小皇帝當(dāng)然認(rèn)識眼前黝黑僧侶是如昔日支婁迦讖一樣的天竺法僧。
支婁迦讖大概是在桓帝末年來到京都的，之后就為劉宏所賞識，一直被供養(yǎng)在白馬寺負(fù)責(zé)翻譯佛教經(jīng)典。
而支婁迦讖也是最早一批譯經(jīng)僧，其人常用道家的玄學(xué)理念來拆解佛家教義，可以說為佛學(xué)思想傳入漢家上層做了最早的鋪墊。
實(shí)際上，即便是小皇帝都耳聞一些佛家思想，因?yàn)槿缃駥m里的一些上了年紀(jì)的老人都信這個(gè)。
而這就不得不說到小皇帝那比較另外的祖父，桓帝劉志了。
桓帝可能是歷代第一位信奉佛教的皇帝了。
許是因?yàn)榉浅拹狐h人代表的清流，于是對其背后的儒家思想也產(chǎn)生排斥。
于是，無論是從其精神世界的追求還是政治上的考慮，桓帝越發(fā)對佛教的思想產(chǎn)生了興趣。
只是那個(gè)時(shí)候，桓帝并不是從哲學(xué)角度信奉佛教，而是單純將這個(gè)作為和中土鬼神一樣的異域神明來信奉的。
他直接在內(nèi)宮西側(cè)廊廡內(nèi)修建佛寺，祭祀浮圖，將其作為保佑自己的家神。
而受桓帝的影響，當(dāng)時(shí)一批天竺法僧就來到了京都受桓帝供養(yǎng)。如安世高、支婁迦讖、竺佛朔等就是其中的佼佼者。
而小皇帝劉辯昔日是被養(yǎng)在史道人身邊的，道觀就靠著內(nèi)寺。所以小皇帝知道佛教的這些東西。
他現(xiàn)在這么問只是單純的將話題引導(dǎo)到其他地方。
果然，聽漢家小皇帝這一問后，于闐人忙介紹道：
“那個(gè)年長的經(jīng)師叫婁伽羅，而那個(gè)稍小的戒律師叫曇柯迦羅，二人非是師徒而是結(jié)伴而行?！?br/>
隨后，這個(gè)于闐使者就頗為自豪的開始介紹了這兩位佛師。
這二人是分別來自不同地區(qū)的，婁伽羅是來自于貴霜王朝、是大夏人，而曇柯迦羅是來自于中天竺，是地地道道的天竺人。
原來自阿育王時(shí)代后期，佛教不但傳遍次大陸，更是一路影響到了地中海東部國家，如大月氏、康居、大夏、安息和西域的于闐、龜茲皆受佛教影響很深。
如婁伽羅所稱的大夏，實(shí)際上是希臘人統(tǒng)治的國家，是當(dāng)年亞歷山大東征后遺留在巴克特里亞一帶的希臘人。
換言之，婁伽羅其實(shí)是一個(gè)希臘人。
但大夏之后被月氏所滅，但其佛教思想?yún)s在月氏流傳。
之后月氏奮發(fā)，東征西討，最終建立了貴霜王朝，統(tǒng)治著中亞到阿富汗尼斯坦、西北印、北印的龐大疆土，也是繼阿育王之后出現(xiàn)的最大的王國。
也是在貴霜王朝的支持下，大乘佛教迅速發(fā)展，而且此時(shí)的佛教受到希臘文化和古羅馬文化的影響很深，在佛教雕塑上形成了特色的樣式，也即犍陀羅藝術(shù)。
甚至現(xiàn)在修建在洛陽內(nèi)宮西側(cè)廊廡的佛廟也是一座典型的斯科特大圓柱風(fēng)格的建筑，可以說和漢室的雕梁畫棟的皇家風(fēng)格完全不同。
從這一點(diǎn)，也可看出大漢之京都的兼容并蓄，海納百川。
而現(xiàn)在依舊被供養(yǎng)在西廊廡寺廟的譯經(jīng)僧大部分都是來自于貴霜地區(qū)的。
說到這里的時(shí)候，這個(gè)于闐使者從后面侍者的箱子里捧出一個(gè)精美的玉佛，其佛肌肉線條優(yōu)美流暢，是一座典型的犍陀羅風(fēng)格的佛像。
而這尊玉佛就是于闐使團(tuán)送給漢家小皇帝劉辯的大禮。其中還有一本經(jīng)書，此經(jīng)名為華嚴(yán)部經(jīng)典，為梵文原本。
劉辯不大懂這些，但對于于闐使者的知禮卻很是滿意，于是賞賜了一番后，就讓于闐使團(tuán)參加后面的重陽大宴。
就在朝野上下以為小皇帝又是一個(gè)崇玄之人時(shí)，一場陰謀卻圍繞著這場宴會展開了。
劉備也參加了重陽的盛宴，但在謝宴的時(shí)候，一個(gè)內(nèi)侍突然塞給了劉備一面黃帛，劉備只是瞄了一眼就渾身汗毛戰(zhàn)栗，猛然塞入了袖子里，然后若無其事。
只是再若無其事，他也忍不住去看向那個(gè)最上首的那個(gè)人，也就是小皇帝劉辯。
因?yàn)檫@封黃帛上的字跡就是小皇帝的。
只是和劉備的忐忑不同，當(dāng)時(shí)的劉辯卻笑意不斷，一點(diǎn)看不出心事來，不斷的和一眾大臣談笑風(fēng)生，尤其是和他的舅舅何進(jìn)更是有說有笑。
而在看到劉備看來的目光后，劉辯更是施施然的舉起酒爵敬了劉備。
劉備悚然，立即彎著腰伏在地上，隨后陪著飲下了這杯，只是心中充滿了疑惑。
那絹帛上到底寫了什么，以至于皇帝要用這樣的方式來密詔自己呢？
回去的路上，劉備一直保持著震驚，直到回到家中，他才小心的細(xì)看布帛的內(nèi)容，只見上面寫了六個(gè)字：
“十日后，白馬寺?！?br/>
這一夜，劉備想到了很多，一夜未睡。
十日后，他借口來到白馬寺，終于見到了那個(gè)人。
而此人竟然就是小皇帝的侍者，也是他的老師，潁川名士鐘繇。
等劉備從白馬寺再出來，他整個(gè)人都有點(diǎn)出魂了。
因?yàn)殓婔砀嬖V劉備一個(gè)驚天的消息，那就是小皇帝需要他，恰如當(dāng)年在血殿上需要他一樣。
而這次的敵人，不是別人，正是小皇帝的舅舅何進(jìn)。
其實(shí)當(dāng)劉備得知這個(gè)消息的時(shí)候，直接忍不住和鐘繇發(fā)生了爭吵，問他到底知不道自己在干些什么。
劉備非常不理解，為何又要政變，為何又是他去做那把刀，這些朝庭上的諸公腦子里到底在想什么？知不知道前線一直在打敗仗，而這個(gè)時(shí)候還要內(nèi)斗？
鐘繇面對有點(diǎn)歇斯底里的劉備，表現(xiàn)的異常冷靜，他只用了一句話就讓劉備泄氣了。
其人道：
“雛虎第一次打獵的時(shí)候，一旦是用牙齒咬死動物的，那它第二次還是會選擇用嘴咬。玄德，這是陛下的意思，他需要你這么做?！?br/>
于是劉備泄氣了。
他明白自己一個(gè)北人在京都毫無根基，就只有一班弟兄。而一直以來，小皇帝對他的支持，才使得劉備擁有了現(xiàn)在的地位。
漢家軍功侯，一個(gè)劉備從來不敢妄想的位置。
所以劉備沒有勇氣拒絕。
在回去的路上，劉備一直在想這件事。
實(shí)際上，他早就應(yīng)該看到小皇帝和大將軍何進(jìn)之間的矛盾。說到底，大將軍到底還是跋扈了，一直孩視小皇帝。
一開始，袁氏掌權(quán)，兩人還是維持著親情關(guān)系，而一旦袁氏倒塌后，兩人的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。
實(shí)際上，就劉備自己都不一次聽到過何進(jìn)曾大眾說，不是他，皇帝的位置輪不到劉辯做。
也正是持有這樣的念頭，何進(jìn)一直要更多的權(quán)力，就比如劉備這一支力量，何進(jìn)就一直覬覦，多次向劉辯索要，但小皇帝一直沒同意。
而之后何進(jìn)又做了一件讓人懷疑的事情，那就是他將自己的女兒嫁給了劉虞的兒子劉和。
劉和這個(gè)人是隨其父一起入京的，但和其父的忠耿不同，這人一直很跳，常?；钴S在市井，招攬一些游俠亡命。
而現(xiàn)在何進(jìn)將女兒嫁給了劉和，即便以劉備不多的政治思維也會懷疑這背后是不是有什么算計(jì)，更何況一直心思深沉的小皇帝呢？
而且劉備還聽說了一件事，那時(shí)候他還在前線，據(jù)說大將軍何進(jìn)曾請皇帝觀禮于西園，在那里，由大將軍籌建的新軍正準(zhǔn)備開赴前線。
而為了演武，何進(jìn)專門在西園舉行了一場秋狩以激勵這些將士。
按照制度，照例由小皇帝來射第一箭的。
但當(dāng)一只被綁好的雄鹿被送到小皇帝的車架前十步的位置，小皇帝竟然還三射不中。
一直以來，小皇帝都不覺得個(gè)人武力有多重要，他行的是權(quán)謀，是役人術(shù)，是一言可驅(qū)萬人為用的帝王權(quán)力。
但這一刻，在眾吏士的面前，小皇帝感受到了窘迫。
眼見著眾吏士驚詫私語的時(shí)候，何進(jìn)看不過去了，直接登上小皇帝的車架上，伸手要那把弓箭。
而出人意料的，小皇帝竟然下意識就將弓箭遞了過去。
之后，何進(jìn)引弓，一箭正中雄鹿咽喉。
在那邊，當(dāng)小皇帝剛剛將弓箭遞給何進(jìn)的時(shí)候，車架下的鐘繇就意識到出大事了。
而小皇帝也意識到不好，就要反悔再拿回弓箭，然后就見到何進(jìn)射中雄鹿的這一幕。
當(dāng)西園內(nèi)飄蕩著吏士們歡呼大將軍神武的唱聲時(shí)，劉辯的臉色陰沉的可怕。
本來劉備和其他人一樣，并沒有將西園秋狩這件事想多深，只是單純的認(rèn)為何進(jìn)替小皇帝挽回了顏面。
但在白馬寺內(nèi)，鐘繇專門提起了這件事，正因?yàn)檫@件事的象征意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其實(shí)質(zhì)。
皇權(quán)作為一種至高無上的權(quán)力，其所用的一切器物都具有排他性，也隱含了特殊的政治含義。
在西園秋狩的那個(gè)場景，小皇帝乘坐的車輿，手上的弓箭，以及那頭雄鹿都是具有特殊政治含義的。
而在那樣的場景下，何進(jìn)竟然登上了小皇帝的車輿，而小皇帝一時(shí)不察還將弓箭主動遞給了何進(jìn)，而何進(jìn)最后還真的就射死了本該是屬于小皇帝的獵物。
如此，一切大不一樣。
于是，何進(jìn)必須死。