?()早會結(jié)束，悟心與悟道一起走在前往藏經(jīng)閣的碎石小路之上，悟道突然出聲說道：“小師弟你今rì是否有些不舒服，我怎么感覺你的身體有些虛弱似的，是不是生病了？”

    “可能是偶感了風寒，今rì早起之時我便感覺身體有些不適，這時更是有些頭暈?！蔽蛐臉O為淡定的回答道。

    “雖然練習伏魔羅漢拳確實需要苦行，但是凡事也須量力而行，既然感了風寒，便把棉衣先穿上吧！”悟道關切的說道。

    “師弟受教了，請師兄放心，回去我便把棉衣穿上?！蔽蛐拇鸬馈?br/>
    悟道點了點頭，然后便沉默下來，靜靜的向著藏經(jīng)閣走去。

    跟在其身后的悟心暗自松了口氣，知道自己這次算是瞞過去了，其時經(jīng)書的事并非悟心有意隱瞞，只是兩人在觀看菩提經(jīng)時居然是兩種不一樣的內(nèi)容，顯然經(jīng)書之上被神秀下了某種特殊的禁法，如此一來他便很難解釋自己身體虛弱的原因，因此悟心選擇了先隱瞞著不說。

    晚間，當悟心再次打開菩提經(jīng)之時，發(fā)現(xiàn)經(jīng)文第二頁的迷障果然已經(jīng)消失了，并且隨著紙卷的翻開，卷上的文字再次脫離紙面飛進了悟心的腦海之中。

    有了上次的經(jīng)歷，悟心不再感覺奇異，急忙翻開借來的《維摩詰經(jīng)》，開始對照經(jīng)文對腦海之中的釋意進行理解。

    有著jīng妙的注釋和幻境之中的一番經(jīng)歷，悟心再次翻開這部《維摩詰經(jīng)》之時，經(jīng)文所蘊含的義理已經(jīng)不在難懂，雖然這部在家菩薩維摩詰所著的經(jīng)文蘊含著無窮的妙理，悟心不可能悉數(shù)理解，但是經(jīng)文之中闡述的要理已經(jīng)可以悉數(shù)得聞。

    大概花去了半月的時間，悟心將心中關于《維摩詰經(jīng)》的注釋參照著經(jīng)文一一的進行了理順，收獲自然頗豐，但是當他想要翻開經(jīng)書的第三頁之時，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)書的書頁似乎被黏住了一般，竟然翻之不動。

    悟心知曉，這種情況定然是神秀大師設下的禁法，若是悟心不能達到某種要求，恐怕是翻之不開的。

    冬rì，白雪覆蓋大地，銀裝素裹，普陀山之上的廣法禪寺也被這樣環(huán)境渲染的一片幽靜，但是隨著chūn回大地，萬物復蘇，寺內(nèi)的氛圍卻開始變的吵雜，只因再有一月，寺內(nèi)五年一度的法辨會便將舉行。

    說起法辯會，乃是廣法禪寺遷居東荒一百年之后才逐漸興起的，原因便是當時大乘思想開始在寺內(nèi)盛行，因此“一切眾生悉有佛xìng”的大乘思想也開始在寺內(nèi)流行。

    況且理不說不通，法不辨不明，因此當時的寺內(nèi)住持響應寺內(nèi)僧眾的請求，便舉辦了第一屆的法辨會，由于反響極好，后來寺內(nèi)便逐漸形成了每五年舉行一屆的規(guī)矩，一直延續(xù)至今。

    法辨會是寺內(nèi)最受僧眾重視的一項活動，只因此會不但使僧人們可以zìyóu的言說自己心中的佛法，還是解除心中疑問，甚至是得到寺內(nèi)眾僧敬仰的好機會。

    因此，寺內(nèi)僧眾大多都在積極的為大會進行著準備，寺內(nèi)更是常常便可見到幾位僧人聚在一起研討佛法，互相辯論，好不熱鬧。

    不過有一人卻極為沉默，對于大會也不上心，此人正是悟心，只因他這段時間實在是太忙了，實在是沒有閑心理會他物。

    自上次打開經(jīng)書未果已經(jīng)過去三個月，由于不知道打不開經(jīng)書是自己佛法的修持不夠，還是體魄達不到標準，因此悟心三個月以來兩方面都在努力，不敢有一絲懈怠。

    每rì上午參加早會，下午修補經(jīng)書和修煉拳法，晚間還要研究各種經(jīng)文，因此他當真是一絲空閑時間都沒有。

    不過一分耕耘便有一分收獲，由于堅持不懈的練習伏魔羅漢拳，再加上黃金羊jīng血的支持。悟心的體魄得到了極大的增強，不但氣力大增，身體表面更是生出了一種隱隱的氣機，似乎便是伏魔羅漢拳所述的元罡氣引。

    至于佛法修為，由于兩次神奇的經(jīng)歷以及兩篇jīng妙的注釋，悟心似乎從此便開了竅一般，當他再次翻開過往所讀的經(jīng)文之時，那些難以理解的經(jīng)文居然變的簡單起來，以前很多難解以及一知半解之處都悉數(shù)消散。

    只要一打開佛經(jīng)，佛法的妙理便會宛如清泉一般流進悟心的心中，讓他身心舒暢，悟心深感，這一段rì子是自己最為快樂的時光。

    因此，沉浸于佛法海洋之中的悟心根本沒有意識到，廣法禪寺五年一度的法辨會就要開始了，直到某一rì悟道無意中提起，他才恍然知曉了此事。

    這段時間，心思細膩的悟道早已發(fā)現(xiàn)，悟心最近變的有些奇怪，變的極為沉默，似乎極易沉浸在自己的世界之中，也不知在思考些什么。

    更令人感覺奇怪的是，悟心最近半年很少再向他詢問佛法方面的疑問，且悟道還無意中發(fā)現(xiàn)，悟心居然開始翻看起過往年月間他所讀過的舊經(jīng)，不管是有名的還是無名的都拿出來翻看，且一副如癡如醉的樣子，竟沉浸其中難以自拔。

    “難道小師弟是在為即將舉行的法辨會默默的進行準備？”

    悟道的心中不禁升起了這樣的疑問，所以他才會似無意實有意的說出了法辨會之事，可是悟心的表現(xiàn)卻讓悟道看出，他的小師弟似乎根本不知道法辨會就要舉行了。

    種種的疑問匯集在一起，即使悟道的心思再超然，但是出于關心，他還是忍不住的問道：“小師弟，你最近到底是怎么了。”

    正沉浸在思考之中的悟心聞聽此言愕然抬頭，呆愣了一下之后，突然說道：“師兄，我似乎悟了，似乎已經(jīng)摸到門檻了！”

    一句沒頭沒尾的話，卻使悟道突然面現(xiàn)驚喜之sè，忍不住用手抓住悟心的肩膀再次確認道：“是真的嗎？你真的有了那樣的感覺？”

    佛門弟子自入門伊始便苦苦修持佛法，誦讀經(jīng)典，打坐參禪，甚至是如幻境之中的老和尚一般苦苦追尋一生，為的便是得以開悟，明悟佛法的真諦。

    何為佛法真諦？這是個很難回答的問題，不過究其根本可以理解為明悟自身的佛xìng，而按照大乘佛法的理解，一切眾生悉具佛xìng，佛xìng也就是人的本心。

    有人會說，既然是自己的本心，為何還要假于佛經(jīng)這等外物，直接去體悟本心便是了。

    這樣說其實并沒有錯，只因此種說法便是佛門僧眾一直心生向往的頓悟之法，但是人的根器不同，悟xìng不同，故被客塵所覆被妄見所障的本心，并非是人人都可以不假于外物便能開悟，這便有了借助于佛經(jīng)，借助于打坐參禪等法悟道的方式方法，這便是漸悟之道。

    而苦苦修持的佛門僧眾一旦破除迷障邪妄，將要明悟自心佛xìng之時，便會生出一種玄而又玄的美妙感覺，這種感覺是什么，誰都說不清，只因這種感覺因人而異，是不可知的。

    但是每一個即將明悟佛法真諦的僧人都會生出一種玄妙的感覺，知道自己就將要開悟了，佛法的修為很快便要登堂入室，進入真正的佛法殿堂了，因此這種感覺又是可知的。

    悟心很肯定點了點頭，并沖悟道露出了一個燦爛的笑容。

    于是悟道也笑了，是發(fā)自內(nèi)心的笑，只因悟道的心中一直期待著這一天的到來，為此他九年來一直孜孜不倦的教導悟心修習佛法，付出了常人難以想象的辛勞。

    正是有著悟道的付出，悟心的佛法根基才會這般的扎實，不過他的根xìng說來實在不算是好，故而他一直沒有更上一層樓。

    悟心很幸運，就像他幸運的碰到了悟道這樣聰慧且極為關心他的師兄一般，他又極為幸運的得到了神秀所著的菩提經(jīng)。

    菩提者，佛家釋意為智慧，神秀以菩提為經(jīng)名，便足可看出此經(jīng)的不凡。

    這是一部極了不起的經(jīng)書，此經(jīng)雖然只有不多的十幾頁，但是內(nèi)容之豐富卻世所罕見，悟心只不過是剛剛翻開了兩頁，便得到了兩部經(jīng)書的經(jīng)文注釋。

    更為可貴的是，在翻開經(jīng)文第二頁之時，悟心還跟隨著神秀一起經(jīng)歷了他領悟《維摩詰經(jīng)》之時所作的修行。

    這樣的奇異經(jīng)歷就像是甘泉，澆灌在存于悟心心中的佛法源種之上，使其生根發(fā)芽，也使得悟心的佛法修為終于突破桎梏，更上層樓，觸摸到了佛法殿堂的大門。

    得到好消息的悟道不再打攪悟心，轉(zhuǎn)身便上了二層樓，而悟心也照常的按照每rì的安排一樣樣的進行，并沒有因為即將突破而生出虛妄之心。

    就在悟心感覺自己即將明悟佛法真諦后的第五天，一直沒有動靜的菩提經(jīng)第三頁終于為悟心敞開了大門。

    不過悟心并沒有急于打開，而是在第二天請求了悟道，讓他為自己以悟法為由求了三rì的假期，才回到自己的房間之中，并緩緩的打開經(jīng)書。

    之所以如此慎重，卻是因為悟心的心中已經(jīng)隱隱的感覺到，他此次進入經(jīng)書幻境定然不同于以往，會發(fā)生什么事很難預料，因此，為自己求取到充足的時間是必不可少的準備。

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