元首的這個問題讓原本神色各異的與會者們同時怔了一怔，隨即人們便陷入到了沉默之中。偌大的會議室之中，只有元首的聲音回蕩著：“在我們的歷史之中，曾經(jīng)有一位偉大的人曾經(jīng)說過這樣的話：人之所以為人，便在于人懂得控制自己的欲望。我們腦海之中會不斷的誕生出種種邪惡的想法，諸如暴力，諸如犯罪，諸如殺人，諸如欺騙……等等等等。但一個真正的人可以控制這些欲望，他可以讓那些想法僅僅只停留在腦海之中而不會付諸實(shí)現(xiàn)。這就是人和野獸的差別。

    現(xiàn)在，你們卻告訴我，你們希望在這最后的兩年生命之中，讓我們失去人類這個名字，而化身成野獸么？”

    一名與會者針鋒相對的說道：“元首，道德只可以用于束縛自己，不應(yīng)該拿去要求別人。和現(xiàn)實(shí)相比，道德這種虛幻的東西到底有多少意義？確實(shí)，保持道德有助于我們?nèi)祟愇拿鞯难永m(xù)，但不要忘了，現(xiàn)在人類文明已經(jīng)沒有未來了?！?br/>
    另一名與會者說道：“人的所有行為無不受控于生理上的獎勵機(jī)制。如果一個行為可以讓人感覺到愉悅，那么人便會對這個行為形成依賴。毒品、酒精、煙草、性，甚至于犯罪和暴力，莫不如此。只不過在以往，為了未來的可持續(xù)發(fā)展，人會有意識的控制這些東西而已――這意味著，無論道德還是法律又或者自制力，都依賴于對未來的期望而存在。一旦失去未來，道德、法律、自制力便失去了存在的基礎(chǔ)。”

    “既然已經(jīng)失去未來，為何不放縱？讓僅剩下的生命不留遺憾，不也是對生命的珍惜和負(fù)責(zé)？”

    “冠冕堂皇的大道理以及精神和品行的高潔，在這末世不值一文。”

    面對著與會者們的反駁，元首先是沉默了一陣，隨即便點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你們說的有道理，但你們同樣不能否認(rèn)，一定有一部分人愿意在這末世仍舊保留著自己的道德和精神追求，他們并不愿意失去人這個身份。那么請問，如果放開法律，拋棄道德，這一部分人的權(quán)利如何保障？如何確保他們不受到拋棄了道德和法律的那些人的侵害？”

    霍頓部長輕聲說道：“我建議執(zhí)行如下方案：先設(shè)定一個月的時間為選擇期，在選擇期之中，任何一個人都可以決定自己在這僅剩下最后兩年時間的生命之中是拋棄道德還是保留道德。在一個月選擇期過后，政府按照人數(shù)劃分出一定的庇護(hù)所――我們不妨將其稱為二類庇護(hù)所，然后將選擇拋棄道德的人全部送入到二類庇護(hù)所之中。政府將對二類庇護(hù)所實(shí)行以下政策：除了最為基本的物資和能源保障之外，政府將不對人們的行為做出任何干涉。只要不涉及到破壞庇護(hù)所設(shè)施，其余一切罪行都是合法的。無論是殺人、搶劫、詐騙、販毒……等等，全都不會受到政府的干涉。在二類庇護(hù)所之中，你們可以放下一切道德和法律觀念，你們可以去做想做的一切。

    當(dāng)然，人應(yīng)該為自己的選擇負(fù)責(zé)，在那些庇護(hù)所之中，你是自由的，別人同樣也是自由的。你殺了人不會受到政府干涉，別人殺了你，政府同樣不會去管。以及，一旦選擇二類庇護(hù)所，便等于脫離了人類政府管理，放棄了身為人類的一切權(quán)利，政府不會承認(rèn)任何反悔行為。

    選擇保留道德的人們則可以繼續(xù)以往的生活，繼續(xù)留在一類庇護(hù)所中。他們會繼續(xù)受到人類政府的管理，承擔(dān)身為一個人的義務(wù)，享受身為一個人的權(quán)利。政府仍舊會嚴(yán)格禁止并打擊各類型犯罪。

    未滿十八周歲的未成年人因?yàn)槿鄙侏?dú)立判斷能力，將沒有選擇的資格。他們會被強(qiáng)制留在一類庇護(hù)所之中。不知道大家是否認(rèn)可我這個方案？”

    一名與會者說道：“我想請霍頓部長明白，人們所希望的是在確保自身安全的前提之下享受生命。如果按照你所說的方案，那么二類庇護(hù)所必將成為地獄?！?br/>
    元首用有些諷刺的語調(diào)說道：“又想釋放欲望，又想確保安全，這世間哪有這么好的事情？一個拋棄了道德和法律觀念，只想滿足自己欲望的人必然會威脅到整個社會。如果一個社會的所有人都拋棄了道德和法律觀念，那么這個社會之中將沒有一個人是安全的。釋放欲望和安全這兩個選項之間只能選擇一個，這兩者，不可兼得?！?br/>
    霍頓說道：“無論是在末世還是其余什么時候，想要最大程度的確保更多人的利益，道德和法律都是唯一可行的方案。除此之外，別無二法?！?br/>
    一名與會者說道：“我認(rèn)為，我們應(yīng)該執(zhí)行有限度的放縱策略。為了兼顧“享受生命”與“確保大多數(shù)人利益”，政府應(yīng)該授予一個人在不傷害其余人利益前提下的最大自由。換句話說便是，只要不妨礙到別人，你想要做什么就可以做什么，哪怕是自殘，哪怕是吸毒，我們統(tǒng)統(tǒng)不應(yīng)該干涉?！?br/>
    元首反駁道：“我想請問，如果一個人因?yàn)槲居只蛘咦詺堅斐闪俗约荷眢w的受損，那么我們的醫(yī)療機(jī)構(gòu)是否應(yīng)該對其進(jìn)行治療？如果治療的話，醫(yī)療資源的額外付出算不算對公眾利益的損害？”

    那名與會者一怔，不說話了。

    又一名與會者說道：“我認(rèn)為應(yīng)該對這個方案作出適當(dāng)修改。我們可以這樣規(guī)定：一個人有享受生命的權(quán)利，但不可侵害其余人利益。并且，人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)，如果因?yàn)樽约旱男袨閷?dǎo)致了己身受損――諸如殘疾，諸如疾病等，那么，除非他肯付出額外的資源，否則，人類政府有權(quán)拒絕對其進(jìn)行幫助?！?br/>
    元首笑道：“我們不是一直在這樣做么？如果按照此方案來的話，我們根本就不必對我們的法律和道德體系做出任何修改?！?br/>
    那名與會者輕輕的敲了敲自己的腦袋，神色開始變得尷尬起來。

    元首面容一肅，沉聲說道：“綜上所述，無論是從精神追求方面，還是從現(xiàn)實(shí)層面來說，維持現(xiàn)有秩序和法律都是最為合理的。我們無需對其作出任何修改?！?br/>
    會議室之中寂靜無聲，沒有一個人反對。元首便做出了最終的決定：“既然如此，我決定，對犯罪的打擊仍舊會保持高壓態(tài)勢，對秩序的維持仍舊是我們工作的重中之重。以及，政府仍舊支持人們一切合理合法的享受生命的行為。我們現(xiàn)行的法律和道德體系，將一直維持到我們生命的最后一刻。好了，散會?！?br/>
    在此次會議結(jié)束之后，元首隨即舉行了一次公開演講，將此次會議的決定，以及人類文明政府對于“兩年倒計時”的應(yīng)對方式告訴了庇護(hù)所之中的所有人。

    在演講的末尾，元首如此說道：“很遺憾，我們最終仍舊未能改變自己的命運(yùn)，但我想，死亡也有許多種不同的方式，我們無法拒絕死亡，卻可以在死亡的方式之上做出選擇。我希望在滅絕之日降臨的時候，我們每一個人都可以有尊嚴(yán)的死去，只有如此，才不會辱沒“人類”這個稱呼。

    我想請大家記住，我們?nèi)祟愂堑厍驍?shù)十億年歷史所進(jìn)化出的最強(qiáng)大的物種。我們是數(shù)千萬種生命之中，最成功、最獨(dú)特的一個。如今的失敗并不代表我們的低級又或者愚蠢，而僅僅是這宇宙沒有給我們足夠的時間。無論結(jié)局如何，我始終會保持我身為一名人類的驕傲和尊嚴(yán)。

    寶瓶座文明可以從肉體上消滅我們，但永遠(yuǎn)無法從精神上碾壓我們。

    我的同胞們，祝愿你們可以在平靜以及愉悅之中度過這生命的最后兩年時間?！?br/>
    共兩億名人類通過各種渠道觀看了元首的這次公開演講，衛(wèi)云卿也不例外。

    當(dāng)時衛(wèi)云卿正在生物實(shí)驗(yàn)室之中進(jìn)行有關(guān)于微生物遺傳與變異的一些實(shí)驗(yàn)。元首的演講打破了衛(wèi)云卿原本安排好的實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，但并沒有在衛(wèi)云卿心中泛起多少波瀾。

    演講結(jié)束之后，衛(wèi)云卿再次回到了實(shí)驗(yàn)室之中，就在這個時候，隨身電腦的一陣震動吸引了衛(wèi)云卿的注意。

    有一條信息進(jìn)入到了隨身電腦之中。

    “請來到如下地點(diǎn)，我有一些事情要告訴你?！?br/>
    信息沒有署名，所以衛(wèi)云卿并不知道這條信息是誰發(fā)給自己的。但考慮一陣之后，衛(wèi)云卿仍舊決定到那個地方去看看。

    一個多小時之后，衛(wèi)云卿來到了約定的地點(diǎn)。這里已經(jīng)靠近基地邊緣地帶了，除了一些廢棄物堆積在這里之外沒有其余任何東西。

    “這或許只是一個惡作劇?！毙l(wèi)云卿搖了搖頭，便打算回到實(shí)驗(yàn)室去。但就在這個時候，一臺怪模怪樣的機(jī)器人出現(xiàn)在了衛(wèi)云卿面前。

    “請跟我走?！蹦菣C(jī)器人說道，“有一個人想要見你?！?br/>
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    原本今天有事，不打算更新的……但回家比預(yù)想中早了點(diǎn)，便趕了趕時間，終于在12點(diǎn)前寫完了這一章……