?老李覺(jué)得現(xiàn)代建筑一定是在某一方面出現(xiàn)了一些致命的不足，才會(huì)造成了今天的局面。到底是什么，老李一直想的不是特別明白，于是在7月份老李一直在默想著這個(gè)問(wèn)題，從什么地方入手來(lái)解決現(xiàn)代建筑的問(wèn)題成了他的心病。

    腦海中經(jīng)常出現(xiàn)南方小鎮(zhèn)上雨中的小巷和北方常見(jiàn)的胡同。

    所有能見(jiàn)到的關(guān)于民居的照片，很多時(shí)候都巷道的生活場(chǎng)景。而且巷道或廊道隨著房子的擴(kuò)大而自然向外伸展。

    傳統(tǒng)村落中，戶外交流的便捷xing為居民的交流提供了可能xing。一般出了大門(mén)便是巷道，大門(mén)口巷道有足夠的寬度滿足人們的交流，并且不影響其他人的通行。戶與戶之間是有機(jī)的簡(jiǎn)單聯(lián)系體。

    人們平時(shí)的鄰里交流活動(dòng)主要是在巷道和廣場(chǎng)，這些活動(dòng)包括了聊天、下棋、游戲、會(huì)議。通過(guò)這些交流活動(dòng)，增進(jìn)了鄰里感情，加強(qiáng)了居民的歸屬感。

    互相聯(lián)系卻又各有體系，彼此相安無(wú)事。于簡(jiǎn)單重復(fù)中隨地而變。不變的是青磚灰瓦，變的是尺度。沒(méi)有單棟的設(shè)計(jì)，只有每間房間彼此通過(guò)巷道或廊道的聯(lián)結(jié)。將一間間的房聯(lián)結(jié)成院，再成村，成鎮(zhèn)，成市，巷道或廊道就象每個(gè)村的血管或神經(jīng)。血管或神經(jīng)通暢，則村落和城市充滿活力。

    老李終于明白，幾千年的居住文化就是一種彼此互相聯(lián)系又互相分隔的巷道文化，巷道將各家各戶有機(jī)的聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而形成了守望相助的社會(huì)小團(tuán)體——村落。

    民居很多不按棟建設(shè)，而是以院為單位進(jìn)行布局。得以創(chuàng)造出不少詩(shī)意的空間。

    庭，堂階前的院子：庭院。藜棘樹(shù)于中庭?！冻o·劉向·九嘆·思古》。注:“堂下謂之庭?！庇秩?庭落(廳堂);庭廡(堂下四周的廊屋);庭炬(古代庭中照明的火炬);庭階(廳砌。堂前的臺(tái)階)堂階前的地坪。在傳統(tǒng)民居中，庭是用來(lái)和天地呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)的場(chǎng)所。

    任何地域的民居都對(duì)天表現(xiàn)了十分的敬重——接天氣（天的氣場(chǎng)，下同），很多地方的民居都以院落和天井來(lái)組織建筑布局，院落是人們可以在里面活動(dòng)的接天氣的場(chǎng)所，天井是人們不可以在里面活動(dòng)的接天氣的場(chǎng)所。通過(guò)院落和天井，人們只要在居住空間中活動(dòng)，都能很好的接觸到天氣。從這一點(diǎn)就可以解釋中國(guó)民居為什么沒(méi)有巨大的室內(nèi)空間，而需要通過(guò)一進(jìn)進(jìn)的院落來(lái)組織各種生活空間。

    北方四合院、皖南民居、江浙民居、sc民居、xj的阿以旺等都具有明顯的院落或天井空間。陜?cè)x的窯洞、吊角樓、竹樓、內(nèi)蒙的蒙古包其實(shí)是將院落式或天井式民居減化后的結(jié)果，這個(gè)在地人合一中再詳述。比較特例的fj客家土樓，是將院落式民居的異化和巨型化。

    民居的外形基本都是四方的，從建筑外觀不一定能判斷出建筑的功能。人們居住的各種生活功能都被裝進(jìn)了這種四方的建筑空間：居住、辦公、商業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)、教育、宗教等所有功能基本都在這種四方空間中解決。

    民居屬于一種泛邊界狀態(tài)，無(wú)論是鄉(xiāng)村和城市?？臻g之間通過(guò)各種廊道、院落聯(lián)結(jié)成一體，通過(guò)這種廊道、院落又將更多將來(lái)的功能空間聯(lián)結(jié)起來(lái)，打破了建筑棟的概念。建筑的數(shù)量單位也不是棟，而是非建筑空間的院。最大的建筑群體如b市的故宮。

    我國(guó)民居五千年來(lái)沒(méi)有很大的變化，一直在四方的建筑空間中發(fā)展著。后人并沒(méi)有完全否定前人的居住理念。

    民居中的院落與巷道相組合，開(kāi)成了公共空間和半公共空間。

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