無奈，只好控制著意識(shí)將明珠擊碎，消散成一團(tuán)霧氣后再一次凝聚。

    還未靠近明珠，錦鯉中的意識(shí)一頓，山伯聆聽到的是一股飄渺的音樂，依舊不似任何語言

    根據(jù)儒家典籍的記載，這種音樂，可能是天地形成的一種道語，經(jīng)常聽這種道語，能增加人的感悟力、聰明、智慧、靈智、意識(shí)，甚至還能淬煉身體，但就是不知道它蘊(yùn)含的意思，這對(duì)目前將要入品的山伯來，無用

    錦鯉不安地將自己的意識(shí)靠近、包裹明珠，發(fā)現(xiàn)里面有了一股破滅和新生的氣息

    神入明珠，里面的天意如水，明珠內(nèi)的顆顆水珠，帶著飄渺、清泠的音樂，一串串向山伯涌來

    有的水珠中有盤古開天的情形、有混沌破碎的震動(dòng)，這就是破滅之道。到了后來便是妖族的愚昧、修煉、畏天、強(qiáng)大，以及巫族祭拜盤古、后羿射日、巫妖大戰(zhàn)等各種意境，這就是新生，是新生之道。

    這方天地剛剛形成，就有了道的存在。

    天道依舊沒有文字，只有天道的意志在無情的演示。

    陰陽交合，破滅和新生之道

    但山伯能看懂、聽懂之處百不存一，因?yàn)檫@不是任何儒家的文字，這是道書，是天道使用的文字，純以大道所化，看懂了，就能達(dá)到與天比肩的程度。

    如果看不懂聽不懂這天地道語，就證明這次機(jī)遇與自己無緣

    更多的汗水，冷汗，在山伯的意識(shí)中產(chǎn)生，他的大腦一片空白

    看不懂不要緊，擊碎了明珠就是，擊碎之后，下次凝聚出來的明珠，會(huì)越來越簡單，看懂的幾率會(huì)一次次增大。

    但，還有一點(diǎn)，再一再二不可再三再四

    山伯看過的典籍中，就沒有發(fā)現(xiàn)能將明珠擊碎三次而入品成功的儒生。最多擊碎兩次，兩次不成，第三次凝聚出的明珠若還是看不懂，再擊碎的話，明珠就會(huì)消散，那么儒生此次的入品，失敗

    下了極大的決心，猶豫著再次將明珠擊碎

    好似感受到了山伯的擔(dān)心，?？吭阱\鯉身上的玉蝶輕扇蝶翅，山伯頓時(shí)看到了極為稀奇的一幕

    第三顆明珠即將凝聚成型時(shí)，山伯感受到了兩儀的意境，太極陰陽魚分開時(shí)，立刻又感到了四圣獸的真身，忽然景色一變，又有了乾qián，代表天、坤kun，代表地、震zhèn，代表雷、巽xun，代表風(fēng)、坎kǎn，代表水、離i，代表火、艮gèn，代表山、兌dui，代表澤的意境，這是在用先天八卦闡述著山伯的疑問，可惜，八種卦象互相摻雜糅合，山伯根聽不出它們所蘊(yùn)含的意思。

    儒家典籍對(duì)大道的傳承多有記載，如孔圣解釋易經(jīng)的易傳系辭上傳中是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

    而另一源自妖族的獸皮卷中

    天地未開，一切皆為混沌，是為無極；

    天地初開，陰陽交合，陰陽二氣生成萬物是為太極；

    清者上升為天，濁者下沉為地，分為東，南，西，北四方，每方各有一神獸鎮(zhèn)守，東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是為四象；

    智者伏羲，憑日月升降悟出乾坤之奧，從而創(chuàng)出八卦，由八卦圖又衍生出八門。

    有人據(jù)此推斷，所有儒生入品時(shí)所看到的第一顆明珠，闡述的應(yīng)該是天地未開時(shí)混沌的道語。第二顆明珠，闡述的應(yīng)該是天地初開時(shí)闡述的陰陽太極道語。第三顆明珠，應(yīng)該述的就是太極初分成的兩儀道語，第四顆明珠應(yīng)該是四象道語，第五顆明珠，大概就是八卦演示的乾坤道語了。

    第三四五顆明珠之所以是猜測，是因?yàn)闆]有人見過，沒有人聽過，所以沒辦法感受一下他們的意境。

    所有見過第一二顆明珠的儒生，都入品失敗了，失敗的原因，就是沒有人學(xué)過道語。不知道道語的意思，就無法解答自己向天提出的問題。

    老子在道德經(jīng)中曾言道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。

    注最初老子的原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名?！痹跐h代為避文帝劉恒的諱，才改為“常”，“?！奔从篮?。

    何為道有人理解為，可以出來的道，都不是真正的道，道是無法用言語表達(dá)的。

    所以明珠中回答山伯疑問的話，用的都是道語，無極道語，太極道語，兩儀道語，四象道語，八卦道語。

    至于第六顆及以后的明珠，就是天地間萬事萬物，用各自道語的回答，地水風(fēng)火、山川大澤，草木花朵，走獸蟲豸，等等

    每種事物，都有各自的道語，就連儒家，也有琴棋書畫、詩詞文章所成的語言，這種語言是古人對(duì)天地萬物的感悟，能出來，能寫出來，所以不是真正的道，但這種文字，也必將會(huì)出現(xiàn)在明珠中，只是會(huì)出現(xiàn)在比較靠后的位置。

    果然如之前一樣，第五顆明珠的八卦意境出現(xiàn)，還沒有凝聚成形，立刻就發(fā)生了變幻。

    這次閃現(xiàn)著數(shù)十顆不斷變化、閃爍的星星，依舊看不懂

    第七顆明珠，是一卷卷山水畫，這好像是山川大道凝聚出來的文字

    第八顆明珠，是一輪驕陽，散發(fā)著無窮熱氣的炎炎大日，還是看不懂

    第九顆明珠，是一棵參天的古木，如山一般寬大的葉子，各種生物、各種妖族都如螞蟻一般細(xì)，盡在上面筑巢為生，依舊看不懂

    第十顆明珠，是一掛水汽中隱現(xiàn)玄奧花紋的瀑布長河，還是看不懂

    出現(xiàn)百余顆明珠后，里面的意境變幻加快，飛速閃現(xiàn)，山伯只感覺一道道意境飛速流逝

    第一千九百八十顆明珠，是一朵朵嬌艷的鮮花，這好像是上古花精的文字，

    第一千九百八十一顆明珠，是一種種奇怪的獸類，這好像是遠(yuǎn)古大妖的文字，

    第十二萬九千一百一十一顆明珠，是石鼓文，有點(diǎn)能看懂了，石鼓文消失

    第十二萬九千一百一十二顆明珠，是蝌蚪文，看懂了近一半，蝌蚪文消失

    第十二萬九千一百一十三顆明珠，是先秦古篆，看得懂，不過剛一出現(xiàn)，就凝聚成一顆晶瑩璀璨的明珠

    第十二萬九千一百一十三顆明珠在即將消失前，被山伯看懂了，蝶翅微微震動(dòng)，將此文字定住，明珠成型

    這一段先秦古篆，徹底地解決了山伯的疑惑，錦鯉默念了一遍即牢牢地印在了腦海中。

    看著摻雜了天道的周易占卜出來的結(jié)果，錦鯉張嘴，吐出的寶珠冉冉升空，飛到龍門頂部，融入那原黯淡無光的寶珠虛影中

    龍門，就是自己的迷惘、疑問，有的人沒有目標(biāo)，有的人沒有智慧，有的人沒有毅力，還有的人貧困潦倒，短福少祿，所以在入品時(shí)，可以把自己的困惑釋放出來形成龍門，如果上天能夠降下意志，幫助自己算計(jì)出今后要走的路，就會(huì)化作一顆寶珠浮到龍門頂部

    困惑即可迎刃而解

    得了這寶珠，水晶似的龍門越顯晶瑩剔透，更有毫光迸發(fā)，神異非凡，而那盤繞在柱子、牌匾上的各種龍族，也都栩栩如生，注視良久，竟然能看到微微游動(dòng)，感覺就像活過來了一般

    最為奇特的是龍門頂部的雙龍，不斷蜿蜒游動(dòng)，吞吐、嬉戲著寶珠，從中漸漸生出朵朵白云，以及絲絲縷縷的清風(fēng)

    寶珠成，雙龍戲珠

    周圍風(fēng)云之力繚繞，而錦鯉體內(nèi)融合了粉碎后珍珠、金砂、美玉和水晶的力量，體力也是大增

    知識(shí)就是力量

    而魚尾的力量尤其巨大，每一次擺動(dòng)，都將海水?dāng)嚨娩鰷u四起，嘩嘩作響。

    錦鯉開始一次次地跳出水面，熟悉身體的力量，跳躍的技巧，而風(fēng)力則在魚尾凝聚，云氣在周身繚繞

    當(dāng)它獲得了充足的力量，和足夠的自信，就向著龍門頂部的方向，奮力一躍

    躍過龍門頂部時(shí)，錦鯉的嘴部突出，頭部生角，頸部獅鬃，魚身拉長，腹長四爪

    魚躍龍門，化為魚龍

    金鱗非池中物，一遇風(fēng)云化作龍

    一大蓬血肉灑下，錦鯉在劇痛中得以脫胎換骨

    脫得凡胎，方成魚龍

    魚龍身下的龍門，得了錦鯉口中的寶珠，變?yōu)橐粺簦瑢氈槭菬粞?，水晶龍門是燈盞，燈盞上依舊是群龍盤繞，但見這盞燈，非花燈，吊燈、壁燈，非寶蓮燈、靈柩燈、八景宮燈，也非石燈、陶燈、瓷燈、青銅燈，更非陶豆燈、鳥盤燈、云紋燈、人擎燈、中柱盂燈，而是類似指引方向的路燈，其形又似油燈，書生夜半讀書的油燈

    這就是將龍門化作水晶似的燈盞、寶珠作為燈焰的引路燈，指明燈

    但見此燈徐徐升空，懸于腦海的天空之上，照耀著神魂體的山伯，為其指引方向，令其時(shí)刻清醒，不再迷失

    自此，山伯今生的方向已定，此燈將時(shí)刻指引著他向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，直至目標(biāo)完成，心愿已了后，方能無掛無礙，有成圣的機(jī)會(huì)添加 ”songshu566” 威信公眾號(hào)，看更多好看的！