些白蟻在他即將老去時(shí)出現(xiàn)，最初他也很痛苦，可是后來(lái)他看著這群白蟻只是為了生活，有時(shí)還會(huì)給他松土，他看到這么多生命生活的很好他悟了，找到了自己的道，生于天地歸于天地，以殘軀共眾生而存這不就是盤古么，這不就是他找尋的道么。那是我才知道他悟道了，也終于明白了師傅說(shuō)的一句話，眾生皆在修道，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，沒(méi)有定論，把道比作大海，眾生修道就是在大海旁撿貝殼，你怎么知道別人眼中他自己撿到的就不是最漂亮的。你說(shuō)這是不是道?！贝笊街v著講著說(shuō)出了逍遙當(dāng)時(shí)給他講的這對(duì)道最原始的比喻。
“眾生都想看看大海深處是不是還有更被美麗的貝殼，還有就是你怎么知道你認(rèn)為最美的貝殼不是別人認(rèn)為最美的，但這就只有一個(gè)，眾生都想得到他，這就是大道唯爭(zhēng)呀。你說(shuō)道不就在身邊么？”大山看著表情嚴(yán)肅的云中子調(diào)笑道，他有點(diǎn)喜歡這種感覺(jué)了。
自上次之后又過(guò)去兩千年了，“云中呀，我要走了，以后要好好修煉?！贝笊皆谶@段時(shí)間經(jīng)常給云中子講道，說(shuō)不上是為了償還當(dāng)初的因果還是因?yàn)橄矏?ài)。
“山尊，我有一件事想、、、、、”云中子現(xiàn)在修為已經(jīng)是玄仙初期，可見(jiàn)他資質(zhì)不凡。今日看大山要走，連忙開口想把自己的想法說(shuō)出來(lái)。
“緣聚緣散，你會(huì)有自己的師傅的，可不是我。哈哈哈，我們還會(huì)再見(jiàn)的到時(shí)到時(shí)不要忘記我就好，我傳你的東西你想傳就傳吧，也不是什么打緊的的東西，只是不能說(shuō)出是我傳你的。我走了”說(shuō)完大山不理云中子就離開了。
云中子呆呆的看著眼前的空曠，這個(gè)自自己產(chǎn)生靈智以來(lái)，一直就陪著自己、給自己講道、在自己心中已經(jīng)是師傅存在現(xiàn)在走了，云中子失落落的飄蕩在這里，久久不能平靜，后來(lái)他把山雕刻的一個(gè)他自己得雕像收在洞府中，把另一個(gè)他自己的雕像放在山的后邊，時(shí)時(shí)擦拭，常常祭拜從未間斷，比自己以后的師傅都上心。那兩個(gè)雕像是大山一次偶然興起想起逍遙的雕刻自己雕刻的，云中那個(gè)是它幻化的樣子，估計(jì)以后不會(huì)在意這種樣貌出現(xiàn)了，那次的雕刻就讓大山自己和云中子煉器之道大進(jìn)，山把這手段的基礎(chǔ)部分交給了云中子，畢竟逍遙不讓傳其他的。
大山從終南山出來(lái)后，心里同樣有這樣的感覺(jué)，好像心里少了點(diǎn)什么，就不在理會(huì)一路前往不周山。距離不周山越來(lái)越近，心里那濃濃的呼喚越來(lái)越強(qiáng)烈，就還好像母親在等待自己的孩子一樣。大山站在不周山腳下，再也壓不住心中的感覺(jué)，來(lái)到山中的一處山谷化為一個(gè)石頭，細(xì)細(xì)體悟這感覺(jué)。
在這期間不周山仿佛活個(gè)過(guò)來(lái)，從天地初開，到現(xiàn)在，這么長(zhǎng)時(shí)間不周山的感悟一股腦的在大山腦海中回放，甚至還有盤古的一部分道韻再其中，這些是內(nèi)在的。外邊同樣如此，整個(gè)不周山的靈氣開始向這處山谷流通，就連山的精華也有一部分想大山聚集，集合他體內(nèi)還有轉(zhuǎn)化完全的盤古骨髓，增加大山的底蘊(yùn)，提升大山的本源。這是大山的機(jī)緣，不是山靈到這里就可以得此機(jī)緣的，大山能得此機(jī)緣還是因?yàn)樗w內(nèi)的盤古精髓，要知道只有不周山有盤古精髓，現(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)有盤古精髓的山，不周山就把他當(dāng)成了自己的一部分。
一個(gè)元會(huì)后大山悠悠醒來(lái)，這時(shí)才明白自己的了天大的機(jī)緣，本源得到了很好地補(bǔ)充，現(xiàn)在大山不必后世的圣人資質(zhì)差，甚至還要強(qiáng)上少許，這不周山的感悟，大山并沒(méi)有完全領(lǐng)悟，大山把他記在了腦海里，但就是這樣，他的道行達(dá)到了混元散仙巔峰，修為還是沒(méi)有什么大的變化，只是大羅金仙中期，但是肉身強(qiáng)度極大地增強(qiáng)，幾乎可與極品靈寶相媲美，比之后世祖巫不成多讓。還有手中的這兩件靈寶，一是驅(qū)山杵一是撼山印，兩件上品先天靈寶，跟他本身的伴生靈寶雙锏是一個(gè)級(jí)別。隨手收了起來(lái)，他靈寶夠用，不認(rèn)為有什么大用，直到道祖講道時(shí)，他才明白這兩件靈寶的價(jià)值，那時(shí)才明白這次不周之行收獲是多么強(qiáng)大。
大山把自身整理好，取出祭奠之物開始祭奠盤古大神，這本來(lái)就是他要做的，現(xiàn)在更是得到這樣的好處更要祭奠，誠(chéng)心誠(chéng)意的祭典之后，大山不做停留直接離開了不周山，自己得到在不周山得到的夠多了，過(guò)猶不及，還是留給其他人吧，這也就是逍遙一脈，其他人就不會(huì)這樣，也不怪其他人，不是誰(shuí)都那么富有，你比如現(xiàn)在的大山，他身上兩件極品先天靈寶，上品的不算這次的的和伴生的還有三四件，這是他游歷所得，中下品的也有十幾二十件，還有不必先天靈寶差的后天靈寶也是不少，即使這后天靈寶幾乎沒(méi)有多少爭(zhēng)斗用的，但就是這些這些輔助用的也構(gòu)成了他強(qiáng)大的底蘊(yùn)，其實(shí)現(xiàn)在的鎮(zhèn)元身上亦是如此。這就是他們這一脈的強(qiáng)悍程度。
現(xiàn)如今的洪荒大陸爭(zhēng)斗又開始興起，雖然三族還沒(méi)有開始大戰(zhàn)的征兆，但是小摩擦不斷，爭(zhēng)奪靈根靈寶修煉的不在少處，沒(méi)有先天大陣保護(hù)，即使藏在深處修煉也被打擾到，整個(gè)洪荒的煞氣開始凝聚，大戰(zhàn)一觸而發(fā)。
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