便在偏廳之內(nèi)，張靈素聽了略懂兩個字后，心頭暗想：“好就試試你詩詞歌賦造詣到底如何。”當下笑顏一展問道：“那不知夫君想談什么詩詞歌賦呢？”

    鄭沖也笑道：“咱們就說說本朝詩詞如何？”張靈素頷首道：“也好，便先聽夫君高論?！编崨_道：“那為夫就說說自己的淺見，還請娘子指點?！睆堨`素展顏一笑，便做個請的手勢，心中暗想，看看此人能說出什么高論來。

    當下鄭沖清清嗓子道：“為夫以為，本朝詩詞從本朝初年，洪武、建文年間始，此時本朝方復(fù)漢家衣冠，多有模擬盛唐詩詞之風，但尚能各抒心得，做到雋旨名篇，自在流出。其中成就以劉基、高啟最為著名。劉基以雄渾奔放見長，高啟則以爽朗清逸取勝。高啟對詩詞所見，更有獨到之處，以曰詩之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其體，意以達其情，趣以臻其妙。他教諭我們創(chuàng)作詩文，當兼師眾長，也要時至心融，渾然自成。是以那時詩詞歌賦，雖然也有師盛唐之風，但還能自成一家。此種詩文風尚對扭轉(zhuǎn)元末纖弱萎靡的詩風有奇效，便是開啟了興復(fù)漢家文風之盛況。娘子以為然否？”

    張靈素一雙美目盯著鄭沖，小嘴微微張開，顯是驚得呆了。一旁施福是讀書人，聽了之后贊嘆道：“公子所言極是，想不到公子對本朝詩詞歌賦精研如此透徹，屬下拜服。”殷賢、吳侈也是阿諛奉承的話紛至沓來。

    張靈素半晌后才回過神來，緩緩說道：“夫君所論，的確精辟，當時詩人除劉基、高啟較有成績外，像吳地詩人袁凱、楊基、張羽、徐賁，閩中詩人張以寧、林鴻，嶺南詩人孫蕡，西江詩人劉崧，除繼承唐宋詩詞文風之外，更有自己特色所長。其時，詩人林鴻、高棅已以盛唐相號召。長達百年之久的前、后七子的復(fù)古漢家詩文也正是自此而始?！?br/>
    鄭沖笑道：“娘子果然不負泉州才女之名，所見也極為透徹。其后，詩必盛唐便成本朝詩詞效法之道，每每都是法唐而贗，自狹詩道。雖有接納宋詩之長刀，但難以形成趨勢。眼下有蘇州名士錢謙益錢閣老倡導(dǎo)以唐宋兼宗，以崇尚杜詩始，在詩壇引入宋代詩風，融鑄異質(zhì)，求變創(chuàng)新。以沉潛深厚代浮薄膚淺，以性情為本替唯務(wù)格調(diào)，從而成宏衍闊大之局面，使本朝詩風更具新風。錢氏的這一詩學(xué)所倡開啟了本朝新詩風，娘子以為如何？”

    張靈素聽了連連點頭，她與侯方域詩文相交，其中也多說過此時錢謙益所倡導(dǎo)的宋詩風骨，侯方域是復(fù)社四公子，復(fù)社乃是源出東林，是以復(fù)社才子也多學(xué)東林大佬錢謙益的詩風。因此張靈素也極為贊同鄭沖的說法，居然有種知音的感覺。

    當下張靈素道：“夫君所言極是，時至此刻，本朝兩百余年間，均以盛唐為宗，欲使本朝詩文效法盛唐，卻殊不知贗法之氣太重，反而失了詩詞本該有的靈性。惟正有漸衰，故變能啟盛，如今唯有求變，方能使本朝詩詞推陳出新。而詩文之道，及至此時已然千年之久，在唐宋兩大詩學(xué)之道，已然囊括近乎所有詩學(xué)范疇，要想完全超離唐宋，而另辟天地實是不可為之事。因此錢閣老倡引宋詩之風，以求能重新體認、融通宋詩之風，以補本朝詩文之不足?！?br/>
    鄭沖點頭道：“娘子所言不差，本朝詩道，法唐而贗，自狹詩道，眼下詩壇想要另辟蹊徑，最好便是重納宋詩了。詩之不得不趨于宋，勢也。唐人尚蘊藉，宋人喜徑露。唐人情與景涵，才為法斂，宋人無不可狀之景，無不可暢之情。唐詩如禪，深玄窎遠，宋詩如凈，含容廣大。本朝詩文若能兼唐宋詩風之長，俱臻通慧，一變風氣，本朝詩文便可，無不可狀之景，無不可暢之情。然現(xiàn)下要融匯宋詩，卻需兼擅唐宋的大家來開其風氣，只是錢閣老未必能擔此大任?！?br/>
    張靈素這時候已經(jīng)渾然忘了是和誰在談?wù)撛娫~，聽了這話，忍不住奇道：“錢閣老領(lǐng)袖東林，文壇泰斗，難道他也不能做到么？”

    鄭沖微微一笑道：“其實錢閣老并非本朝第一個倡導(dǎo)引入宋詩風格之人，本朝前有方孝孺、陳獻章、莊昶等人，后有唐順之、王慎中、茅坤等，皆是唐宋文派名士，其后學(xué)法宋詩者賡續(xù)不斷，但潮流始終未成。本朝如此多的名士都曾做過努力，但卻依舊未能扭轉(zhuǎn)頹勢。萬歷年間，公安袁氏也曾力主變革詩風，但力尚不足以糾偏，創(chuàng)作亦不無弊端，竟陵起而反撥，以深峭幽渺為宗，更失于仟佻詭異。顯然，要改變本朝詩壇積弊，不僅需要重思詩文風道，而且還需有新風詩文大作問世，取得實績，方可令人信服。然眼下此種詩作實在太少，難以形成風氣，也難令人信服?！?br/>
    張靈素尚在沉吟之時，鄭沖頓了頓續(xù)道：“而且錢閣老此論，極易引出唐宋詩之爭，揚唐抑宋或揚宋抑唐。前有七子派和竟陵派先后縱橫天下，詩必盛唐挾裹文士，反其道而黜唐崇宋，難免會成為另一種偏頗，而從本朝詩文之道來看，當提倡唐宋并重，兼宗雙修，方才能成本朝新的詩文之道?！?br/>
    張靈素聽了之后，秀眉微蹙道：“夫君以為當如何推行此道呢？”

    鄭沖道：“要行此道，當回到起初，對唐詩之識，當從盛唐之詩，闊至全唐。本朝詩必盛唐，不但目光狹隘，未看全唐詩文之道起落，如何能認知其后繼起的宋詩？宋之嚴羽的《滄浪詩話》對本朝影響深遠，盛唐與宋詩之爭實源于此。自嚴羽之說行，本朝奉以為律令，談詩者必學(xué)杜，必漢魏、盛唐，而詩道之榛蕪彌甚。其實，本朝詩道，只論盛唐，不識古學(xué)之從來，不知古人之用心，不明初、盛、中、晚，四唐詩文源起流變，唐人一代之詩，實則各有神髓，各有氣候。詩文不當以時分界定格，而既然唐代之詩不必如漢魏，那么宋代之詩何必專門祖祧盛唐呢？”

    張靈素聽了后陷入沉思，施福也在思索，而殷賢、吳侈則大眼瞪小眼，不知少爺所云。

    鄭沖說得興起，接著續(xù)道：“此刻要想變革獨尊盛唐之痼疾，當摧陷舊壘，蕩滌迷霧，當鼓勵文人士子盡學(xué)全唐詩文，繼而才能引入宋詩之風。扭轉(zhuǎn)獨尊盛唐詩文之風，使天下文士明白，古今之詩總萃于唐而暢遂于宋。總萃乃是境界，宋之暢遂則是格局，境界要高，格局要大，故二者不但不可軒輊，而且應(yīng)兼宗兼尚，結(jié)合互補。唐詩為根底，宋詩為枝葉，參互唐宋，甚至綜貫宋元，開闊詩學(xué)識見，不拘一格，契合愈深，揄揚愈激，方能厚積薄發(fā)。若錢閣老只局限引入宋詩，而未能有大家氣派，縱貫唐宋元詩文承續(xù)，或難有大成?！?br/>
    說到這里時，只聽門外一人鼓掌喝彩而至：“好個唐詩為根底，宋詩為枝葉，參互唐宋，綜貫宋元，不拘一格，契合愈深，揄揚愈激，厚積薄發(fā)。老夫剛到石井書院，便得聽如此高談雄論，真乃不虛此行?！?br/>
    循聲望去，只見廳門外進來幾人，當中有認識的黃汝良、沈崇陽、徐光啟，而說話的卻是一位不認識的青袍老者。這幾人當中，除了不認識的青袍老者外，居然還跟了一位高鼻深目的洋人。

    黃汝良捻著胡須笑道：“博文，快來見過季弢先生！”鄭沖微微一愣，季弢先生是誰啊，腦海中也沒印象，但還是依言上前行禮。

    身后張靈素、施福兩個卻畢恭畢敬的跟上行禮，看來兩人是認識這老者的。

    那青袍老者笑著扶起鄭沖道：“小友不必多禮，老夫黃文照，泉州人氏，今趟赴石井書院相會教友，不想聽得小友高論，一時激賞，出言打擾了。”

    鄭沖連忙道：“能得黃老先生贊譽，小子與有榮焉?！秉S文照？鄭沖這才回想起來，原來季弢先生說的是此人啊。

    這黃文照也是泉州名士，明末理學(xué)大家，字麗甫，號季弢，又因終生不仕，時人稱為黃布衣，泉州府同安人。所著有《道南一脈》、《孝經(jīng)》、《仁詮》、《太極圖》、《理學(xué)經(jīng)緯》諸書。

    與黃文照見禮后，徐光啟又笑著引見那洋人道：“博文，快來見過這位泰西賢者，艾儒略先生。”

    艾儒略？鄭沖也表示記憶資料庫中沒有，但也依言上前見禮。

    徐光啟笑道：“博文，你別看這位艾儒略先生是泰西傳教士，他可是熟知咱們中華文化的。天啟年間，他便已經(jīng)到了福建，在福建十余年之久，足跡遍及八閩。與泉州地方官吏、士大夫、教徒廣泛交游。艾儒略先生尊重我國文化，得到福建諸多名士贊許，閩中名流聚集福州與他論道的多不勝數(shù)。艾儒略先生學(xué)識淵博，對天文、歷學(xué)均有研究，且精通漢學(xué)，有西來孔子之稱?！?br/>
    鄭沖聽徐光啟介紹了之后，才知道這傳教士艾儒略這么牛啊。

    那艾儒略也回了一禮，居然是漢禮，而且用純正的閩語笑著說道：“子先兄不必介紹，我和他很熟的。”

    眾人皆是微微一驚，鄭沖暗暗叫苦，誰來告訴我，這洋人和自己怎么認識的??！