“……練神之境界有三，一曰我相，二曰人相，三曰法相。我相者，練氣大成，于生死之間，倏然勃發(fā)心神，其力奧妙，可謂先天。掌控控人之一身喜怒哀樂，其身氣力陡增，其心神堅(jiān)若磐石，不易為外物所動(dòng)……”
礁石村西北面，此時(shí)，紅日西斜，海天如火，一日之內(nèi)，正是絕好風(fēng)景。
楊楚盤膝坐在一塊石頭上，正開著攤開面前的那張金箔。
這金箔乃是他從流云館館主聶云生的尸體上所搜集到的，其人身軀劇烈的爆炸之中不毀，但衣物全部撕裂，只有胸前這一張金箔被楊楚撿了回來。
而這張金箔上所鐫刻的一行行蠅頭小字，正是聶云生所修煉的一門煉神秘術(shù)。
與楊楚之前從那個(gè)皂衣武徒身上搜到《流云練氣法》一樣，這種修煉的秘法秘笈之類的東西，被人貼身收藏，并不奇怪。
武者，或者實(shí)力強(qiáng)大的個(gè)體，對(duì)于真正重要的東西肯定會(huì)貼身收藏。
這是對(duì)于自身強(qiáng)大實(shí)力的自信，這種輕便的紙頁(yè)之類的珍貴物品，他們不會(huì)放心藏在任何地方，只會(huì)放在自己身上。哪怕是楊楚自己，其實(shí)也會(huì)有類似的想法。
從這張薄薄的金箔里，楊楚對(duì)于武道的境界了解更進(jìn)一步，終于懂得了“武者”在練氣之后，練神這個(gè)境界的奧秘和詳細(xì)境界劃分。
練氣大成的武者在激烈的戰(zhàn)斗或者某些特殊的情況下，通過先天一氣激發(fā)自身的精神、意志，達(dá)到一種超出常人所能理解的境界，便會(huì)出現(xiàn)一種高于先天一氣，介乎真實(shí)和虛幻之間的異種能力。
這種能力，便是心神之力。
激發(fā)出心神之力的武者，便算是邁入練神境界。其中又有三層小境界，封閉是我相，人相和法相。
我相是練神的第一個(gè)層次，主要激發(fā)出心神之力，可以自由掌控自己的心神，支配自己的情緒，改變自身的激素分泌，并且所能夠發(fā)揮出來的力量和速度，比練氣大成的武者強(qiáng)出許多，還能夠?qū)ν瑯拥男纳裰邆湟欢ǖ目剐浴?br/>
這一層次的練神武者相比起練氣，不算特別強(qiáng)大，但卻是至關(guān)重要的一環(huán)，主要就是激發(fā)出心神之力。
人相是練神的第二個(gè)小境界，覺醒心神之力，可以釋放出心神之力干涉其他生物，依靠自己心神之力抵消他人的心神之力，一舉一動(dòng)都能侵蝕精神，改變情緒，扭曲思想。學(xué)習(xí)相應(yīng)武功后可以將心神之力轉(zhuǎn)換成各種神妙的幻境，或是寒冰、或是火焰、或是黑暗、或是時(shí)間靜止。
人相武者，已經(jīng)不能用數(shù)量來壓制，因?yàn)檫@個(gè)境界的強(qiáng)者隨意一擊便能將心神之力擴(kuò)散至數(shù)十上百米，沒有達(dá)到練神境界根本不能承受住心神之力的侵蝕。
“聶云生應(yīng)該就是人相武者。”
楊楚看著金箔上面的文字描述，回想起聶云生出手時(shí)候的異象，得出了一個(gè)大概的結(jié)論。
心神之力勃發(fā)能產(chǎn)生一種虛空法相立于空中，影響了人的五感和情緒，而且能夠?qū)⑿纳裰Υ蠓秶鷶U(kuò)散出去。
“如果不是我大腦徹底掌控身體，其實(shí)在他第一次出手的時(shí)候，恐怕就被他的心神之力所侵蝕。”
人相武者的強(qiáng)大，那是一種精神上的以假亂真，能夠讓生物自己的身體欺騙自己的叵測(cè)能力，這種能力已經(jīng)不單單是肉體上強(qiáng)大就能夠抗衡的了，還是一種精神上的力量。
而練神的第三層境界稱之為法相。
法相有兩步，第一步就是凝練武道真意，第二步就是修煉武道法身。所謂的武道真意，便是武者心目中最強(qiáng)的武道，理念和心性。武道真意是武者對(duì)于最強(qiáng)武道的理解，武道法身則是這種理解的具顯化。
想要突破人相，達(dá)到法相就必須凝練自己的武道真意。
武道真意這種東西，就是一個(gè)人武學(xué)理念，甚至是世界觀，價(jià)值觀，人生觀，對(duì)于整個(gè)世界看法的表現(xiàn)，是自己心中最理想的，最強(qiáng)大的，最無敵的武道形態(tài)。
法相的極致，便是凝聚出武道法身，武道法身是由純粹的心神之力所凝聚出的物體，其外在形式多種多樣，或是長(zhǎng)劍、或是替身、或是巨人、或是寒風(fēng)。
但無一例外都是符合法相武者內(nèi)心最強(qiáng)大的形象，并且蘊(yùn)含著極高的心神之力，覺醒武道法身后就幾乎等同于兩個(gè)法相武者同時(shí)使用心神之力。
到了法相境界的武者，身體的素質(zhì)由虛到實(shí)，徹底也脫離了人類肌肉骨骼的范疇，徒手可以撕裂鋼鐵，一擊足以崩潰一座小山。
“武者的強(qiáng)大，竟然能夠達(dá)到這樣恐怖的程度，已經(jīng)完完全全可以說是另外一種生物了?！?br/>
楊楚在理解完練神武者的“我相”、“人相”和“法相”三重境界后，心中一時(shí)也不免心神搖曳。
這樣超脫于人類范疇的強(qiáng)大力量，是他所追尋的。
當(dāng)然，不用想，他也能猜測(cè)得到，能夠達(dá)到這樣境界的武者，恐怕也少之又少。
從練氣到煉神，每提升一個(gè)境界，恐怕人數(shù)都是呈現(xiàn)幾何程度的銳減。
在南環(huán)鎮(zhèn)，皂衣的武徒人數(shù)有數(shù)百之多，而白衣的武者只有寥寥數(shù)十人，到了練氣大成，如那個(gè)橙衣勁裝青年一般的，從頭到尾卻只出現(xiàn)了一人。
其中的晉升難度，他大概也可以想象。
至于說聶云生這位館主的實(shí)力，大概率是達(dá)到了練神第二層次的人相武者境界，楊楚猜測(cè)可能只有達(dá)到這種實(shí)力，才能坐鎮(zhèn)一方，成為類似于地方官的“館主”。
況且，聶云生看上去可能也就是我相武者到人相武者之間，不及這張金箔里所說的那么強(qiáng)大，大概率可能是突破不久。
楊楚在看到金箔最后一段時(shí)，在這本練神秘術(shù)里，又看到了最后幾句話，提到了比練神更高一層的武者境界。
練虛。
文字只有寥寥幾句，大意就是武者到了練虛層次，超感能力達(dá)到極致，心神之力可干涉物質(zhì)，凡人徹底蛻變?yōu)樯耢`。
這樣層次的力量，便是楊楚都已不敢想象。
“也難怪武者在東洲這片大陸上，能夠殺得諸多土神信仰斷絕，無人祭祀?！?br/>
楊楚從此前那個(gè)老婦人借助某位土神的力量，所爆發(fā)的大爆炸，大概可窺見一點(diǎn)這種超越常人想象，宛如神魔一般的浩瀚威能。
“不過……”
楊楚緩緩抬起頭，望著遠(yuǎn)處的紅日將落的海面，又低聲呢喃了一句，“這武者的修煉之法，在練氣層次還好說，似乎是一種對(duì)于特殊能量的運(yùn)用，但到了練神層次，給人的感覺，完全是一種唯心的修煉方式。”
心神之力，這是一個(gè)人的意志、思想、智慧，這些東西在先天一氣貫通后，激發(fā)出來的奇異力量，但本質(zhì)上還是很唯心的東西。
這對(duì)于楊楚來說，理解起來不難，可要去觸碰到這種力量，他連先天一氣的顏色都無法看到，想要在唯心去感悟這種唯心的“心神之力”，就變得無從著手。
哪怕有聶云生這樣的武道高手站在他面前，一句一句的教，一句一句的講，但唯心就是唯心，不能感悟就是不能感悟。
楊楚回憶了一下那些不論是皂衣的武徒還是白衣的武者們，他們從修煉先天一氣開始，都有刻意的被培養(yǎng)某種意志和精神。
比如對(duì)于自身身份的認(rèn)同，高高在上不再是普通人，驕傲，榮譽(yù)，悍不畏死。
這些東西在精神和意志上的影響，其實(shí)應(yīng)該也是后面進(jìn)階練神的某種準(zhǔn)備。
當(dāng)然，想要成功絕不容易，但從修煉的方式方法，還是可窺見一斑。
這是一種長(zhǎng)期修煉的準(zhǔn)備，要從小修煉過先天一氣，然后然自身能夠相信“心神之力”這種東西存在。
以楊楚積累的大量知識(shí)，建立起的認(rèn)知和觀念，除非心神之力先被他解析出來，觀測(cè)到具體是什么東西，他才可能修煉的出來，而不是先去相信了這種堪稱唯心的力量存在。
將面前的這張金箔與之前的那份《流云練氣法》一起收好，內(nèi)容他其實(shí)已記下來，并無多大用處，不會(huì)作為參考資料，還有留存的價(jià)值。
楊楚又去翻開了另外兩本，他在流云廢墟里撿來的書籍資料。
這兩本書籍，一本是類似于賬務(wù)稅收一類的冊(cè)子，楊楚掃了幾眼，沒有細(xì)看就放到一邊，拿起了另外一本。
這一本是一本名為《東洲紀(jì)要》的書籍，楊楚翻閱之后，發(fā)現(xiàn)里面記錄的內(nèi)容是關(guān)于東洲的格局，地理、人文一類的書籍。
從這本《東洲紀(jì)要》這本書籍里，楊楚這次終于對(duì)于這個(gè)世界的大概情況有了一個(gè)比較清晰的了解。
書里的內(nèi)容最先開頭講的是并不是東洲的事情，而是遠(yuǎn)在數(shù)萬里之外的中洲。
夏商周春秋……
寥寥幾句里浮現(xiàn)的歷史，與楊楚曾經(jīng)所知悉的歷史有些類似。
但到了春秋后期，天地有了變化。
當(dāng)時(shí)，大月不知何故，突然膨脹大了三倍，由此引發(fā)了地上諸多地震、山崩、海嘯之類的災(zāi)禍，七國(guó)戰(zhàn)亂漸休。
而那時(shí)，許多打熬體魄修煉武藝的武人，漸漸發(fā)覺了一種名為先天一氣的奇異力量，并以此改良煉體之法，在百十年內(nèi)，漸漸形成了此世的武道體系。