出于對(duì)巴巴羅薩表現(xiàn)出來(lái)的武道能力以及在其學(xué)識(shí)上的專(zhuān)業(yè)性，格爾對(duì)于這段殘存的記憶一開(kāi)始還保持著非常高的尊敬度，畢竟雖說(shuō)是殘余的記憶碎片，但某種程度上也能算是完全繼承了巴巴羅薩的人格特性，是一代眷顧者強(qiáng)者遺留在世間的最后痕跡。

    可時(shí)間久了，原形畢露的巴巴羅薩就使得格爾所抱有的這份尊敬很快就被消磨干凈，而且對(duì)其的感官度還在沒(méi)有停止跡象的繼續(xù)下降，并且暫時(shí)看不到哪里才是最后的底限。

    總而言之，從這份算是復(fù)制了巴巴羅薩在生時(shí)性格的殘存記憶中，格爾可以確定，巴巴羅薩生前完全就是一個(gè)個(gè)性惡劣，喜歡惹事生非的混蛋，是酒鬼、色魔、惡棍外加話嘮的結(jié)合體，可以說(shuō)除了自身戰(zhàn)斗力強(qiáng)大之外，幾乎一無(wú)是處，也難怪被巫師們?cè)O(shè)伏圍殺時(shí)沒(méi)人來(lái)救他，估計(jì)就算知道了他當(dāng)時(shí)的情況，他的那些同一陣營(yíng)的隊(duì)友們也會(huì)當(dāng)作看不到，至于有沒(méi)有落井下石的舉動(dòng)就不得而知了，反正格爾覺(jué)得把他一棍子敲死就算得不是一件造福世界的好事，也不會(huì)有任何害處。

    格爾還清楚的記得在第一次和巴巴羅薩進(jìn)行完關(guān)于眷顧者能力體系的交流后，巴巴羅薩通過(guò)格爾的感知器官看到塞蕾娜時(shí)所爆出來(lái)的“熱情”……

    “靠，極品??！你看這個(gè)身段，看這眼眉位置，別看艷色不顯，肯定是個(gè)內(nèi)媚的極品。還有那胸那臀，只要努力開(kāi)。起碼能夠再大上兩圈，快上啊。有殺過(guò)沒(méi)錯(cuò)過(guò)，搞不好還是一個(gè)名器呢……靠，你不會(huì)連上女人都不會(huì)吧？雛鳥(niǎo)，要不要我教你？我可是精通各種＂ｍｉ?。幔铮⒌拇髱煱?！”

    “知道十三種頂級(jí)＂ｍｉ?。幔铮⑹悄氖N嗎？其中用于催情的有幾種？哪一種才能讓對(duì)方既無(wú)力抵抗又能保證最高的敏感度？對(duì)了還有192種制造方式，511種可以相互替代的材料……”

    “……想當(dāng)初我為了這些＂ｍｉ　ｙａｏ＂配方在堪薩斯酒店足足當(dāng)了三年的客房服務(wù)生，靠著出賣(mài)色相才好不容易的從老鴇手上弄來(lái)了這些據(jù)說(shuō)是祖?zhèn)飨聛?lái)的秘方，話說(shuō)，堪薩斯酒店里的舞女可真是極品，我到現(xiàn)在還記得那時(shí)的滋味……嘖嘖……”

    “說(shuō)到舞女。我就想起巴圖姆這個(gè)混蛋，竟然敢和我爭(zhēng)波特曼，當(dāng)我紅巴巴羅薩的名頭是假的??！雖然事后我修養(yǎng)了五年才恢復(fù)過(guò)來(lái)，不過(guò)巴圖姆那家伙估計(jì)還得躺上幾年，至于他能不能從jj被踹折的噩夢(mèng)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，那就看他的運(yùn)氣了，哈哈哈哈……”

    ……

    撕破了他在討論學(xué)識(shí)時(shí)正經(jīng)的假面具后，巴巴羅薩的本性暴露無(wú)遺，一旦開(kāi)啟了這類(lèi)額外話題。他可以滔滔不絕的扯個(gè)沒(méi)底，從塞蕾娜展到不同女人之間的區(qū)別然后轉(zhuǎn)到各種＂ｍｉ?。幔铮⒅g的效果差異，在大談了他的“光輝偉績(jī)”和“為了真理而進(jìn)行的犧牲”之后，又開(kāi)始評(píng)論各地的美酒。再后來(lái)干脆就轉(zhuǎn)到哪種酒瓶子用來(lái)打破他人的腦袋最合手，接著又是為了某某女性而和其他男性之間產(chǎn)生的以拳頭甚至刀劍為媒介的“純潔友誼”……

    這一類(lèi)的廢話可以說(shuō)是滔滔不絕的傾瀉而出，絕對(duì)沒(méi)有重復(fù)的部分。不過(guò)這些話題都圍繞著女性、酒類(lèi)和暴力而展開(kāi)。仿佛就是這些構(gòu)成了那個(gè)在巫師組織的記載中那個(gè)兇悍無(wú)匹的巴巴羅薩的全部世界。

    當(dāng)然他的話癆水平也是不容低估的，特別是如果格爾應(yīng)付他一下的話。這家伙簡(jiǎn)直更為來(lái)勁了，他會(huì)源源不斷的開(kāi)始扯他那漫長(zhǎng)歲月中所經(jīng)歷過(guò)的事。然后和格爾現(xiàn)在的行為來(lái)進(jìn)行比較，比較結(jié)果就是格爾的行為簡(jiǎn)直就是愚蠢透頂，是眷顧者中的渣子，是浪費(fèi)糧食的蛆蟲(chóng)，不自殺以謝天下都白長(zhǎng)了他這么大的個(gè)……在狠狠地鄙視過(guò)格爾之后，他又會(huì)開(kāi)始大吹他過(guò)去是多么的英明神武，多么的殺戮果斷，多么的瀟灑多情，布種天下……

    這種噪聲格爾想不聽(tīng)都不行，他選擇的這種靈魂能量處理方法在他正式和巴巴羅薩殘余記憶碎片開(kāi)始進(jìn)行信息交流，鎖定聯(lián)系后，兩者就會(huì)共享感官，也就是說(shuō)格爾所看所聽(tīng)都會(huì)被巴巴羅薩看到聽(tīng)到，而巴巴羅薩的話語(yǔ)同樣格爾也無(wú)法遮蔽。

    這種聯(lián)系建立后就幾乎不可能解除，只有等維持巴巴羅薩的剩余余能量自然消散后，巴巴羅薩這個(gè)殘余記憶便會(huì)消散不見(jiàn)，聯(lián)系自然也會(huì)解除了，不過(guò)這個(gè)所需的時(shí)間估計(jì)起碼要一年以上。

    因此，格爾可以判定，之前那種大師風(fēng)范絕對(duì)是巴巴羅薩裝出來(lái)的，當(dāng)建立聯(lián)系后，他就無(wú)所顧忌的開(kāi)始展露本性了。

    強(qiáng)行解除聯(lián)系的方法格爾知道，只要他拼著再來(lái)一次靈魂重創(chuàng)倒是也能做到，不過(guò)對(duì)比了下得與失后，格爾還是選擇了繼續(xù)忍受這個(gè)惡劣的家伙。

    好在還算是有一個(gè)不錯(cuò)的消息，兩者的想法還是不會(huì)共通的，否則格爾真不一定能夠肯定自己不會(huì)拼著兩敗俱傷把這家伙徹底的送進(jìn)地獄里去。

    面對(duì)這樣一個(gè)打不了罵不得的家伙，格爾通常選擇的方法就是無(wú)視他。

    當(dāng)然，格爾還有另外一種方法。

    “好了，巴巴羅薩，上次我們講到?jīng)_擊正式眷顧者的最后幾個(gè)難點(diǎn)，現(xiàn)在我們繼續(xù)往下討論吧?！?br/>
    這一種阻止巴巴羅薩繼續(xù)廢話的方法就是對(duì)于眷顧者能力體系的討論，一談到這個(gè)巴巴羅薩就會(huì)立刻變得非常正經(jīng)，一代大師的風(fēng)范立刻肆意而出，再對(duì)比他其他時(shí)候的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是精神分裂的典范。

    “嗯，和你上次交流后，我也考慮了一下，有點(diǎn)感悟。今天就從阿克曼神紋完成后的下一個(gè)階段開(kāi)始吧。我們眷顧者和巫師對(duì)于世界的認(rèn)知在某種程度上是很類(lèi)似的，你知道四大基本元素粒子以及延伸出來(lái)的復(fù)合能量粒子派系。還有正負(fù)兩極能量的分別吧？”

    “知道。”格爾點(diǎn)點(diǎn)頭，表示明白。

    巴巴羅薩所說(shuō)的這些都是最基礎(chǔ)的知識(shí)。學(xué)院里對(duì)這種知識(shí)的講解很透徹，整個(gè)法術(shù)體系的根基，是每個(gè)學(xué)徒都必須掌握的東西。

    根據(jù)代表巫師基礎(chǔ)準(zhǔn)則的巫師之書(shū)所寫(xiě)，在這個(gè)世界上充斥著各種各樣的能量粒子，就是由這些能量粒子構(gòu)成了人們所能看到、能聽(tīng)到、能感覺(jué)到的一切可以認(rèn)知的物質(zhì)。在這些能量粒子中，有四種最為基礎(chǔ)的能量粒子，所有其他能量粒子都是以這四種能量粒子中心延伸出來(lái)的，這四種能量粒子就是風(fēng)火水土四大系，它們又被統(tǒng)稱(chēng)為基本元素粒子或者初始元素。

    正如它們名字所代表的含義。眾多火系能量粒子聚集在一起就會(huì)成為肉眼可見(jiàn)的燃燒火焰，而風(fēng)系能量粒子聚集起來(lái)則是呼嘯的狂風(fēng)，水土兩個(gè)也是如此。

    可是，世界萬(wàn)物多種多樣，充滿(mǎn)了復(fù)雜性，并非是風(fēng)火水土四類(lèi)能依靠某種單一能量粒子就可以完全展示出來(lái)的，巫師們就從初始元素引申出了復(fù)合能量粒子派系概念，比如植物系能量，就是土水兩系混合的復(fù)合能量。而雷系則可以視為風(fēng)和水復(fù)合能量等等。

    有了復(fù)合能量粒子的認(rèn)知觀，巫師們對(duì)于世界的理解和探知等于向前跨了一大步，進(jìn)入了一個(gè)更為廣袤的境界之中。可是看到的越多，巫師們就愈覺(jué)得原來(lái)的基本元素粒子和復(fù)合粒子所組合成的世界觀還有很多的缺陷。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索后，巫師們又引入了正負(fù)能量的概念。

    在巫師的眼中，能夠被他們看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)和摸到的物質(zhì)就是正能量構(gòu)成的。而負(fù)能量則是可以湮滅正能量物質(zhì)存在化的對(duì)應(yīng)能量，兩者是完全對(duì)立的。但另一方面在某種狀況下，正負(fù)能量又會(huì)產(chǎn)生相互轉(zhuǎn)化的情況。而正負(fù)能量之間的相互泯滅又會(huì)產(chǎn)生大量的熱量，這又造成了世界上各種變化的多樣性和復(fù)雜性。

    正負(fù)能量的概念是凌駕在基礎(chǔ)能量粒子和復(fù)合能量粒子概念之上的，也就是說(shuō)只要是能量粒子，那就必然就趨向于正負(fù)兩者中的一個(gè)。

    比如正能量的土系能量粒子構(gòu)成土壤，成為植物的生命源泉，而負(fù)能量的土系能量則會(huì)變成腐蝕一切的泥沼；又比如，格爾在遺跡中打過(guò)交道的石化系可以算是風(fēng)、土混合并偏于負(fù)能量的能量粒子派系，該系的能量完全消除了原本風(fēng)能量的逸動(dòng)和土能量的生機(jī)，但最終又會(huì)產(chǎn)生石塊這種存在于世界的物質(zhì)；而陽(yáng)光，則是無(wú)限趨向于正能量的粒子集合，可當(dāng)光芒中正能量的集合程度過(guò)了一個(gè)臨界點(diǎn)后，那光芒就會(huì)焚燒掉一切。

    依靠著這種基于這基礎(chǔ)能量、復(fù)合能量以及正負(fù)能量這三者的一個(gè)完整且能完美循環(huán)的世界觀，巫師得以開(kāi)創(chuàng)出數(shù)量眾多的法術(shù)派系，將法術(shù)文明不斷的向前推進(jìn)。

    “在法術(shù)方面的研究，我們眷顧者有著先天性的不足，根本無(wú)法與巫師們?nèi)ケ?，但我們的體系也有特別的優(yōu)勢(shì)。你現(xiàn)在的阿克曼神紋已經(jīng)快完成了，風(fēng)系血脈的激活也已經(jīng)差不多了，應(yīng)該感覺(jué)到自己波紋力量的變化了吧？”

    “確實(shí)，我現(xiàn)在使用蛛網(wǎng)術(shù)式來(lái)探測(cè)會(huì)變得更為隱秘而難以被察覺(jué)，轉(zhuǎn)換術(shù)式的攻擊性更強(qiáng)更銳利，但壓制對(duì)手行為能力有所下降，而爆炸術(shù)式的效果變得更為傾向于度。”格爾在恢復(fù)后，對(duì)于自身波紋能力的變化也是有所察覺(jué)，在地下實(shí)驗(yàn)室里已經(jīng)做過(guò)了一系列測(cè)試，獲得了比較詳細(xì)的第一手資料。

    “這就是阿克曼神紋對(duì)于你的改造。波紋能力的本質(zhì)是人類(lèi)純粹意志的具現(xiàn)化，可以說(shuō)**和精神的統(tǒng)一化體現(xiàn)，其本身是不具備任何屬性的，在很久以前，我們對(duì)于波紋能力還有另外一種稱(chēng)呼――意念力。”

    “意念力？”

    “是的，**誕生精神，精神反饋**，兩者結(jié)合升華即為意念力！”

    巴巴羅薩高昂豪邁的話語(yǔ)如同晨鐘暮鼓，就像是閃電劃破覆滿(mǎn)長(zhǎng)空烏云，格爾心中一直存在的一些疑惑被一掃而空。

    格爾喃喃的跟著巴巴羅薩的話又重新默念了一邊，一種莫名的感悟浮上心頭。

    巴巴羅薩沒(méi)有管格爾的思考，繼續(xù)說(shuō)了下去：“波紋能力就好像是一杯清水，你的血脈之力好比墨汁，而阿克曼神紋就是把墨汁滴入水中的吸管，成為眷顧者的過(guò)程就是以自己的血脈之力為模版改造精神和**的過(guò)程，當(dāng)完成后，你的波紋能力就會(huì)完全復(fù)制你的血脈之力所具有的一切特性，將你存在血脈中的力量完全具現(xiàn)出來(lái)?！?br/>
    格爾閉上眼，細(xì)細(xì)的思索巴巴羅薩所說(shuō)的每一個(gè)字，良久之后，重新睜開(kāi)雙眼，緩緩的點(diǎn)了點(diǎn)頭。“我想我明白了。”

    “很好，到了下個(gè)階段，我們和巫師之間真正的差別就出現(xiàn)了。巫師們的能力體系都是建立在極致的精神力上，其余一切都只是附庸而已，所以導(dǎo)致他們的根基極為純粹，以純粹的精神力為核心來(lái)駕馭各種各樣的能量粒子，形成變化多端的法術(shù)，這就是巫師的本質(zhì)?！?br/>
    格爾思考了一下，對(duì)應(yīng)著自己在艾石裂隙的所學(xué)所得，最終確定巴巴羅薩說(shuō)的的確是正確的。巫師們一切力量的根據(jù)最終追溯到源頭就是他們那強(qiáng)大到能夠扭曲現(xiàn)實(shí)的精神力量，其余一切的法術(shù)模型、操控手法、吟唱咒文等各類(lèi)知識(shí)說(shuō)到底都不過(guò)是工具而已，就是把精神力量轉(zhuǎn)化為他們所需模樣的工具。

    見(jiàn)格爾對(duì)自己所說(shuō)的表示贊同，巴巴羅薩繼續(xù)開(kāi)口：“我們和巫師不同，我們的核心波紋力量即意念力來(lái)源相對(duì)復(fù)雜，再怎么凝聚努力也無(wú)法做到巫師對(duì)于精神力那么的純粹，所以他們的以純粹統(tǒng)御復(fù)雜的方式我們做不到，但反過(guò)來(lái)，我們也可以用我們的復(fù)雜來(lái)統(tǒng)御純粹，所以在阿克曼神紋體系建立成功后，下一步添加的進(jìn)階神紋只有風(fēng)火水土這最基本的四大類(lèi)?！?未完待續(xù)。。)

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