呂蒙正繼續(xù)說(shuō)到：“還有太宗，雖有天可汗之稱，卻是無(wú)數(shù)將士以生命換來(lái)?！?br/>
“至于其他帝王，在吾皇面前根本不值一提。”
“吾皇自一統(tǒng)天下以來(lái)，無(wú)論是西南諸夷，亦或是海外諸國(guó)，無(wú)不折服于吾皇氣度，甘心下拜。”
“吾皇將炎夏文明播于四海，卻從不用刀兵。便連一向?yàn)槲已紫囊秊楦剐闹嫉谋狈胶敚F(xiàn)也誠(chéng)心交好，邊界再無(wú)戰(zhàn)事?！?br/>
“至于國(guó)內(nèi)，無(wú)論秦皇漢文，漢武唐宗，當(dāng)世讀書(shū)人不過(guò)百之一二，而吾皇實(shí)施義務(wù)教育，國(guó)中之人，皆可讀書(shū)，爾等才能在此大放厥詞。”
“吾皇引進(jìn)海外良種，使國(guó)內(nèi)不再有餓殍，開(kāi)貿(mào)易，使百姓富裕；設(shè)航線，使有用之人能盡奇才?！?br/>
“如今大周天下，正向圣人遺訓(xùn)之‘幼有所學(xué)，壯有所用，老有所養(yǎng)’大同世界穩(wěn)步推進(jìn)，爾等卻狹隘偏激，抓住一個(gè)禮字大費(fèi)周章，我看爾等才是居心叵測(cè)?！?br/>
“《禮》有云：將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世。何曾有男該尊，女該卑之說(shuō)？”
呂蒙正一番慷慨直言，讓在場(chǎng)許多官員低頭默不作聲。
不過(guò)李景陽(yáng)豈肯輕易罷休：“自伏羲氏以來(lái)，天為乾，地為坤，男為陽(yáng)，女為陰，乾陽(yáng)者貴重，坤陰者低賤，此為定理?！?br/>
“李大人謬矣，”呂蒙正說(shuō)到：“盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，其輕柔者上飛為天，如何得貴重？反倒是貴重者沉為地，不僅生養(yǎng)哺育于你，還要被你責(zé)難。如此，李大人情何以堪？”
李景陽(yáng)被此一駁，倘再?gòu)?qiáng)辯，便有不孝之嫌，只得暫時(shí)閉嘴。
朱鎬不會(huì)引經(jīng)據(jù)典，只大呼到：“自古以來(lái)，男主外，女主內(nèi)，男不言內(nèi)，女不言外，女子在外拋頭露面，便是不該，還敢尋求與男子對(duì)等，更是該遭天譴。”
呂蒙正笑了笑：“朱大人應(yīng)該沒(méi)去過(guò)江南和嶺南吧?！?br/>
“如今江南和嶺南遍地的紡織工場(chǎng)，數(shù)不清的女工在工場(chǎng)內(nèi)織布成衣，所以才有如今這巧奪天工，卻又十分廉價(jià)的衣物?！?br/>
“倘這些女工未曾拋頭露面進(jìn)入工場(chǎng)，朱大人便要衣不蔽體，怕是連門(mén)都出不了吧，又何談禮儀？”
翰林院一眾同僚哈哈大笑起來(lái)，朱鎬羞憤異常，大呼一聲便沖過(guò)來(lái)。
蘇德祥擋在他身前：“怎么，說(shuō)不過(guò)便要打架嗎？”
李景陽(yáng)將朱鎬拉了回來(lái)，呂蒙正又開(kāi)口到：“吾皇曾有旨意，實(shí)踐才是檢驗(yàn)道理是否正確的唯一方法。”
“所謂天道循環(huán)，道并不是一成不變的，當(dāng)?shù)涝谧儠r(shí)，理便要跟著變動(dòng)，否則會(huì)不合時(shí)宜。”
“譬如文王當(dāng)年大搞分封，保周八百年江山，然八百年后天道變動(dòng)，文王分封之理未變，以至于八百年基業(yè)毀于一旦?！?br/>
“祖龍感天道變動(dòng)，廢分封為郡縣，使書(shū)同文車(chē)同軌，后世不論如何，皆尊其為祖龍?！?br/>
“即便如列位所言，君為臣綱，吾皇為免后宮爭(zhēng)風(fēng)之事發(fā)生，以至影響朝局，至今與皇后伉儷情深，并未納妃。”
“此等典范，列位大人有誰(shuí)效仿？”
“吾皇胸襟博大，包容并蓄，四海諸國(guó)咸服，此等典范，有誰(shuí)效仿？”
“下官知道，眾位大人不爽于‘君為天下綱’中對(duì)百官‘乃百姓中出類拔萃者’之描述，此言戳破諸位大人之虛榮，才引得諸位暴跳如雷?！?br/>
“然則，往上推數(shù)代，哪位大人家里不是平頭百姓？”
“兩百年前便舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，爾等受?chē)?guó)恩輔佐君父治理社稷，本應(yīng)思報(bào)效，如今卻違抗君父旨意，大肆串聯(lián)，以至于血濺金鑾殿，爾等究竟是何居心？”
“更何況‘君為天下綱’，只將三綱中合時(shí)宜者取用，不合時(shí)宜者摒棄，而‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信’這五倫并未改變，爾等又何須作此親痛仇快狀？”