天道神明，從來都是高深莫測，唯有天啟神諭，間或幽冥閃現(xiàn)。黃河偶見馬龍背圖，始有《易經(jīng)》流傳興盛，洛水罕遇神龜負(fù)書，才有《洪范》顯赫名聲。所以，《周易?系辭》中便有了“河出圖、洛出書、圣人則之”的說法。但是，歷時久遠(yuǎn)之后，由于前因后果的記錄不詳，導(dǎo)致離奇怪誕的傳聞頻仍，其中亦真亦假，落得取舍難辨。

    “詩、書、禮、樂、易、春秋”之六經(jīng)，雖然名聲遐邇，但與之相伴的緯書，也日漸繁多起來。像弘揚(yáng)六經(jīng)的《孝經(jīng)》《論語》，本身理清義明，反而解說《孝經(jīng)》《論文》的《鉤》《讖》變得隱晦難解。如果經(jīng)書必須要用緯書來詮釋效驗(yàn)，那么現(xiàn)在的緯書之所以被視為虛假不實(shí)，主要依據(jù)可有如下四個方面：

    一者，經(jīng)書與緯書的關(guān)系，本應(yīng)如同織布機(jī)上的經(jīng)線和緯線，兩者材質(zhì)和規(guī)格必須相輔相成，才能編織成為實(shí)用的布帛。而今的經(jīng)書理直言順，但緯書卻詭譎神秘，兩者在制式規(guī)格上的背離已超千里之外，豈不離奇；

    二者，經(jīng)書本是弘揚(yáng)古圣先哲箴言寶訓(xùn)的神彩異能，而緯書只是傳達(dá)天啟神諭瑞祥的靈光圖符。所以經(jīng)書本應(yīng)博大精辟，而緯書適宜微妙簡約。但是，眼下的緯書反而比經(jīng)書還要繁多蕪雜，豈不怪哉；

    三者，何為“符讖”？就是天命的昭示罷了。然而，流傳的八十一部讖緯之書，卻都說是孔子的作品，而又說唐堯時有龍馬銜出“赤文綠地”的河圖，而周文王見到“赤雀喙銜”的洛書，豈不荒謬；

    四者，商周之前，昭示天啟神諭的圖像符號確實(shí)頻繁出現(xiàn)過。因此，春秋晚期，各類經(jīng)書才能夠相繼規(guī)整完備。但是，現(xiàn)在的讖緯之書，動輒便說成熟于經(jīng)書之前，亦如織布先緯后經(jīng)，豈不大錯特錯也。

    上面羅列現(xiàn)行緯書的悖理不實(shí)之后，關(guān)于如何區(qū)別真假緯書及其意義，也就不言而喻也。其實(shí)，經(jīng)書足以垂范千古，何須緯書濫竽充數(shù)矣。

    天啟神諭的圖像或符號，原本僅是天地人之間互動，昭告世道運(yùn)行的瑞祥或兇兆，根本不是為了宣貫經(jīng)書的需要。所以，河洛不再出圖符，孔夫子仰面嘆息不已。如果河圖洛書可以偽造，圣人又何必唉聲嘆氣呢？往昔周康王把“河圖”陳列在東廂房內(nèi)，由此可見帝王一直把符讖當(dāng)做寶貝歷代相傳，而孔夫子所做的只是整理記錄罷了。然而，方技術(shù)士，鬼言巧變，牽強(qiáng)陰陽，附會兇吉，恰似鳥鳴如同人言，又像蟲葉貌若文字，這其中凡為此添枝加葉的讖緯書籍，無一例外都假托孔老夫子親為。鴻儒追討這種偽托造假的風(fēng)氣，源頭起自西漢哀帝、平帝期間。由此之后，皇宮內(nèi)府不再篤信祖?zhèn)鞣彛M惑于旁門左道的五顏六色。東漢光武之際，此等風(fēng)氣大行其道，追崇學(xué)習(xí)者接踵摩肩。劉輔（光武帝第二子封沛王死謚獻(xiàn)）善研讖緯，竟然大言不慚創(chuàng)作《五經(jīng)論》，而曹褒（生卒不詳、字叔通、東漢時期魯國薛人）奉旨撰文《漢禮》，堂而皇之引用緯讖立言。所謂離經(jīng)叛道者，莫過如此。所以，桓譚(公元前23？-公元56年前后字君山沛國相人)憤起痛斥虛偽不實(shí)，尹敏（字幼季南陽堵陽人東漢初期儒家古文經(jīng)學(xué)派代表人物之一）顰眉諷嘲浮夸自欺，張衡（公元78-139年字平子南陽西鄂人）怒目揭批乖張狂謬，荀悅(公元148-209字仲豫潁川潁陰人）著述指責(zé)詭譎偏頗。四位賢達(dá)，學(xué)識廣博，經(jīng)學(xué)深邃，故而評價論證，堪稱細(xì)致入微。

    追溯伏羲、神農(nóng)、黃帝、少昊時代的傳說，確實(shí)有過山河變遷與音律好惡的互動故事。而到周武王年代，像白魚赤烏的符讖，再如黃銀紫玉的祥瑞，凡記載內(nèi)容不僅稀奇古怪、文辭繁多，根本問題還在于大部分都是空洞虛詞。所以，類似這樣一些符讖或讖緯之書，對于注重事實(shí)內(nèi)容的經(jīng)書，實(shí)際用途顯然不大，反而對于書寫一般文章的人們，可能會有一定的參考價值。正因?yàn)槿绱?，?dāng)年張衡上奏漢順帝，為了防范讖緯之學(xué)的毒害，曾主張斬草除根，給予徹底清剿。但是，荀悅就不主張完全否定和徹底焚毀讖緯之學(xué)，他惋惜這里面保存著真實(shí)的歷史資料。所以說，前人配合經(jīng)書而出現(xiàn)的緯書（或說讖緯之學(xué)），并不是一無是處。因此，還是很有必要獨(dú)立一章出來，給予詳細(xì)說明。

    總而言之：燦爛的黃河，溫潤的洛水??！孕育出來圖符讖緯，像取用不盡的寶藏，昭告道德文章的靈光。歷經(jīng)兩漢蹂躪，靈寶異色，視聽混淆。詭譎賣乖不是正道啊，可惜了里面明珠暗投、文采飄飄。

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