根據(jù)秦公望的講述，易三郎對(duì)精神功法開(kāi)始有了基本的了解。
精神修行功法中，觀想法最易入門，也最直觀，卻也往往需要較高的魂魄意識(shí)。通過(guò)在意識(shí)中刻畫一定形象，將形象刻畫得越細(xì)致靈動(dòng)，越能鍛煉精神。觀相對(duì)象多是具有傳奇、傳說(shuō)、神性的，可以是人、神、物。
印訣、咒文多為宗派秘傳，屬于秘法一類，幾乎不會(huì)外傳，須對(duì)宗派思想深入了解，借助對(duì)神靈、或前輩創(chuàng)始者的寄托來(lái)凝練精神，或者以特殊手段引動(dòng)天地自然之力增持淬煉精神。印訣、咒文往往還有鍛煉精神之外的其他功效，比如加持狀態(tài)或化為攻防手段等等。
經(jīng)文，往往是最為基礎(chǔ)的思想闡述，若能與個(gè)人思想契合，那么研習(xí)誦讀經(jīng)文，就能引發(fā)個(gè)人與經(jīng)文思想共鳴，從而啟迪精神。百家各派流傳的經(jīng)典蘊(yùn)含本派思想本質(zhì)，所以各家流派的修士往往更能從本派經(jīng)典中獲得啟迪。世間廣泛流傳的經(jīng)典都是蘊(yùn)含了某種本源性、基礎(chǔ)性的思想，更適合奠定基礎(chǔ)修持精神。各家流派往往也有核心不外傳的經(jīng)文，更適合本派修士修煉。
此外，若精神意志達(dá)到一定境界還有一些其他的錘煉技巧，這些技巧已經(jīng)包含了精神意志的應(yīng)用，比如《劍宗凝神蘊(yùn)劍篇》利用精神意志凝結(jié)神劍、利用精神意志來(lái)蘊(yùn)養(yǎng)劍器使之愈發(fā)契合己身。
世間可以修煉精神的功法除了廣為流傳的、具有普適性的經(jīng)典外，大多為宗派秘傳。
景國(guó)守藏館內(nèi)收藏的精神功法除了一些廣為流傳的、具有普適性的經(jīng)典外，也有少量宗派專屬功法——卻多有思想認(rèn)知的門檻。較多的就是觀想法，各種觀想法良莠不齊，秦瞻花費(fèi)了大量心力與代價(jià)，為易三郎挑選中了道家的《太陰觀想法》。
道家，被稱為百家源流，當(dāng)今各家流派的思想往上溯源，多少都能與最初存在的道家有幾分聯(lián)系。道家《太陰觀想法》出自古老原初的道家，觀想對(duì)象是太陰星，雖然關(guān)于太陰星世間有種種傳說(shuō)、也有對(duì)應(yīng)的神靈故事，但觀想太陰星，卻不涉及任何思想主義的傾向，就連傳說(shuō)與神性都要求觀想大成以后自行完善填充?？梢哉f(shuō)《太陰觀想法》最為溫和持正，在秦公望看來(lái)最適合易三郎。
當(dāng)今的劍宗是個(gè)極為奇葩的宗派，不同古代劍宗惟我惟劍、舍劍之外別無(wú)他物的極端思想，如今的劍宗更多講求的是思想化入劍心、歸為己用，甚至有極度以用為上的分支號(hào)稱劍演百花——以劍道演繹諸子百家的思想，以諸子百家之道成就劍道。守藏館中存有劍宗全套核心的基礎(chǔ)功法，還是劍宗主動(dòng)提供的。若非是劍道畢竟是須要天賦的，加之劍宗劍道是與橫練、武煉并稱的純粹武道，秦瞻估計(jì)會(huì)只選劍宗功法給易三郎，而不是只挑選劍宗精神功法中的一部分了。
......
易三郎回憶著外公的講解，慢慢在意識(shí)中勾勒著一輪明月的模樣。
房中被莫六用真氣封禁了聲音外傳，真氣封禁的里面又被秦公望的精神念頭包裹。屋子正中，放著兩個(gè)蒲團(tuán)，易三郎與莫六分坐蒲團(tuán)上，各自觀想明月。
莫六本就是武道宗師巔峰的強(qiáng)者，其精神意志本就極為凝練，道家太陰觀想法與其道途并無(wú)分歧隔閡，用了三天觀想出黯淡的太陰星，在第五晚，太陰星已經(jīng)可以散發(fā)淡淡的輝光映照精神世界，精神世界反饋肉身，有肉眼不可見(jiàn)的光點(diǎn)在身軀中閃爍。
此時(shí)是易三郎與莫六觀想太陰星的第七晚，在秦瞻的精神感應(yīng)中，莫六身軀中有繁星點(diǎn)點(diǎn)，顯然是觀想法有成。
秦瞻捋捋胡須，暗自點(diǎn)頭，正欣慰地想著：今后可以由莫六指點(diǎn)易三郎修煉觀想法了，守藏館的要求也該早些完成......突然有些詫異的盯著易三郎。
只見(jiàn)易三郎瘦小的身子安靜端坐在蒲團(tuán)上，面目祥和，不時(shí)睜眼看看正對(duì)面墻上掛著的幾幅描繪月亮的圖，又偏頭透過(guò)窗戶看著天際尚未圓滿的月亮。再次閉上眼，便是好長(zhǎng)時(shí)間。
不知過(guò)了多久，易三郎心中早已描繪完的太陰星，突然微微閃爍一下，淺淺幽幽的月華浮現(xiàn)，太陰星周圍籠上了朦朧的輝光。輝光如玉似水，茫茫渺渺，映照虛無(wú)的精神意識(shí)世界。精神世界的變化反饋肉身，竟讓易三郎的身體有微微透亮的錯(cuò)覺(jué)，在精神感知中易三郎周身散發(fā)出熒熒玉光！
秦公望無(wú)意識(shí)中拈著胡須扯下幾根，卻恍若未覺(jué)，木然又震驚地盯著易三郎：這是一步入門就達(dá)到登堂入室的境地了？！觀想的完善度比之宗師境的莫六還更高！
七天，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是七個(gè)晚上。易三郎白天在學(xué)堂進(jìn)學(xué)，下學(xué)回府后，每晚在秦瞻的指點(diǎn)下練習(xí)太陰觀想法，每晚用時(shí)不超過(guò)兩個(gè)時(shí)辰。七天后，易三郎就已在意識(shí)中觀想出了一輪淡淡的明月，淡淡的太陰輝光照耀識(shí)海，如同天地未開(kāi)辟的混沌中豎起了一座燈塔。
易三郎的意識(shí)在精神世界中，凝望著虛空中那輪不甚明亮的滿月，停下了意識(shí)中默誦的心經(jīng)，緩緩靠近些，讓淡淡的月光灑在無(wú)形無(wú)狀的意識(shí)上，一種舒暢到酣暢淋漓卻不顯激烈、反顯清涼的感覺(jué)，令人既迷醉又清醒。
盡量伸展開(kāi)不成形狀的意識(shí)，晾曬在幽淡的月華下，享受這暢快莫名感覺(jué)。易三郎明白，自己已經(jīng)算是觀想法有成了。但更重要的是，他終于印證了一直以來(lái)的一個(gè)猜想：意識(shí)中，由前世帶來(lái)的兩部典籍確實(shí)適用于此世，只是或許是過(guò)于高深，也或許是缺乏基礎(chǔ)......但是拋開(kāi)這些不明因素，它們的正確用法是以此世對(duì)應(yīng)的知識(shí)去解析、結(jié)合、應(yīng)用！
太陰觀想法是直截了當(dāng)?shù)姆椒ㄖ?，不涉及思想傾向。易三郎將其對(duì)照大日如來(lái)觀想法，兩相印證之下，挑選大日如來(lái)觀想法中不涉及神性與佛家思想的內(nèi)容做參考，果然順利將太陰星觀想了出來(lái)。甚至，他還產(chǎn)生了一個(gè)大膽的念頭。
大日如來(lái)是不敢觀想的，不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種神話、傳說(shuō)、小說(shuō)混合雜糅，有這么種說(shuō)法：大日如來(lái)的原身是洪荒妖族天庭的金烏太子，金烏是太陽(yáng)神鳥，最初的金烏誕生于太陽(yáng)星！
那么，拋開(kāi)大日如來(lái)的事實(shí)......直接觀想太陽(yáng)星！正好太陰太陽(yáng)相對(duì)應(yīng)！太陰觀想法修行是在晚上，那白天正好可以試試太陽(yáng)觀想！
......
鎮(zhèn)南侯府演武場(chǎng)，休沐日不上學(xué)的易三郎，微微抬頭，瞇眼望望天空耀眼刺目的大日，對(duì)比一下精神世界中觀想出來(lái)的太陽(yáng)星，偷偷在心里夸贊自己一聲“絕世天才！”
三日前，領(lǐng)蕩寇校尉一職的荊長(zhǎng)自宜州返京，述職后的兩天都跟著送易三郎去學(xué)堂。今日學(xué)堂休沐，荊長(zhǎng)就向石毅提出挑戰(zhàn)請(qǐng)求，石毅也好奇荊無(wú)病這兩年的長(zhǎng)進(jìn)，二人約在演武場(chǎng)較武。
易三郎看著兩人走向場(chǎng)中，轉(zhuǎn)頭看看劉全、莫六還有同樣休沐回來(lái)的二哥開(kāi)口道：
“他們誰(shuí)會(huì)贏？”
易二郎拉著自家弟弟側(cè)退兩步，站在陰涼處避開(kāi)日光直曬，才開(kāi)口道：
“兩年前兄長(zhǎng)與石大比過(guò)一場(chǎng)，當(dāng)時(shí)兄長(zhǎng)初入宗師境，聽(tīng)聞當(dāng)時(shí)一戰(zhàn)更多是石大在指導(dǎo)兄長(zhǎng)熟悉宗師境......”
“兄長(zhǎng)磨練了兩年，必定進(jìn)境不凡，不然也不會(huì)主動(dòng)挑戰(zhàn)石大，只是石大這兩年也不會(huì)閑著罷......”
“同為純粹武道，橫練護(hù)體功效之強(qiáng)，怕是同階的武煉也不易破之?！?br/>
“故而，我想怕還是石大更勝一籌罷?！?br/>
易三郎一聽(tīng)，回想兩年前那一戰(zhàn)，無(wú)病兄長(zhǎng)根本破不了石阿牛的防。又轉(zhuǎn)頭去看莫六和劉全。
莫六點(diǎn)點(diǎn)頭表示贊同易二郎，劉全則是仔細(xì)想了想才道：
“確實(shí)是石守誠(chéng)贏面更大......不過(guò)，不妨先看看再說(shuō)......”
就在這幾話的功夫，場(chǎng)中荊無(wú)病與石守誠(chéng)已相對(duì)施過(guò)禮，戰(zhàn)作一團(tuán)。
荊無(wú)病身上青光連閃，兩個(gè)一模一樣的披甲持戟的神將虛影從荊無(wú)病身體中走出，分立在荊無(wú)病兩旁，神將虛影跨出的瞬間開(kāi)始漸漸凝實(shí)許多，不復(fù)兩年前有些半透明的樣子，也不復(fù)兩年前那種高大的樣子，反而只與荊無(wú)病身高相仿。
一人領(lǐng)著兩個(gè)神將模樣的真氣法相，同時(shí)搶先攻向石毅，石毅相當(dāng)于是以一敵三。而石毅依舊如同兩年前一般，先是以格擋應(yīng)對(duì)，只是速度極快。
奈何畢竟是雙拳難敵四手，石毅連連格擋荊長(zhǎng)的拳腳與兩尊法相的長(zhǎng)戟，不想竟被一個(gè)神將法相繞過(guò)防守，一戟捅在腹部，衣襟被捅個(gè)洞，皮膚微微顫了顫，竟一點(diǎn)痕跡都沒(méi)留下！
石毅身軀一震，彈開(kāi)對(duì)手的所有攻擊，迅速撇眼瞄了一下衣襟，臉色僵了一下。隨即雙手分使不同招式，身形怪異地扭曲著似乎要分裂開(kāi)來(lái)......
易三郎如今精神修行有成，遠(yuǎn)比兩年看的更加清晰，愈加的覺(jué)得石毅的這個(gè)雙手分使不同招式的手段精妙絕倫，不由贊嘆道：
“雙手左右互搏術(shù)??！”
身旁三人聞言奇特地看了他一眼，又迅速繼續(xù)觀看場(chǎng)中的戰(zhàn)斗。
場(chǎng)中石毅雙手不同招式相互配合，且速度極快，竟全然擋住了荊無(wú)病和兩尊神將法相的所有攻擊。
荊無(wú)病見(jiàn)狀，兩尊神將法相同時(shí)從兩旁各攻出一招，均被石毅格擋后，同時(shí)松開(kāi)雙手持握的長(zhǎng)戟，握拳亮掌再度疾攻！
頓時(shí)，六支手臂翻飛，攻擊速度與密度暴增！
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