?回到學(xué)校，已是五月中旬，朱顏他們立刻投入緊張的復(fù)習(xí)迎考。

    由于精英5班解散，朱顏被插到九3班，陳蘭則在九2班，其他六個(gè)同學(xué)也分別插到九年級(jí)的四個(gè)班中?？紤]到師資緊張，陳老師和方師母又被調(diào)回到教學(xué)一線，任九1班和九2班的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師。

    修行的事情在學(xué)校已經(jīng)告一段落，現(xiàn)在的整個(gè)學(xué)校都沉浸在中考前的沖刺氣氛中。校門口的宣傳框上還貼著五月份模擬考的排名，九年級(jí)各班的黑板報(bào)上，也都寫滿了與中考相關(guān)的各種標(biāo)語(yǔ)。

    對(duì)于朱顏他們來(lái)說(shuō)，盡管外出兩個(gè)星期，但實(shí)際上學(xué)習(xí)并沒有擔(dān)擱下來(lái)。一方面固然是因?yàn)檫@段時(shí)間，他們?cè)谛逕捄蛣趧?dòng)之余，各科的復(fù)習(xí)工作也沒有扔下。另一方面，修煉讓他們的記憶能力和思維品質(zhì)都達(dá)到了前所未有的高度，對(duì)知識(shí)點(diǎn)和理解和把握也更準(zhǔn)確、更容易了，故學(xué)習(xí)效率不是其他同學(xué)能比擬的。

    這段時(shí)間，朱顏研究自己的識(shí)海，尋找修煉為什么能增強(qiáng)記憶力和思維品質(zhì)的原因，既為了自己的修煉找到理論依據(jù)，也為破解人體的基因密碼奠定基礎(chǔ)。

    他看來(lái)，人的識(shí)海即意識(shí)之海，其實(shí)就是生命信息的總和，它包括顯意識(shí)和潛意識(shí)兩個(gè)部分。顯意識(shí)就是人能回憶的那部分意識(shí)，一般記錄著成長(zhǎng)過(guò)程中比較重要的、或者印象深刻的那部分記憶，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)如果經(jīng)常性地重現(xiàn)和使用，也會(huì)成為顯意識(shí)的一部分。

    相對(duì)應(yīng)的，人經(jīng)歷過(guò)的事件或經(jīng)驗(yàn)，如果不能重新被回憶起來(lái)，它就會(huì)成潛意識(shí)的一部分。在人的生命體驗(yàn)中，有很多無(wú)足輕重的生活情節(jié)或者情緒，往往隨著歲月的流逝而逐漸遺忘。但信息是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的，這些生命信息深藏于記憶的深處，一般情況下很難被重新拾起，除非受特定的信息刺激才會(huì)被喚醒，這些被隱藏的記憶就是潛意識(shí)。

    心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次，分別為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)，無(wú)意識(shí)又稱潛意識(shí)。他認(rèn)為，意識(shí)是與直接感知有關(guān)的心理部分，前意識(shí)是介于意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間能從無(wú)意識(shí)中召回的心理部分，無(wú)意識(shí)是包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和各種本能以及這種本能所產(chǎn)生的yuang，但被風(fēng)俗習(xí)慣和道德壓抑到意識(shí)閾界下所不明白的心理部分。

    弗洛伊德的學(xué)生榮格進(jìn)一步發(fā)展了潛意識(shí)理論，他認(rèn)為人格由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)組成。意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)的最頂層，是心靈中能夠被人覺知的部分；個(gè)體潛意識(shí)是人格的第二層，它是潛意識(shí)的表層部分，包括一切被遺忘的記憶，知覺和被壓抑的經(jīng)驗(yàn)，以及屬于個(gè)體性質(zhì)的夢(mèng)、幻等，是可以進(jìn)入意識(shí)的；集體潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)中最底層的部分，它是人類在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中積累下來(lái)的沉淀物，包括人類的活動(dòng)方式和人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡，如人對(duì)黑暗的恐懼。

    弗洛伊德和榮格的潛意識(shí)理論很顛覆常人的認(rèn)知，因?yàn)樗麄兯f(shuō)的人的原始沖動(dòng)和本能，并不是人本身生命體驗(yàn)的產(chǎn)物，而是在人類漫長(zhǎng)的歷史演變中沉積下來(lái)的，即繼承于他的人類祖先甚至是動(dòng)物祖先。

    這意味著人的命運(yùn)可能有相當(dāng)大的定數(shù)，因?yàn)樵谌诉€未出生，他潛意識(shí)中繼承于祖先的那部分信息就已經(jīng)定了，這種遺傳信息不僅影響了他作為生物的特殊性狀，同時(shí)也會(huì)影響到他自我意識(shí)的發(fā)展。

    佛教中有因果報(bào)應(yīng)論，認(rèn)為人的一生是短暫的，但人死業(yè)不會(huì)消。他這一生所種的因，會(huì)或多或少、或早或遲地報(bào)應(yīng)在他的后代，以及他的來(lái)世中。

    這種因果報(bào)應(yīng)論比弗洛伊德與榮格的理論更進(jìn)一步，認(rèn)為人潛意識(shí)中的生命體驗(yàn)不但繼承于其祖先，而且繼承于轉(zhuǎn)世的靈魂。

    朱顏不清楚這些說(shuō)法哪個(gè)更加準(zhǔn)確，在科學(xué)上講，弗洛伊德與榮格的潛意識(shí)繼承理論是說(shuō)得通的，其中涉及到DNA和基因的問題。而根據(jù)他的修行體驗(yàn)，佛教的轉(zhuǎn)世說(shuō)法也未必沒有道理，因?yàn)樯畔⒁彩且环N元?dú)猓灰欢ǚ且ㄟ^(guò)遺傳物質(zhì)來(lái)傳遞。比如，他在長(zhǎng)白山谷和飛機(jī)上接收到的信息片段，就很可能就來(lái)自于某些亡者的殘存意識(shí)。

    但不管怎么說(shuō)，人的記憶能力和思維品質(zhì)的好壞，與識(shí)海中知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和使用情況息息相關(guān)，這是毫無(wú)疑問的。如果將人的識(shí)海比作是一座圖書館，顯意識(shí)就是一樓藏書室，常人都能出入查詢。潛意識(shí)則是二樓或者三樓藏書室，一般不對(duì)外開放，只有特殊情況下才可以申請(qǐng)進(jìn)入。

    人的學(xué)識(shí)和能力，既取決于他心靈中的這座圖書館藏書量的多少，同時(shí)也取決于他從中獲取知識(shí)的能力高低。對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，要提高記憶能力和學(xué)識(shí)水平，只能從一樓藏書室著手。

    比如，在盡可能多、盡可能完備地搜集好書的前提下，還對(duì)里面的書籍進(jìn)行分類整理，給每一本書編號(hào)，做好編號(hào)與位置對(duì)應(yīng)的檢索表。同時(shí)，還要經(jīng)常地查找、取用，做到熟能生巧，根據(jù)書名編號(hào)能快速地找到它的位置。此外，還可以建立多種檢索的方法，就如從字典里查一個(gè)漢字，既可以用拼音查，又可以用部首筆劃查，還可以用四角號(hào)碼查等等。

    對(duì)于三山中學(xué)的大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，所謂的中考復(fù)習(xí)不外乎以上面幾個(gè)流程。平時(shí)認(rèn)真聽懂每一節(jié)課，掌握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都是給“圖書室”中添加新“圖書”的過(guò)程。到了復(fù)習(xí)階段，要對(duì)所有的知識(shí)點(diǎn)重新整理，建立知識(shí)體系，那就是對(duì)“書籍”編號(hào)檢錄的過(guò)程。而不斷地做題目，那就是反復(fù)地查找和取用“書籍”的過(guò)程，直到熟能生巧。至于從多個(gè)角度來(lái)聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)，一題多解，變式應(yīng)用，那就是建立多種檢索的方法，到時(shí)候即使記不起某種檢索方法，也可以換另一種試試。

    對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，所謂“勤能補(bǔ)拙”，不外如此。而對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，更根本的改變是在技術(shù)層面的，如果說(shuō)常人是依靠紙質(zhì)檢索表來(lái)尋找書籍的，那么修士就是通過(guò)電子檢索來(lái)尋找的。

    修煉改善了修士體內(nèi)信息流動(dòng)的通道，讓他們靈識(shí)中的信息得以高速、順暢地交互，他們對(duì)于信息的收集和提取能力，自然隨之增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效應(yīng)也就提高了。

    前一階段，朱顏帶動(dòng)精英五班同學(xué)搞修煉，并不是荒廢學(xué)業(yè)，而是“磨刀不誤砍柴工”。事實(shí)也表明，這種技術(shù)革新帶來(lái)的好處，遠(yuǎn)不是普通的勤奮所能比擬的，可惜的是此事半途而廢。

    實(shí)際上，修煉帶來(lái)的好處并非僅止于此，它更重要的作用是開啟通往二樓甚至三樓“藏書室”的渠道。修士進(jìn)入冥想狀態(tài)，在修復(fù)和疏通顯意識(shí)中信息通道的同時(shí)，還悄悄地開啟了通往潛意識(shí)的通道，而且這不同于睡眠狀態(tài)下的被動(dòng)開啟。

    一般來(lái)說(shuō)，人在清醒時(shí)的顯意識(shí)活動(dòng)，會(huì)壓制潛意識(shí)信息的提取，所以人無(wú)法清醒地記起祖先或者前世的記憶，最多只能有個(gè)模糊的印象。比如，某人到了某個(gè)從來(lái)沒去過(guò)的地方，卻突然覺得這個(gè)地方很熟悉，似乎以前來(lái)過(guò)這兒。這種心理情況法語(yǔ)叫“jamaisvu”，譯作“似曾相識(shí)”或“幻覺記憶”，據(jù)調(diào)查有三分之二成年人至少經(jīng)歷過(guò)一次該現(xiàn)象。

    這種現(xiàn)象其實(shí)就是潛意識(shí)中某個(gè)記憶的激發(fā)，激發(fā)的條件就是場(chǎng)景刺激。但這種臨時(shí)性的記憶激發(fā)，一般都是模糊而且不穩(wěn)定的，無(wú)法從中提取確切的記憶信息，最多只能帶回某些特定的情緒或靈感。

    當(dāng)人的顯意識(shí)活動(dòng)逐漸消退時(shí)，潛意識(shí)中的信息才會(huì)悄悄地冒出來(lái)，但大多仍然是記憶的碎片，時(shí)空顛倒，雜亂無(wú)章，并且胡亂地嫁接在一起，做夢(mèng)就是如此。

    人在夢(mèng)中所見的場(chǎng)景，通常都是潛意識(shí)的信息組合，它隱藏著某些特定的信息，卻常因?yàn)檫壿嫽靵y、信息模糊而難以解讀。

    弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》一書中提出，夢(mèng)是人某種愿望的滿足，甚至是本能的體現(xiàn)，它來(lái)自于人的潛意識(shí)。也有人提出，人潛意識(shí)中的某些**，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法滿足，就在夢(mèng)中得以體現(xiàn)，它反映了人顯意識(shí)與潛意識(shí)的矛盾沖突。

    這兩種說(shuō)法其實(shí)是相同的，都指出夢(mèng)境就是潛意識(shí)信息的反映，而且潛意識(shí)中的信息與人的主觀意識(shí)之間是存在沖突的。如果說(shuō)潛意識(shí)反映的是一種原始沖動(dòng)和**，那么人的主觀意識(shí)就是文明教化的產(chǎn)物，它時(shí)時(shí)刻刻抑制著人的原始**，使得兩者之間產(chǎn)生沖突。

    英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松有句經(jīng)典詩(shī)句：心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。說(shuō)的就是人性有兩面，潛意識(shí)中的“猛虎”就是人原始**的體現(xiàn)，但文明教化則教會(huì)人“細(xì)嗅薔薇”。

    當(dāng)然，潛意識(shí)中不僅僅是動(dòng)物祖先的原始本能，它同樣有人類歷史演變過(guò)程中積累的大量信息，這些信息對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一筆無(wú)可估量的財(cái)富。

    對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，這些財(cái)富猶如深鎖在深閣的“書籍”，一般是無(wú)法擷取的，最多只能是一覺醒來(lái)偶有所思。只有極少數(shù)的人，生來(lái)就可以摘取到潛意識(shí)中的知識(shí)，這種天才隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著顯意識(shí)對(duì)潛意識(shí)壓制的增強(qiáng)，最終一般會(huì)逐漸消失。如宋朝王安石筆下的方仲永，就是一個(gè)天生就會(huì)吟詩(shī)的神童，他后來(lái)不學(xué)習(xí)便泯然眾人。方仲永的天才，可能就來(lái)自潛意識(shí)中的知識(shí)傳承。

    但修行者則不同，他們可以主動(dòng)地喚醒那些沉醒在潛意識(shí)中的記憶，他們之所以能打開潛意識(shí)的大門，其一是通過(guò)修煉來(lái)壓制顯意識(shí)的活動(dòng)，其二是通過(guò)不斷地溝通松開了基因的密碼。

    不管是佛家還是道家的修行典籍，都強(qiáng)調(diào)要“破執(zhí)”、“入虛”，即對(duì)于世事雜念要能夠放下，讓心靈進(jìn)入“致虛極，守靜篤”的境致，那么“大智慧”自然就進(jìn)入了你的心靈。這種“大智慧”，其實(shí)就是由潛意識(shí)進(jìn)入顯意識(shí)的信息，或者是外界進(jìn)入潛意識(shí)和顯意識(shí)的信息，它能千百倍地?cái)U(kuò)充了人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，自然能帶給人大智慧。

    近幾十年，西方興起一種新的超心理學(xué)叫催眠術(shù)，它能通過(guò)催眠的手段，喚醒被試者潛意識(shí)中的記憶。據(jù)說(shuō)通過(guò)這種手段，人們陸續(xù)知道了過(guò)去歷史中的一些未解之謎，甚至包括史前文明的秘密。

    而修煉對(duì)于基因密碼的破解，則是一個(gè)潛移默化、逐級(jí)提升的過(guò)程，開始只是一道裂痕，然后是水磨功夫?qū)⒘押弁貙挒檎p，最后使信息能自由地出入。在傳說(shuō)的亞特蘭蒂斯文明中，所謂靈性的提升，所謂大腦的開發(fā)，指的其實(shí)就是基因密碼的不斷破解的過(guò)程。

    朱顏不知道，打開那扇隱蔽的大門后，迎來(lái)的會(huì)是什么。但不管是“猛虎”，還是“大智慧”，但他都無(wú)所畏懼。

    （注：這幾章都是理論，我寫得累，大家看得也累，但這是后面情節(jié)展開的伏筆，先將就著看吧！當(dāng)然，還是要厚顏討幾張推薦票的，手頭有的兄弟姐妹就投一張吧?。┱冶菊菊?qǐng)搜索“6毛”或輸入網(wǎng)址:.