第一卷：凡醫(yī)仙緣

    第48章：元神斗智肥遺，大荒使命路長(zhǎng)

    上章說(shuō)道，楊展的元神聽(tīng)了肥遺的話，一句也不敢遺忘謹(jǐn)記在心中。

    楊展元神越是表現(xiàn)出對(duì)肥遺的話漠不關(guān)心，肥遺越是毫無(wú)保留地，濤濤不絕的說(shuō)個(gè)不停。這樣一來(lái)也正中他的下懷，他希望的也正是肥遺能多說(shuō)些關(guān)于大荒這類的話題。

    肥遺見(jiàn)楊展的元神低頭不語(yǔ)，誤以為他是在判斷它剛才的話是不是正確，繼而又說(shuō)道：“哎呀，小子，你不用想了，我不會(huì)騙你的。”

    這時(shí)楊展的元神抬起頭接著肥遺的話茬說(shuō)道：“不是懷疑，我怎么能懷疑您呢？只是我轉(zhuǎn)化了這仙能以后，豈不是更回不到人間了？那又怎么辦？當(dāng)然我也知道，我是不會(huì)轉(zhuǎn)化自己的仙能，也知道沒(méi)有什么辦法回到人間?！睘榱俗尷戏蔬z透露更多的信息，楊展的元神故意把自己的心思，拆開(kāi)來(lái)說(shuō)，并裝著做事兒小心翼翼的樣子。

    “哈哈哈，這凡人就是凡人，見(jiàn)識(shí)太少。你也不想想，這大荒是你想來(lái)就能來(lái)的？想走就能走的嗎？到現(xiàn)在你還不明白？這不都是早已安排好的嗎？當(dāng)然這是天機(jī)不能泄露。就算是天機(jī)不說(shuō)，既然你來(lái)到這里，也該知道你在大荒中的路還長(zhǎng)著吧，一時(shí)半會(huì)地，你就別想著回人間了。還”肥遺原本還想往下說(shuō)什么，說(shuō)到這兒突然停住了。他明白，肥遺可能是意識(shí)到自己說(shuō)走了嘴，這才停住的。若在往下說(shuō)的話，也很有可能就是“抖露天機(jī)”了。

    雖然他猜不透肥遺想說(shuō)什么，但那一定是連肥遺都害怕說(shuō)出去的“天機(jī)”，無(wú)非是怕說(shuō)破會(huì)遭天譴。

    看來(lái)肥遺也忌諱泄露“天機(jī)”，楊展的元神知道，就算再問(wèn)恐怕肥遺也不敢說(shuō)了。便裝出一副漠不關(guān)心的樣子，其實(shí)剛才肥遺說(shuō)的那些話，他心里已明白了個(gè)**不離十。他抱拳沖肥遺笑了笑，沒(méi)有說(shuō)話，轉(zhuǎn)身大步流星的向山下走去。

    大荒之行是為“使命”而來(lái)，大荒之中的“路”還很悠長(zhǎng)，楊展的元神細(xì)細(xì)琢磨著這幾句話。既然這樣，自己為何還要“修”？就算是自己不“修”，不也一樣能復(fù)“使命”嗎。他在心里思慮良久，既然這個(gè)“使命”是別人的安排，并不是自己心甘情愿的，他愿意為自己安排，那就讓他把一切都安排好吧，自己又何必非要上趕著依順呢？

    望著楊展元神遠(yuǎn)去的背影，肥遺不可思議的搖搖頭，心想此人的性情過(guò)于高傲，能完成餛飩之母的“使命”嗎？別是“使命”完成不了，再把自己的元神搭進(jìn)去

    肥遺的這些想法，事實(shí)上和楊展元神的想法，恰恰相反。

    至從聽(tīng)肥遺說(shuō)自己是在西山那一刻起，他其實(shí)心里也就很明白了，自己的大荒之路怕是還需有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路要走。

    自己本來(lái)只是一個(gè)“夢(mèng)行”，按說(shuō)沒(méi)有必要再來(lái)到西山。按照陰陽(yáng)五行的排列思維，這是從南山采集了許多的至陽(yáng)，現(xiàn)在來(lái)到西山，無(wú)非還是要他再繼續(xù)收集“能量”，為的是實(shí)現(xiàn)“使命”而作鋪墊。說(shuō)不定，還要必不可少的到大荒北山，大荒東山。只是讓他大惑不解的是，自己的“夢(mèng)行”為什么不是在大荒的東山開(kāi)始？卻是在大荒的南山？

    冥思苦想了半天也想不出個(gè)所以然來(lái)，楊展的元神在心里規(guī)勸自己，干脆，無(wú)需多想，到時(shí)候自然會(huì)有誰(shuí)站出來(lái)揭開(kāi)謎團(tuán)的。至從來(lái)到大荒過(guò)得都是些擔(dān)驚受怕的日子，不知這西山之行，又會(huì)是一段怎樣的經(jīng)歷？目前這個(gè)才是自己最該考慮的問(wèn)題，也是即將要面對(duì)的。

    “咕嚕嚕――，咕嚕嚕――?！彼亩亲佑衷谔岢隹棺h了。在人間時(shí)飲食一直是很有規(guī)律的，可從來(lái)到這大荒那天起，就沒(méi)有一次飲食正常過(guò)。一向就是餓了趕緊去找吃的，找到什么就只能吃什么。這么些天來(lái)饑一頓，飽一頓的，完全沒(méi)有一點(diǎn)兒的飲食規(guī)律與章法。

    楊展的元神放眼遠(yuǎn)眺之際這才注意到，這個(gè)地方果真是異常的干旱。雖說(shuō)現(xiàn)在的季節(jié)只是個(gè)早春，但是這里的一草一木，大多數(shù)由于缺水，而被干渴枯死。他這時(shí)又想起老肥遺來(lái)，覺(jué)得老肥遺也實(shí)在可憐，分明不是它的原故，卻要替別人做著泛罵的擋箭牌。管雨水的為點(diǎn)兒私利，卻要說(shuō)成是因?yàn)榉蔬z在哪兒出現(xiàn)所致，才導(dǎo)致嚴(yán)重的大旱之情。原來(lái)在這大荒也是這等沒(méi)有天理，和人間的好多事是如此相似。

    這大旱之中的境地，找些吃的倒也還算好找。野果子雖說(shuō)沒(méi)有，但是野味應(yīng)該不太難，看那些野山雞都被餓的毫無(wú)顧忌的在山中覓食。楊展的元神這時(shí)又很自然地聯(lián)想起人間的一句諺語(yǔ)“鳥(niǎo)為食亡”，它們?yōu)榱艘豢诔允?，甚至不怕丟掉性命

    楊展的元神正悻悻的想著，這些為了生存而不惜舍命的生物，正搖頭嘆息時(shí)，突然眼前不遠(yuǎn)處的一塊大石頭旁，一只類似野狼的動(dòng)物，正在無(wú)力的追趕著一只野山雞。其實(shí)那野山雞跑的并不是很快，但是野狼看上去追的實(shí)在是太吃力了。野山雞可能是因?yàn)槔蹓牧伺芘芡Ｍ?，而野狼估?jì)是饑餓的緣故，看它骨瘦如材的，跑一會(huì)停下來(lái)吐著舌頭大口喘息著，看來(lái)今天這場(chǎng)和野山雞的長(zhǎng)跑比賽，一向占優(yōu)勢(shì)的野狼，平時(shí)三下五除二就能解決的問(wèn)題，恐怕這次注定要輸了。果然大口喘息了一陣后，可能實(shí)在堅(jiān)持不住了，只見(jiàn)它無(wú)力地趴下去，說(shuō)是趴其實(shí)就是跌趴在地，就再也起不來(lái)了。再看那野山雞像是慢鏡頭回放一般，伸著一只爪子緩慢地回頭看了一眼，在后面追趕自己的野狼，見(jiàn)野狼終于放棄追趕自己跌趴在地，又緩緩回過(guò)頭去兩眼往上一翻，也一頭栽倒在地。本來(lái)就因?yàn)楦珊邓氯背陨俸龋偌由线@場(chǎng)不是你死就是我活的長(zhǎng)跑比賽，拼命地爭(zhēng)著高低，連累帶餓活活的也被折磨得，再也沒(méi)能站起來(lái)。

    楊展的元神，親眼目睹了它們凄慘的下場(chǎng)，說(shuō)實(shí)話實(shí)在不愿再打它們的“主意”了，但饑腸轆轆的肚子告訴他，不打它們已經(jīng)死了的主意，那就盡快打活著的主意。要想生存下去，別無(wú)選擇，不然很可能自己也是那樣的結(jié)局。

    他再看看不遠(yuǎn)處的野狼和野山雞，忽又轉(zhuǎn)念一想，自己只是看到它們剛才那樣凄慘的死法，不愿再吃它們，可現(xiàn)在去打那些活著的注意，豈非更殘忍，至少它們已經(jīng)失去生命，而且也不是自己所為，那些活著的能多活一天算一天吧。話又說(shuō)回來(lái)，也許這又是一場(chǎng)“安排”呢，這樣“送上門”的食物，暫且放下是不是“陰謀”不說(shuō)，本身就有偶然性和必然性。該吃的就吃，該喝的還一定得喝，只有這樣，也許才能順應(yīng)大荒意愿吧。

    至從來(lái)到大荒之后，楊展的元神第一頓飯，就是“烤肉”，一直到目前為止基本上是過(guò)著“半野人”的生活，除此之外也并無(wú)它法。

    他把撿到的一堆干柴架上，用石頭打著火后，很快就烤熟了那只野山雞，和那只骨架不小的狼，只是這條狼瘦的皮包著骨頭，看上去實(shí)在可憐。熟肉的香味兒對(duì)饑餓的他太有誘惑力了，顧不上在多想別的了，趕緊大口大口吃了起來(lái)。這天氣干熱的實(shí)在厲害，估計(jì)過(guò)不了多久，自己就會(huì)渴了。

    這里如此的干旱，附近自然也不一定能找到水源，說(shuō)不定又要到什么地方去找水喝才行。

    要知后事兒如何？且看下章。

    有詩(shī)曰：人生如同去趕場(chǎng)，趕完這場(chǎng)進(jìn)下場(chǎng)。

    不是自己命注定，就是他人暗幫忙。

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