?盡管顧少白還是靈體狀態(tài)，依舊讓寧湖衣逮了個(gè)正著。電光火石間，棱角分明的唇傾壓下來(lái)，將他還未訴諸于口的驚訝盡數(shù)堵住，明明帶著一擊必得之勢(shì)，卻未沾染半點(diǎn)兇狠，也不曾一觸即放，而是不留縫隙地熨帖許久，慶幸的是對(duì)方沾了甜頭，倒沒(méi)繼續(xù)放肆深入，只浮于表面，唇也并無(wú)被*所迷的火燙，仍舊帶著些許淡薄涼意，因此少了幾分肌膚相貼應(yīng)有的輾轉(zhuǎn)旖旎。

    寧湖衣自覺(jué)理所當(dāng)然，而此番超脫認(rèn)知的變故卻讓顧少白迅速石化。任誰(shuí)被一個(gè)剛認(rèn)識(shí)不久的男人壓了又吻都不會(huì)平靜如常，一時(shí)錯(cuò)愕、不解、憤怒盈滿(mǎn)胸腔，面上失了表情似的一陣扭曲，不過(guò)接踵而至的意外并未給他留下思考的余地，而是一把將他拽入了更為巨大更為激烈的變故之中。

    與男人緊密相貼的唇間無(wú)津液相交，卻有一股灼烈到燙人的熱流源源不斷涌入，從咽喉擠進(jìn)，瞬間充斥四肢百骸，震得肺腑劇痛，巨大的脹塞感簡(jiǎn)直要將這副不甚牢固的軀殼給強(qiáng)行爆開(kāi)！

    “呃——啊啊?。。。　鳖櫳侔组L(zhǎng)嘯一聲，倏忽暴起，一腳踢開(kāi)寧湖衣，雙手抱頭，沒(méi)頭蒼蠅似的在雪地里四處亂竄，口中哀嚎呻｜吟不斷，本是霧蒙蒙的身體從灰白變成了赤紅，火灼火燎般痛苦至極，最后更是不管不顧地以頭戧地想擺脫這難以忍受的無(wú)形束縛，而整個(gè)幻境也隨著他不受控制的狂暴開(kāi)始地動(dòng)山搖起來(lái)！

    寧湖衣生受顧少白一腳，卻沒(méi)現(xiàn)出狼狽之相，似是早有防備，飛速避到了幾里之外，負(fù)手看顧少白獨(dú)自煎熬。

    先前聽(tīng)顧少白描述法器內(nèi)的幻境，一景一物分明是西極池的形貌，本只想進(jìn)來(lái)看看他所述是否屬實(shí)，不過(guò)既然受炙鬼恩惠白得了那么多靈力，豈能不分他的小東西一點(diǎn)。

    尋常器靈由法器聚靈而生，靈體結(jié)成便是煉氣境界，天生適合修行；由修士或靈獸魂魄煉成的器靈則更不用說(shuō)了，會(huì)直接繼承修士或靈獸生前的境界，無(wú)需任何引導(dǎo)，自有一套修煉之法。但他的器靈不同于他們?nèi)魏我环剑炔皇亲匀簧`，也非煉化而成，經(jīng)由他一手催生，除了生來(lái)便是靈體狀態(tài)，幾與普通凡人無(wú)異，要想入道修行，須得經(jīng)受洗經(jīng)伐脈之痛。

    相比每日靠吐哺渡給靈力諄諄誘導(dǎo)，寧湖衣選了一種更為激烈的手段，即借由外力將醇厚靈力直接打入顧少白的靈體之內(nèi)，讓靈力與靈體自相碰撞沖擊，強(qiáng)行打通經(jīng)脈。

    一來(lái)他剛吞吃下鬼嬰，磅礴的靈力還未完全與他的靈息融合，不會(huì)輕易與依托他而生的器靈靈體化而為一，反會(huì)因與器靈相斥助他通經(jīng)達(dá)脈，眼下契機(jī)太好，浪費(fèi)可惜，且靈力經(jīng)他丹田滾了一遭，殘留的晦氣已拔除干凈，可放心消受。二來(lái)雖然難受些，早晚要經(jīng)歷，不如趁他正巧進(jìn)了識(shí)海幻境還能讓他有所倚仗，順勢(shì)替他開(kāi)了修行靈竅。有他親自在旁看護(hù)，如此施為，即便出了問(wèn)題也可當(dāng)即挽回。

    寧湖衣打定主意，冷眼旁觀(guān)了一陣，待顧少白鬧得精疲力竭稍稍萎頓，這才緩緩上前，抬手一掌罩住顧少白天靈蓋，口道：“海之無(wú)瀾，魚(yú)之有水，臨崖窺道，夫物蕓蕓……跡彌遠(yuǎn)俗，心彌近道，明心靜氣，鐘靈吾往……”

    如果顧少白清醒，定要罵一句坑爹。這不就是他當(dāng)初東拼西湊胡編亂造寫(xiě)出來(lái)的臨淵心法第一層的口訣么！連他自己都不知道究竟寫(xiě)了些什么鬼玩意，如今被寧湖衣用來(lái)教授于他，算不算搬了石頭砸自己的腳？！

    遺憾的是他此刻神志不清失了理智，根本無(wú)暇細(xì)想，又被寧湖衣捉住命門(mén)強(qiáng)行定住，不禁怒火中燒，雙目赤紅地瞪著面前那抹靛青的身影，恨不得將寧湖衣撕成碎片。奇怪的是從寧湖衣口中念出的心訣甫一入耳，仿佛觸動(dòng)了暗藏靈魂深處的魄心一般，立時(shí)撫平了顧少白恨不得毀天滅地的狂躁情緒，不由自主地跟隨寧湖衣低沉的嗓音一遍遍重復(fù)著并不太長(zhǎng)的口訣。

    顧少白以為臨淵心法胡編亂造，可既然存在，即是契合了這個(gè)世界的設(shè)定。且臨淵心法看似平平無(wú)奇，實(shí)則一生萬(wàn)物，經(jīng)由此心法入門(mén)打下基礎(chǔ)的修士過(guò)后無(wú)論選擇何種五行屬性修煉都不會(huì)有太大的沖突，頗有些俗存厚德、包羅萬(wàn)象之意。畢竟臨淵派也曾是上清大陸頂尖的門(mén)派，由開(kāi)山老祖代代流傳下的基礎(chǔ)心法不說(shuō)絕頂高明，斷不會(huì)差到哪兒去。但由于開(kāi)山老祖本身單系水靈根的天賦所限，創(chuàng)出的心法難以做到絕對(duì)的不偏不倚，所以臨淵心法毋庸置疑要更偏向水屬性一點(diǎn)。

    原書(shū)中作為臨淵派修行基礎(chǔ)的臨淵心法一直被男主忽略，究其原因，無(wú)外乎男主是單系火靈根，用這心法打基礎(chǔ)尚可，指望一鳴驚人則不能了，也自然不如后來(lái)進(jìn)入上清御劍門(mén)后由天璇峰長(zhǎng)老親自傳授的高階火屬性修煉心法。

    而依顧少白元神所化的識(shí)?；镁硜?lái)看，明顯是水靈根更勝一籌，加之寧湖衣亦是，由他在旁護(hù)法指引，輔以更傾向水屬性的臨淵心法，又有顧少白自身先天對(duì)水屬性的悟性，很快讓他經(jīng)脈通達(dá)，立時(shí)頓悟，自此入了修仙法門(mén)。

    雜亂不堪的心境早已平復(fù)，進(jìn)入了一種無(wú)法言說(shuō)的玄妙之境。顧少白垂眸閉目，伏跪著矮下｜身來(lái)，無(wú)師自通地盤(pán)起雙腿，兩掌朝上至于膝上開(kāi)始打坐。

    寧湖衣提起十二萬(wàn)分精神，目不轉(zhuǎn)睛地盯著顧少白，將他每一瞬的變化都一分不漏地看在了眼中。本防備著若出了岔子，得及時(shí)幫他引正靈息，不想才一會(huì)兒的功夫，靈體內(nèi)橫沖直撞的氣息已消停下來(lái)，安穩(wěn)地遍布四肢，而顧少白口中默念口訣喃喃不已，更是坐地悟道開(kāi)始消化起丹田中充盈的靈力了，不禁讓他頗感意外。

    此子悟性極佳，并非他先前所想的“沒(méi)什么修仙天賦”。是好事，但不甚放心，于是操控神識(shí)仔仔細(xì)細(xì)地將顧少白從頭到尾掃了一遍，未發(fā)現(xiàn)任何走火入魔的瘋癲跡象，且阻塞的靈竅靈脈業(yè)已暢通無(wú)阻，全全具備修仙之資，遂放下心來(lái)，在他身邊尋了個(gè)地方盤(pán)腿而坐，與他一同打坐靜修起來(lái)。

    這一靜修就是五日。

    五日過(guò)后，端坐于顧少白身旁的寧湖衣睜開(kāi)了眼睛。由于將鬼嬰的大半靈力都分給了顧少白，剩下的只夠他將境界提升一層，如今已是筑基三層了。

    他輪回幾世修行，心境無(wú)任何阻礙，修得上乘境界只是時(shí)間問(wèn)題，先前不過(guò)被器靈所絆，因此修為才如此低下。而顧少白以靈體姿態(tài)初入道門(mén)，自不能和他相比，估摸離清醒出關(guān)還要許久，于是分出一縷神識(shí)附在顧少白身上，繼續(xù)閉上眼睛一邊看顧一邊修煉。

    讓寧湖衣再感意外的是，本以為至少幾月之久，沒(méi)想到才過(guò)了兩日顧少白就醒了過(guò)來(lái)。

    從進(jìn)階的玄妙境中回神，顧少白眉頭微動(dòng)，沒(méi)急著睜開(kāi)眼睛。盤(pán)腿打坐的姿勢(shì)維持了幾日，想來(lái)應(yīng)當(dāng)筋肉酸痛，他卻沒(méi)有任何感覺(jué)，反而覺(jué)著心境無(wú)比通徹，靈軀盈騰欲仙。四肢經(jīng)絡(luò)中似有水流過(guò)一般舒暢，周身萬(wàn)物也仿佛有了聲音，讓他明白了何為虛何為實(shí)，何為靈物何為死物，也就明白了自己如今所處之地除了身邊坐著的那人，全然是由靈息構(gòu)筑而成的幻境——即是他的識(shí)海。

    不消多問(wèn)已自有所感，他這是從*凡胎般毫無(wú)修為的境界一躍進(jìn)入了煉氣二層。

    盡管顧少白還是靈體狀態(tài)，依舊讓寧湖衣逮了個(gè)正著。電光火石間，棱角分明的唇傾壓下來(lái)，將他還未訴諸于口的驚訝盡數(shù)堵住，明明帶著一擊必得之勢(shì)，卻未沾染半點(diǎn)兇狠，也不曾一觸即放，而是不留縫隙地熨帖許久，慶幸的是對(duì)方沾了甜頭，倒沒(méi)繼續(xù)放肆深入，只浮于表面，唇也并無(wú)被*所迷的火燙，仍舊帶著些許淡薄涼意，因此少了幾分肌膚相貼應(yīng)有的輾轉(zhuǎn)旖旎。

    寧湖衣自覺(jué)理所當(dāng)然，而此番超脫認(rèn)知的變故卻讓顧少白迅速石化。任誰(shuí)被一個(gè)剛認(rèn)識(shí)不久的男人壓了又吻都不會(huì)平靜如常，一時(shí)錯(cuò)愕、不解、憤怒盈滿(mǎn)胸腔，面上失了表情似的一陣扭曲，不過(guò)接踵而至的意外并未給他留下思考的余地，而是一把將他拽入了更為巨大更為激烈的變故之中。

    與男人緊密相貼的唇間無(wú)津液相交，卻有一股灼烈到燙人的熱流源源不斷涌入，從咽喉擠進(jìn)，瞬間充斥四肢百骸，震得肺腑劇痛，巨大的脹塞感簡(jiǎn)直要將這副不甚牢固的軀殼給強(qiáng)行爆開(kāi)！

    “呃——啊啊啊?。?！”顧少白長(zhǎng)嘯一聲，倏忽暴起，一腳踢開(kāi)寧湖衣，雙手抱頭，沒(méi)頭蒼蠅似的在雪地里四處亂竄，口中哀嚎呻｜吟不斷，本是霧蒙蒙的身體從灰白變成了赤紅，火灼火燎般痛苦至極，最后更是不管不顧地以頭戧地想擺脫這難以忍受的無(wú)形束縛，而整個(gè)幻境也隨著他不受控制的狂暴開(kāi)始地動(dòng)山搖起來(lái)！

    寧湖衣生受顧少白一腳，卻沒(méi)現(xiàn)出狼狽之相，似是早有防備，飛速避到了幾里之外，負(fù)手看顧少白獨(dú)自煎熬。

    先前聽(tīng)顧少白描述法器內(nèi)的幻境，一景一物分明是西極池的形貌，本只想進(jìn)來(lái)看看他所述是否屬實(shí)，不過(guò)既然受炙鬼恩惠白得了那么多靈力，豈能不分他的小東西一點(diǎn)。

    尋常器靈由法器聚靈而生，靈體結(jié)成便是煉氣境界，天生適合修行；由修士或靈獸魂魄煉成的器靈則更不用說(shuō)了，會(huì)直接繼承修士或靈獸生前的境界，無(wú)需任何引導(dǎo)，自有一套修煉之法。但他的器靈不同于他們?nèi)魏我环?，既不是自然生靈，也非煉化而成，經(jīng)由他一手催生，除了生來(lái)便是靈體狀態(tài)，幾與普通凡人無(wú)異，要想入道修行，須得經(jīng)受洗經(jīng)伐脈之痛。

    相比每日靠吐哺渡給靈力諄諄誘導(dǎo)，寧湖衣選了一種更為激烈的手段，即借由外力將醇厚靈力直接打入顧少白的靈體之內(nèi)，讓靈力與靈體自相碰撞沖擊，強(qiáng)行打通經(jīng)脈。

    一來(lái)他剛吞吃下鬼嬰，磅礴的靈力還未完全與他的靈息融合，不會(huì)輕易與依托他而生的器靈靈體化而為一，反會(huì)因與器靈相斥助他通經(jīng)達(dá)脈，眼下契機(jī)太好，浪費(fèi)可惜，且靈力經(jīng)他丹田滾了一遭，殘留的晦氣已拔除干凈，可放心消受。二來(lái)雖然難受些，早晚要經(jīng)歷，不如趁他正巧進(jìn)了識(shí)?；镁尺€能讓他有所倚仗，順勢(shì)替他開(kāi)了修行靈竅。有他親自在旁看護(hù)，如此施為，即便出了問(wèn)題也可當(dāng)即挽回。

    寧湖衣打定主意，冷眼旁觀(guān)了一陣，待顧少白鬧得精疲力竭稍稍萎頓，這才緩緩上前，抬手一掌罩住顧少白天靈蓋，口道：“海之無(wú)瀾，魚(yú)之有水，臨崖窺道，夫物蕓蕓……跡彌遠(yuǎn)俗，心彌近道，明心靜氣，鐘靈吾往……”

    如果顧少白清醒，定要罵一句坑爹。這不就是他當(dāng)初東拼西湊胡編亂造寫(xiě)出來(lái)的臨淵心法第一層的口訣么！連他自己都不知道究竟寫(xiě)了些什么鬼玩意，如今被寧湖衣用來(lái)教授于他，算不算搬了石頭砸自己的腳？！

    遺憾的是他此刻神志不清失了理智，根本無(wú)暇細(xì)想，又被寧湖衣捉住命門(mén)強(qiáng)行定住，不禁怒火中燒，雙目赤紅地瞪著面前那抹靛青的身影，恨不得將寧湖衣撕成碎片。奇怪的是從寧湖衣口中念出的心訣甫一入耳，仿佛觸動(dòng)了暗藏靈魂深處的魄心一般，立時(shí)撫平了顧少白恨不得毀天滅地的狂躁情緒，不由自主地跟隨寧湖衣低沉的嗓音一遍遍重復(fù)著并不太長(zhǎng)的口訣。

    顧少白以為臨淵心法胡編亂造，可既然存在，即是契合了這個(gè)世界的設(shè)定。且臨淵心法看似平平無(wú)奇，實(shí)則一生萬(wàn)物，經(jīng)由此心法入門(mén)打下基礎(chǔ)的修士過(guò)后無(wú)論選擇何種五行屬性修煉都不會(huì)有太大的沖突，頗有些俗存厚德、包羅萬(wàn)象之意。畢竟臨淵派也曾是上清大陸頂尖的門(mén)派，由開(kāi)山老祖代代流傳下的基礎(chǔ)心法不說(shuō)絕頂高明，斷不會(huì)差到哪兒去。但由于開(kāi)山老祖本身單系水靈根的天賦所限，創(chuàng)出的心法難以做到絕對(duì)的不偏不倚，所以臨淵心法毋庸置疑要更偏向水屬性一點(diǎn)。

    原書(shū)中作為臨淵派修行基礎(chǔ)的臨淵心法一直被男主忽略，究其原因，無(wú)外乎男主是單系火靈根，用這心法打基礎(chǔ)尚可，指望一鳴驚人則不能了，也自然不如后來(lái)進(jìn)入上清御劍門(mén)后由天璇峰長(zhǎng)老親自傳授的高階火屬性修煉心法。

    而依顧少白元神所化的識(shí)?；镁硜?lái)看，明顯是水靈根更勝一籌，加之寧湖衣亦是，由他在旁護(hù)法指引，輔以更傾向水屬性的臨淵心法，又有顧少白自身先天對(duì)水屬性的悟性，很快讓他經(jīng)脈通達(dá)，立時(shí)頓悟，自此入了修仙法門(mén)。

    雜亂不堪的心境早已平復(fù)，進(jìn)入了一種無(wú)法言說(shuō)的玄妙之境。顧少白垂眸閉目，伏跪著矮下｜身來(lái)，無(wú)師自通地盤(pán)起雙腿，兩掌朝上至于膝上開(kāi)始打坐。

    寧湖衣提起十二萬(wàn)分精神，目不轉(zhuǎn)睛地盯著顧少白，將他每一瞬的變化都一分不漏地看在了眼中。本防備著若出了岔子，得及時(shí)幫他引正靈息，不想才一會(huì)兒的功夫，靈體內(nèi)橫沖直撞的氣息已消停下來(lái)，安穩(wěn)地遍布四肢，而顧少白口中默念口訣喃喃不已，更是坐地悟道開(kāi)始消化起丹田中充盈的靈力了，不禁讓他頗感意外。

    此子悟性極佳，并非他先前所想的“沒(méi)什么修仙天賦”。是好事，但不甚放心，于是操控神識(shí)仔仔細(xì)細(xì)地將顧少白從頭到尾掃了一遍，未發(fā)現(xiàn)任何走火入魔的瘋癲跡象，且阻塞的靈竅靈脈業(yè)已暢通無(wú)阻，全全具備修仙之資，遂放下心來(lái)，在他身邊尋了個(gè)地方盤(pán)腿而坐，與他一同打坐靜修起來(lái)。

    這一靜修就是五日。

    五日過(guò)后，端坐于顧少白身旁的寧湖衣睜開(kāi)了眼睛。由于將鬼嬰的大半靈力都分給了顧少白，剩下的只夠他將境界提升一層，如今已是筑基三層了。

    他輪回幾世修行，心境無(wú)任何阻礙，修得上乘境界只是時(shí)間問(wèn)題，先前不過(guò)被器靈所絆，因此修為才如此低下。而顧少白以靈體姿態(tài)初入道門(mén)，自不能和他相比，估摸離清醒出關(guān)還要許久，于是分出一縷神識(shí)附在顧少白身上，繼續(xù)閉上眼睛一邊看顧一邊修煉。

    讓寧湖衣再感意外的是，本以為至少幾月之久，沒(méi)想到才過(guò)了兩日顧少白就醒了過(guò)來(lái)。

    從進(jìn)階的玄妙境中回神，顧少白眉頭微動(dòng)，沒(méi)急著睜開(kāi)眼睛。盤(pán)腿打坐的姿勢(shì)維持了幾日，想來(lái)應(yīng)當(dāng)筋肉酸痛，他卻沒(méi)有任何感覺(jué)，反而覺(jué)著心境無(wú)比通徹，靈軀盈騰欲仙。四肢經(jīng)絡(luò)中似有水流過(guò)一般舒暢，周身萬(wàn)物也仿佛有了聲音，讓他明白了何為虛何為實(shí)，何為靈物何為死物，也就明白了自己如今所處之地除了身邊坐著的那人，全然是由靈息構(gòu)筑而成的幻境——即是他的識(shí)海。

    不消多問(wèn)已自有所感，他這是從*凡胎般毫無(wú)修為的境界一躍進(jìn)入了煉氣二層。